בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » באה השעה, באה האישה
מחיר אוסטרליה

באה השעה, באה האישה

שתף | הדפס | אימייל

מגיע רגע, שמגיע אך לעתים רחוקות בהיסטוריה של אומה, כאשר כוכב חדש נולד ברקיע הפוליטי. בשנים הבאות, האוסטרלים עשויים להסתכל אחורה ביום חמישי ה-14 בספטמבר 2023, כרגע אחד כזה. זה היה היום שבו Jacinta Nampijinpa Price, שרת הצללים של ילידי אוסטרליה, דיברה מהלב ומהראש בנאום ששודר בטלוויזיה ארצית במועדון העיתונות הלאומי (NPC) בקנברה.

לפני שנכנסים למהות הערותיה, חמש הערות פתיחה שנתנו את הטון לנאום המוכן שלה ולאינטראקציה של שאלות ותשובות עם הקהל.

הַקדָמָה

ראשית, עקב שיפוצים בבניין הוסבר כי פרייס נאלץ לדבר בהתנצלות זעירה על חדר שהיווה מבוכה לחשיבות האירוע. כפי שמקוננת ליידי מקבת' של שייקספיר, זהו כתם על ה-NPC שלא "כל האוקיינוס ​​הגדול של נפטון" ישטוף נקי. פרייס עצמה התייחסה לכך בצורה אלכסונית ממש בתחילת דבריה על ידי הבעת הערכה ל"אינטימיות של החדר", וזה כשלעצמו הוא רמז לתחושת האירוניה העדינה שלה.

שנית, דיוויד קרואו, הכתב הפוליטי הראשי של ה- סידני מורנינג הראלד ו גיל (מלבורן), שפעלה כ-MC, הציג אותה כאישה וורלפירי-קלטית. הרלוונטיות של זה התבררה בהמשך. שלישית, הוא התייחס לקולין לילי כ"בן זוגה". שש שניות לאחר ההרצאה שלה, פרייס תיקן את קרואו: "קולין הוא בעלי, לא בן זוגי".

היא לקחה אותי מנקודה זו ואילך. עם שתי הערותיה, פרייס תפסה את מלוא תשומת ליבי ושמרה עליה.

רביעית, בשנת 2021, פרייס כתב קצר נייר מדיניות עבור המרכז למחקרים עצמאיים בשם "עולמות נפרדים: חסרון ילידים מרוחק בהקשר של אוסטרליה הרחבה יותר." היא תיארה את מצוקתם של האבוריג'ינים-אוסטרלים החיים בקהילות נידחות כ"בעיה מרושעת" שכמעט בלתי אפשרית לפתור, עם הרבה "עיירות על סף שבירה". 

במדינה הידועה ב"עושרה, החינוך והבטיחות שלה", הם "חריגים" שבעיותיהם "מאתגרות מאוד להבנה, וקשה להתמודד עם האתגרים שלהם". היא פרסמה קריאת הבהרה ל"פתרון שמכוון לקהילות המבוססות על ראיות, ולא על הצהרות לגבי גזע ותרבות, ומתמקדת בהקמת הקהילות הבטוחות שכל אוסטרלי היה מצפה להן בצדק על סף ביתם".

לפיכך, לפרייס יש מחויבות מוכחת לנסות להבין ולהתייחס למצב העניינים המצער בקהילות אבוריג'ינים מרוחקות. היא מביאה לתיק שלה את המינון הדרוש של ריאליזם במקום רומנטיקה כוכבת.

הנאום המלא (אך לא ההקדמה של קרואו לגבי הדובר) זמין ביוטיוב כאן.

נכון ל-19 בספטמבר, הוא נצפה על ידי כ-114,000 אנשים. לשם השוואה, ה כתובת השבוע הקודם על ידי פעילת יס מובילה Marcia Langton, שתופיע שוב בקרוב, נצפה 18,000 פעמים למרות היותה זמינה למשך שבוע שלם יותר. זה ראוי לקהל עולמי, שכן הנושאים בהם היא דנה ברהיטות יוצאת דופן, בהירות, אומץ לשכנוע והבזקי תשוקה רלוונטיים לדיונים על מדיניות ציבורית בכל מדינה מתנחלת (אוסטרליה, קנדה, ניו זילנד, ארה"ב).

חמישית ולבסוף, ה הכרזה אוניברסלית בדבר זכויות אדם היא המגנה כרטה של ​​משטר זכויות האדם הבינלאומי. סעיף 1 קובע: "כל בני האדם נולדו חופשיים ושווים בכבוד ובזכויות". סעיף 2 מגיע עם: "כל אדם זכאי לכל הזכויות והחירויות המפורטות בהצהרה זו, ללא הבדל מכל סוג שהוא, כגון גזע, ... לידה או מעמד אחר." בכל קריאה פשוטה, ה הקול המוצע יפר את המסמך העולמי הבסיסי הזה.

חזון מוסרי חלופי ומסגרת

פרייס השתמש בפלטפורמה של ה-NPC כדי להציג גם ביקורת מבוססת על יוזמת Voice וגם חזון חלופי משכנע. היא הקדישה זמן רב לפירוק ההנחות הפגומות והטענות הכוזבות של קמפיין yes, שכולן צפויות להיות ערערות. היא התעמתה עם כל הממסד והאורתודוקסיה של הכוח הפוליטי האבוריג'יני והותירה אותם מבולבלים באופן מובהק.

פרייס קבע סמנים נגד כל מי שיחלק את החברה האוסטרלית ויטמיע את ההפרדה בחוקה. אבל היא לא סתם דוחה את הקול. האג'נדה הפוליטית שלה היא תחילה להביס את הקול במשאל העם ב-14 באוקטובר ולאחר מכן למזג האבוריג'ינים לחברה האוסטרלית הרחבה יותר.

