אלי המוות וההתקפה על הנשיא טראמפ

האם כוחותיהם של אלי המוות שוחררו באומה השלווה יחסית שלנו?

אני בעיירת Catskills אופנתית, קומותית, כחולה עמוקה; היה לי נסיגה קטנה ורגועה של סופרים לבד, בקוטג' מיניאטורי המשקיף על נחל קטן ומבעבע. חבצלות יום כתומות, בדיוק מעבר לתפארתן, עוטות את גדות הנחל הפטפטני ומרימות את עטרותיהן זו לזו כמו צעיפי משי קרועים. רוח חמה רעננה עוברת בעיירה בין הולכי הרגל. נראה שזה בא היישר מגן עדן. 

ילדים, מחוץ לחנות הגלידריות האורגנית, משוגעים מסוכר, רצים סבבה על חלקת דשא ומסלול מואר בגיר; או שהם בוהים בנחישות בכדורי הגלידה הנמסים לאיטם על הקונוסים שלהם, מנסים להבין איך הכי טוב לגשת לטרוף אותם.

ההר המשקיף על העיירה הקטנטנה רך וירוק בינוני; הנוכחות שלו שפירה. האווירה של כדור הארץ כאן מטפחת. 

כשעמדתי ליד הנחל, שמתרחב והופך לנחל מפורסם, אתמול בלילה מאוחר, שפיכת כוכבים וחצי ירח צהוב בוהק שימשו לנו כחופה. ידידי שגר כאן אמר לי שנזירים בודהיסטים שמבקרים באזור זה אומרים ש"נשמת הדרקון" - דבר טוב - עדיין נשארת, מרחפת לאורך מסלולי הנחל. באופן מוזר הבנתי משהו ממה שהיא אמרה.

בכל מקום, הייתם חושבים, כאן, תהיה ההוקרה והאוצר של החיים.

ובכל זאת: אהבת מוות, רעב רעב של אל-מוות; כפיית ציות של אל מוות במוחות אנושיים רבים; דבר חדש, או דבר קדום שהתגלה לאחרונה; נראה שדבר מוזר - 'מוזר' במובן הארכאי של התייחסות אל המדהים, לקצר החיים - עובר כעת דרך העיירה הזו, דרך התרבויות הכחולות-עמוקות הללו ובזמננו. 

מריאם-וובסטר: "מוזר נובע מהשם העצם באנגלית עתיקה wyrd, כלומר בעצם "גוֹרָל." עד המאה ה-8, החלה וורדה להופיע בטקסטים כהגהה ל-Parcae, השם הלטיני לגורלות - שלוש אלות שסובב, מדדו וחתכו את חוט החיים."

החוט המוזר הזה עובר, זולל. 

אל המוות הזה של כת המוות, אם זה מה שזה, נראה שיש לו היגיון ורעב שונים, היגיון הפוך ורעבים, מההיגיון והרעבים של החיים.

אתמול בבוקר הייתי בשוק הפשפשים המקסים: נרות בעבודת יד; שמלות קיץ רקומות; תקליטי ויניל ישנים; משחות שפתיים עשויות שעוות דבורים. האנשים שם היו כמו אלה שגדלתי ביניהם, ושהייתי צריך להכיר בהם כמה מהמתרגלים המקוריים של שנות ה-1960-1970 המחודשות. חיים כת - כלומר, הם היו היפים זקנים. 

הערה מוזרה, עליזות מוזרה על מחלות קשות, נכות ואפילו מוות, רווחת בימים אלה. 

שמעתי את השיחה הזועקת הזו:

"מה שלום ביל? הוא יצא מבית החולים?"

"הוא מעולה! הוכנס לו מוניטור לב! הם הולכים לצפות בו עכשיו תמיד!"

תגובה זו ניתנה בקול עליז ושמח. 

בעולם הישן, המצב הזה לא היה מתואר כל כך זוהר. יכול להיות שזה היה נהדר שביל בסדר, או שהוא טוב מהצפוי, ושהצוות שלו אופטימי בזהירות. 

אבל השיר הזה, האופטימי "נהדר!" - נמסר בקול כמו של דיק ואן דייק, כשהוא עמד לפרוץ לשגרת ריקוד בין עציצי הארובה של לונדון בסרטו של וולט דיסני של מרי פופינס - לא היה נחשב ממש מתאים.

שאלתי לאחרונה איך כמה מכרים (מהעולם הכחול העמוק הזה) נהנים מהקיץ שלהם. גם הבעל וגם האישה דיווחו על מה שנשמע לי כמו זוועות מוחלטות: לאח הוכנס סטנט ללבו והוא החלים מהניתוח ההוא, כשאובחן סרטן רציני; גיסתה עברה שני שבץ ואיבדה כל תפקוד בצד ימין. אחרים - מהעולם הכחול העמוק - מסבירים, כשאני שואל מה שלומם, שיש להם כעת נוירופתיה, ו/או שהם נכנסים כדי להחליף ירך, ו/או שהם מטפלים בקרוב משפחה מבוגר. שזקוקים למעקף, ו/או שהם מטפלים באנשים עם סרטן, סרטן, סרטן. או שהם מפרטים באיזו תדירות הם, או קרוביהם, 'חלו בקוביד'. הקולות שלהם אופטימיים.

אבל כשאני מביע הזדהות או תנחומים, הם מסתכלים עליי כאילו הם לא מבינים מה אני אומר. 

הרהרתי מאוחר יותר בשיחה על השיחה המוזרה הזו, על חוסר ההתאמה החברתית. ואז הבנתי - הדקלום הזה של זוועות רפואיות, שלעיתים זקוק לטיפול רפואי מתמשך, מוצג בביטוי כמעט של הגשמה; ובטונים כמעט של סיפוק, אפילו של גאווה.

פרסמתי משהו על זה ב-X, וקיבלתי מאות אנשים שמתארים רגעים דומים. 

רבים תיארו את הדקלום הזה כנשמע כמו הישג או סמל סטטוס. אחרים ביקשו להבין את זה כביטוי הגיוני של שנים של תעמולה - סימן סגולה: "תראה כמה אני טוב - לקחתי אחד לצוות". 

אחרים תהו אם, לאחר שנים של שטיפת מוח שהגדירה את הממסד הרפואי, אנשים אלה מרגישים קרובים יותר לאלוהים, או לסמכות העליונה, כשהם נמצאים כעת בטיפול מתמשך של רופאים. 

האם עלינו להתמודד עם העובדה שיש כת מוות עולה בעולמנו?

אנחנו במערב, בשלוש מאות השנים האחרונות, חיים במה שסטיב באנון מכנה "העלמות המוארות בשמש" של התודעה. העולם הקדם-מודרני הישן, על השדים ורוחות הרפאים שלו, גורש על ידי הנאורות, וההבטחות של הנצרות המודרנית (שונות מאוד מאמונות הנצרות של ימי הביניים, שפחדה עמוקות מכוחות האופל) ניחמו אותנו שהכל בסדר. האור, החיים הנצחיים, ההיגיון ורווחת האדם, ניצחו. 

אז כולנו יצאנו מההרגל לחשוב על אלי המוות, על דחף המוות ופולחן המוות.

התרגלנו לקבל כמובן מאליו שבני אדם רוצים חיים; הם רוצים לשרוד; הם רוצים להיות בריאים. יצרנו חברות שלמות המבוססות על ההנחות הללו, הנחשבות כל כך בסיסיות לחוויה האנושית שאפילו לא הטלנו ספק בהן. להיות אנושי וחי היה לרצות את כל הדברים האלה, כמובן. "לחיים!" כמו שאנחנו אומרים בעברית כשאנחנו טוסטים. לחיים!

אבל עכשיו, יש משהו שנכנס לעולם או שנחשף, שנוגד או מתנגד למערכת הזו של מטרות חיים ובריאות, של געגועים. 

אתה יודע שזה בערך שנה מאז שכתבתי את החיבור שלי "האם האלים העתיקים חזרו?" נאבקתי בשאלה: "מה זה החושך הזה?" 

האם זה השטן, או מולוך, או בעל - דיבור מטאפורי ומטפיזי - או אולי כמה כוחות שאנחנו לא מכירים? 

אני לאט לאט משתכנע שלחושך הזה יש הרבה טעמים ושמות ופנים, אולי אפילו הרבה שונים משימות, בדיוק כפי שתמיד הבינו תרבויות אחרות.

אז בין הכוחות האפלים הללו נמצא כונן מוות.

זה מה שמניע אנשים מסוימים לאהוב מחלה, לאמץ חולשה, להתפאר בפציעה, להיראות אפילו לבית המשפט, או לפחות לא להירתע מהמוות עצמו. 