במהלך שעה, פרייס הפגין טווח מדהים, עומק ותפיסה של בעיות בשטח. אמירת האמת שלה - דוגמה מושלמת לאהבה קשוחה - אינה מיועדת לבעלי לב חלש ולקשקושים. זה צפוי לכופף את מסלול הקמפיין ולאשר אותה ככוח של הפוליטיקה האוסטרלית והאבוריג'יני שיש להתחשב בו. היא מנהיגה לאומית בהתהוות עם פוטנציאל להגיע לפסגת החיים הציבוריים.

כמובן, לפני שפייס תוכל להגיע לפסגה, היא תצטרך להרחיב את אחריותה לתיק מעבר לענייני ילידים. אבל היא הראתה שיש לה את התכונות הדרושות למנהיג מרכז-ימין יעיל. למרבה הצער, היא גם לא קרייריסטית רודפת כוח למען הכוח, אבל נראה שהיא מעוניינת בתפקידים ציבוריים כדי לחולל שינוי עבור העם.

פרייס זיהה במהירות את הסתירה המובנית בבסיס רעיון ה-Voice אשר מערער אנושות את הסלוגן "לסגור את הפער". בהתחשב בקשיים של תיקון חוקה, אם הקול יווצר, הוא יהיה לנצח. לכן הוא בנוי על הנחה של פער קבוע וחיסרון אבוריג'יני. הדבר יביא לכך, היא עקבה אחריה, משום שהפעילים בעיר שהרוויחו ממגוון ההטבות, השירותים והתוכניות המוקדשים לסיוע לאבוריג'ינים מבקשים להפוך את היתרונות שלהם לצמיתות.

המחיר יהיה להפוך את האבוריג'ינים-אוסטרלים לקורבנות תמידיים. לעומת זאת, המסלול המועדף עליה להתקדמות הוא באמצעות שילוב של אחריות מוסדית של המכונות והתוכניות הקיימות, וסוכנות ואחריות אינדיבידואלית.

במקום ליצור שכבות נוספות של בירוקרטיה ממוקדת האבוריג'ינים, היא קראה להתמקד יותר בהפיכת המבנים הקיימים לעבודה לטובתם, לערוך ביקורת משפטית מלאה בדיוק לאן הולכת ההוצאה השנתית של 30-40 מיליארד דולר על תוכניות אבוריג'ינים ועד כמה היא יעילה. , בדרישה לתת דין וחשבון למוסדות תוך עידוד סוכנות ואחריות אינדיבידואלית ושבטית, והסתכלות על היום שבו ניתן לבטל שר ומחלקה נפרדים כאשר מדיניות ציבורית והטבות עוברות בהדרגה מתוכניות גזע לצרכים מבוססות.

פרייס מפריך את הרעיון ש"פעילי העיר הפנימית מדברים בשם כל האבוריג'ינים". כשהיא דוחה את ההנחה העומדת בבסיס הקול - שכל האבוריג'ינים מרגישים, חושבים וחפצים באותם דברים כמו סטריאוטיפים מהעידן הקולוניאלי - היא מזכירה לי ישן פונץ' קָרִיקָטוּרָה. אשת חברה מציגה אורח ממדינה במערב אפריקה עם אחר מהודו במילים: "שניכם ילידים. בטח יש לכם הרבה במשותף." החזון שלה יפנה לחתך רחב הרבה יותר של אוסטרלים מאשר רק האבוריג'ינים.

פרייס מהווה איום על מבני הכוח המבוססים בעיר משום שהיא דוחה את היסודות המוסריים שעליהם נוצרה התעשייה האבוריג'ינית הקיימת. היא מוכנה לבטא מסגרת מוסרית חלופית כדרך לפיוס אמיתי ובסופו של דבר לאיחוד. זו הסיבה ותיק אוסטרלי עיתונאי הטייק אווי של פול קלי מהכתובת של ה-NPC היה: "האליטות של אוסטרליה נמצאות בתהליך של הלם עצום."

זה כולל את האליטות הארגוניות. בו סידני מורנינג הראלד טור ב-15 בספטמבר, דיוויד קרואו מנה את הכסף העילית שמאחורי קמפיין "לא". נכון, אבל לא את כל האמת. התמיכה הכספית ב-No הופכת לחסרת משמעות בהשוואה לגיבוי הכסף הרציני כן. החודש האחרון של הקמפיין יהיה ספוג בהוצאות פרסום "הצביעו כן" בסך 100 מיליון דולר.

ראש הממשלה אנתוני אלבני התפאר בגאווה בפרלמנט: 

"כל עסק גדול באוסטרליה תומך בקמפיין של יס. וולוורת'ס, קולס, טלסטרה, BHP, ריו טינטו, המועצה העסקית של אוסטרליה, הכנסייה הקתולית, מועצת האימאמים, ליגת הפוטבול האוסטרלית, ליגת הרוגבי הלאומית, רוגבי אוסטרליה ו-Netball Australia תומכים כולם בקמפיין יס".

פרייס ציין שלא ניתן למצוא בקנברה פוליטיקאים כדי להקשיב לנשים אבוריג'יניות רגילות שנסעו לשם כדי לספר את אמיתותיהם. הם מקשיבים במקום זאת ל"מנהיגי התעשייה האקטיביסטית בחסות קוואנטס".

"אמירת האמת" של ועדת המשפט של ויקטוריה של ויקטוריה מסתמכת על "היסטוריה מדומה," במילותיו של אחד ההיסטוריונים הבולטים במדינה ג'פרי בלייני, ל דרישה מערכת נפרדת להגנה על ילדים ומשפט פלילי לצעירים שתוכננה ונשלטת על ידי אבוריג'ינים