זיגמונד פרויד, ב התרבות וחוסר שביעות הרצון שלה, קרא לדחף המוות הזה "תנאטוס", שם שנגזר מזה של אל המוות, שבמיתולוגיה היוונית הביא את נשמות בני האדם לעולם התחתון. פרויד האמין שדחף המוות הוא המקביל ל"ארוס", או הדחף האירוטי, ה לנהוג לעבר החיים, וששני אלה היו הדחפים המהותיים והמנוגדים שעומדים בבסיס הקונפליקטים והמניעים האנושיים. 

בתרבויות רבות לפנינו היו כתות מוות ופולחן מוות, או שיש להם דמויות נערצות המייצגות את סוף החיים, את המגבלות על המאמץ האנושי, או את החושך שיכול להקיף ולבלוע את כולנו. האל המצרי סט (או "סת") היה המאסטר של אי סדר, כאוס, אלימות, סערות: "סת גילם את האלמנט ההכרחי והיצירתי של אלימות ואי סדר בתוך עולם מסודר."

קאלי, במסורת ההינדית, היא אלת "ההרס היצירתי".

"אומרים שקאלי חי בבתי קברות בין גופות מתפוררות, מזכיר לנו שהעולם שלנו אינו אלא בית קברות שבו כל הדברים שנולדים צריכים להתכלות ולמות. היא לובשת זר של גולגלות כדי להראות לנו שגם אנחנו חייבים לחתוך את השלדים בארון שלנו. היא נותנת לנו את הכלים לכריתות האישיות שלנו. היא מטפטפת דם תוך כדי שהיא צורכת את כל הבריאה. היא מזכירה לנו שכל דקה היא כל הזמן נהרס במעגל הזמן".

אני חושב שעלינו להתמודד עם מה שעושים אלי המוות, שכן הם קובעים אירועים בתקופות ספציפיות בהיסטוריה. 

דבר אחד שאלוהי המוות בבירור עושים הוא להיות רעבים יותר ויותר - ברגע שתרבות משחררת אותם - כלומר, שום כמות של שפיכות דמים, שום כמות של קורבנות אנושיים, לעולם לא משביעה אותם, עד שזמנם יעבור. 

העידן הנאצי, כמובן, מגלה את הרעב לרצח וסבל אינסופיים, בכוחות כת המוות המשוחררים הללו. הרצחנות של טקסי הרצח הנאצים חרגה הרבה מעבר למה שהיה "הכרחי" כדי "להתמודד" עם "השאלה היהודית". וראית את הרעב הזה מתגבר במהירות. 

מה שנוטה לקרות הוא שברגע שחיי אדם מוכרזים כמפרים, ברגע שחוצים את הקו הקדוש הזה, בהתחלה יש קורבנות מועטים ו"מוצדקים" - כמו בתוכנית המתת החסד הראשונה והסלקטיבית המנוהלת על ידי רופאים בגרמניה, "Aktion T4" ב-1939 - שנעלם פגום נפשית בני נוער. אבל מהר מאוד, בגלל שהקו הבהיר הזה טושטש, הקורבנות נערמו על הקרב והגופות עלו, ועינויים נערמו על עינויים, למען מוות רעב בלבד. ההסלמה הכמעט טקסית זו משותפת לזמנים ולמקומות רבים שבהם קוראים לאלים האפלים הללו או משוחררים בהם. 

השואה חולקת את ההפגנה הזו של כת המוות המשתוללת עם מעשי טבח אחרים: רציחות של שלושה עד חמישה מיליון על ידי סטלין באוקראינה וברוסיה עצמה, בשנות ה-1930:

"הם [הקולקים] נקראו "אויבי העם", כמו גם חזירים, כלבים, תיקנים, חלאות, שרצים, זוהמה, זבל, חצאי חיות, קופי אדם. פעילים קידמו סיסמאות רצחניות: "אנחנו נגלה את הקולק באלפים כשצריך - נירה בגזע הקולאקים". "נכין סבון של קולאקים." "יש למחוק את אויבינו המעמדיים מעל פני האדמה."

אחד הדיווחים הסובייטיים ציין כי כנופיות "הסיעו את הדקולאקיזים עירומים ברחובות, היכו אותם, ארגנו התקפי שתייה בבתיהם, ירו מעל ראשם, אילצו אותם לחפור את קבריהם, פשטו נשים וערכו בהם חיפוש, גנבו חפצי ערך, כסף וכו'."

הדה-הומניזציה באה תחילה, ואחר כך האורגיות של שנאה וסדיזם, נוטות ללכת לפי קווים דומים כאשר אלי המוות משתחררים. 

שדות ההרג של פול פוט בקמבודיה, 1975-1979, שרצח עד שלושה מיליון, שיתף את הקצב וההסלמה הזו; כמו רצח העם ברואנדה ב-1994, שבו כ-800,000 אנשים מתו. 

יש טעם מסוים לאירועים כאשר אלי המוות משתחררים. אלימות, כך נראה, הופכת לשרירותית וממכרת. הוא מאבד כל היגיון אסטרטגי או ממוקד מטרה. 

כשדיווחתי על סיירה לאון ב-2004 לאחר מלחמת אזרחים עקובה מדם, למשל, ראיתי זאת בבירור.

בכפר אחר כפר, ידיהם של תושבי הכפר, כולל אלה של ילדים, או רגליהם, נפרצו על ידי מצ'טות. למה? פשוט כי זה מה שקרה. זה נעשה לכפר, לחיילים, לילדים, אז הכפר הזה או החיילים האלה עשו זאת בתורם לכפרים אחרים, לחיילים אחרים, לילדים אחרים. 

אונס, אלים תמיד כמובן מלכתחילה, הפך יותר ויותר אלים וסדיסט. נעשה שימוש בחפצים. נשים נותרו מדממות או מתות. 

למה? כי זה מה שקרה. האלים האפלים היו חופשיים.

בעקבות הטירוף הזה, היינו הכתבים בסיירה לאון שבנתה את עצמה מחדש; השלום נערך, ועסקים ובתי ספר נפתחו מחדש. צלקות התקפות המצ'טה והשכול והצריפים השרופים נראו בכל מקום, אבל האקסטזה של הרג ואונס, זעמם של אלי המוות, המשיכה הלאה, או שמא האנרגיות שלהם שובעו, או שהם. חזר לגיהנום.

מוטב שנלמד היסטוריה, כי אלי המוות חזרו. הרעב הג'נוסייד הזה, האופייני כל כך לתקופות ולמקומות הגרועים בהיסטוריה, מסתובב עכשיו בחופשיות באומה שלנו, ארצות הברית המבורכת.

הייתי צריך לקיים טיעון פומבי סוריאליסטי נגד מה שהפרשנית הימנית קנדיס אוונס פרסמה ב-X, כשהיא בטירוף (או בבורות קיצונית) הפיקה פודקאסט בשם "ליטרלי היטלר" בו היא טענה ש"הם" הפכו את היטלר. לסוג של דמות "וולדמורט", כפי שהיא ניסחה זאת בצורה מטורפת. 

היא גם שיערה שסיפורים על הניסויים של ד"ר מנגלה אינם יכולים להיות נכונים, מכיוון שלדבריה, זה מייצג בזבוז משאבים. "הם ערכו ניסויים בתאומים! כלומר, חלק מהסיפורים אגב נשמעים אבסורדיים לחלוטין... הרעיון שהם פשוט חתכו בן אדם ותפרו אותו בחזרה. למה שתעשה את זה?...זה בזבוז אדיר של זמן ואספקה..." 

אותה צורת חשיבה אחרונה חשפה את הבורות האכזרית של דור שנולד וגדל בזמן ללא נוכחות כוחות המוות; בורותו של אדם שלא טרח להתחנך על הזמנים בהיסטוריה (כולל בתקופת העבדות האמריקאית) שבהן היו אלי המוות בצעד. 

קודם כל, כמובן, ד"ר מנגלה עשה ניסוי בתאומים, כפי שיודע כל מי שקרא על הניסויים הללו. שנית, עם זאת, אלי המוות וכת המוות לא צריך היגיון על אנרגיה או משאבים. המוות הופך להגשמה של עצמו, להתגלות משלו. בורות העולם הראשון של אוונס שלאחר המלחמה בצורת היסטוריה זו היא מהממת ומסוכנת ביותר.

הייתי כל כך מוטרד מבורותה של אוונס לגבי תולדות כתות המוות, ומגלי האנטישמיות שראיתי שהפודקאסט שלה שחרר באינטרנט, עד שנדחפתי לחפש בפלטפורמה Ancestry.com, את שמותיהם של עשרת קרובי המשפחה המיידיים של סבתי רוז אנגל וולף ושל סבי יוסף וולף, שמתו כולם בשואה. ידעתי את מספר ההרוגים, אבל הייתה לי רק מודעות קטנה לשמות, שלא לדבר על פרצופים.

כשסיימתי, בריאן מצא אותי בוכה בסלון שלנו. 

הייתה לאה וולף, שנהרגה בגיל 32 בשואה; מקצוע: תופרת. גם אמה חיה איטה נהרגה בשואה. 

יש את חנצה יעקובוביץ, שהתחתנה עם דודי בנימין וולף; לזוג נולדה בת בגיל לא ידוע בשם איצה וולף; כולם נרצחו על ידי הנאצים, ביחד, ב-1939. 

יש את הנדל אנגל, אחותה של סבתא שלי רוז אנגל וולף, שנרצחה בגיל 40 על ידי נאצים בצ'כוסלובקיה. 

כאן היה יהודה הרש וולף, שנהרג על ידי הנאצים בגיל 49, באושוויץ, זמן קצר לפני סיום המלחמה. אביו חיים מרדכי וולף בן ה-79 נהרג שנה קודם לכן, גם הוא באושוויץ. קרובי משפחה היו עדים לו, הסיפורים המשפחתיים שלנו אמרו, "הנאצים מרעידים את ההר" ברומניה, וזו הייתה הפעם האחרונה שהוא נראה בחיים. 

היה פסל וולף, דודתי, שנראתה מוזר כמוני וכמו רבות מהנשים החיות עכשיו במשפחתי; גם פסל וולף נרצח, בגיל חמישים, באושוויץ:

כמו במשפחות רבות שאיבדו את יקיריהם בשואה, מעשי הרצח הרבים הללו, כל המשפחות הללו שאבדו בתוך המשפחה שלנו, מעולם לא נדונו בפירוט על ידי סבתי או סבי. אז הילדים, שנולדו באמריקה היפה והבטוחה, והנכדים, קיבלו מאותו דור רק את קווי המתאר המשורטטים ביותר של צללים ושל אובדן. 

כשראיתי את הפרטים האלה, רבים מהם בפעם הראשונה, הייתי המום - מהסבל העצום בקו המשפחתי שלי, ומה שכנראה ירשתי בצורה של נטל עצום, ללא שם, של טראומה דורית. 

אין ספק, כל העבודה שעשיתי בשלוש השנים האחרונות, כדי להעיר אנשים בכל מחיר לעובדה שדברים כאלה יכולים לקרות, מונע, במודע או לא, מהצללים והזיכרונות ואולי אפילו מהדחיפות של קרובי המשפחה הרבים והרבים שנרצחו במשפחתי, שלעולם לא אכיר.

אבל לגבי כת המוות שהתעוררה מחדש עכשיו, היום, בזמננו, ארצנו, כפי שהזהרתי בשם האנשים האלה, זה יכול להיות בקלות: כשהתחלתי את החיבור הזה אתמול בבוקר, הנשיא טראמפ עדיין לא נורה. בשעה 6:30 קיבלתי את השיחה: היה בפנסילבניה, ניסיון התנקשות בנשיא טראמפ, שבו כדור של צלף רעה את אוזנו הימנית. בנס, הנשיא טראמפ סובב את ראשו, ושרד. צעיר, היורה לכאורה, נהרג, אך היו עוד הרוגים ופצועים באירוע.

יש הרבה לא בסדר בסרטון ובדיווחים המוקדמים על המתקפה על הנשיא טראמפ. השירות החשאי נע לאט מייסר, למשל, בהשוואה לתגובותיהם מהירות היהלומים כשהנשיא רייגן נורה ב-1981 על ידי ג'ון הינקלי. הצלף, לכאורה, שתקף את הנשיא טראמפ, הצליח איכשהו לעלות על בניין עם קו ראייה ברור ליעדו. יכולתי להמשיך.

אבל הכי חשוב, אני מרגיש, זה לא כל כך בשבילי לנתח את הדברים הטכניים של האירוע הזה, אלא בשבילי לחזור ולהדגיש בפניכם - כפי שעשיתי במאמר האחרון שלי, על מאסרו של סטיב באנון - מה השעה. 

מה זה אומר. 

אמרתי לך שזה היה הזמן, כמו ינואר עד יוני 1933, ל"ניקוי פיזי של האופוזיציה". אמרתי לך שהתקפות, מעצרים ואלימות פיזית ומעצורים, של מנהיגי אופוזיציה בולטים, יגיעו כעת בעקבותיו.

עַכשָׁיו אני רוצה שתבין שהאלים רצח העם שוחררו באומה שלנו, על ידי טקסים של שפה וקריאה. ה Huffington Post הייתה כותרת שקבעה כי "בית המשפט העליון נותן לג'ו ביידן את האישור המשפטי להתנקש בחיי דונלד טראמפ". 

הנשיא ביידן, ב-8 ביולי 2024, אמר: "סיימנו לדבר על הדיון. הגיע הזמן להכניס את הנשיא טראמפ בול פגיעה." 

מתנגדיו של הנשיא טראמפ רוצים לכתוב חקיקה שתסיר את שלו הגנת השירות החשאי. 

אבל הנשיא טראמפ אינו לבדו במטרה לתודעת רצח העם של אלי המוות: RFK Jr, עם היסטוריה משפחתית טראומטית משלו של התנקשויות, נמצא נדחתה הגנת השירות החשאי לגמרי. 

עכשיו התרחק ותחשוב על השפה הג'נוסיידית של השנים האחרונות, שהוצגה, התפתחה, הוגברה, בשיח האזרחי שלנו לשעבר. פרו-vaxxers רצו אנטי-vaxxers מת. אנטי-וואקסס אמרו הערות נבזיות על מוות של המחוסנים. מפגינים פרו-פלסטינים בכו, "מוות לאמריקה" ו"מוות ליהודים". קולות פרו-ישראליים קראו למיגור - אפילו "חיסול" - של עזה ועזתים. 

ועוד ועוד.

חבר שלי סיפר לי על מצעד הגאווה בסן פרנסיסקו השנה - עיר הולדתי האהובה. היא אמרה שהיה אזור, לעיני ילדים, עם גברים עירומים המאוננים ועוסקים במעשי BDSM. היא אמרה שזה כלל סצנה שבה מספר גברים הטילו שתן על מישהו. 

תהיתי - כפי שעשתה קנדיס אוונס, אני מקווה שלא באותה בור - למה? מדוע להקדיש סוג זה של אנרגיה - שאינה נחוצה, כדי לתמוך בזכויות משפטיות להט"ב - לפגיעה או השפלה או השחתה של המרחב הציבורי ולהשפיע על ילדים? 

ואז נזכרתי במשהו שמורה שלי הסביר לי. הוא מעורב בתנועת חב"ד, ורבים מהרבנים מצפים שהמשיח יופיע (או יופיע שוב) בקרוב. 

המנטור שלי להוט לראות עולם שבו יהודים ולא-יהודים יודעים על שבע מצוות נח ומקיימים אותם. לדעתם של דתי חב"ד רבים, רק כאשר בני האדם מיישרים קו עם אלוהים על ידי חיים מוסריים, אנו מתכוננים ואף "מורידים" לארץ את משיח המשיח. (לדעתו זה לא משנה אם נקרא לזה משיח נוצרי או יהודי; זה אותו זמן של, מעשה, גאולה ואותו כינון מלכות השמים). 

בתפיסת העולם הזו, מוטב שכולנו נתחיל להתכונן, כי המשיח אמור להגיע בשנים הקרובות.

"כוחות האופל יודעים שזמנם כמעט נגמר", הסביר. "ולכן הם רוצים לגרום לאנשים לעבור על כל מצווה - לעשות כל מעשה רע - כי רק בכך זה מעכב את בואו של המשיח".

הרגשתי את התחושה הפתגמית של נורה נדלקת בראשי. חשבתי על ההסברה להפלה על גבי הפלה... טשטוש הגבול הבהיר בין חיים למוות... מעשי ההשפלה מסביבנו, שבוצעו לכאורה ללא סיבה... של גסויות שהתרחשו בציבור לכאורה ללא סיבה... של לשון רצח עם מוגברת בזירה הציבורית, לכאורה ללא סיבה.

מה זֶה הסיבה?

האם כוחות האופל בטירוף - מנסים לגרום לנו להפר כל מצווה - כך שנדחה את הגעתו, או ליתר דיוק, במונחים של חב"ד, את הבנייה בפועל באמצעות המוסר האנושי, של מלכות השמים ממש כאן עלי אדמות?

מכל ההסברים ששמעתי, זה היה היחיד - אם טכנולוגיות כאלה של טוב ורע הן אמיתיות - שבאמת היה הגיוני.

אם כן, אם זה נכון, איך נשיב מלחמה?

בוודאי, על ידי הורדת האור.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה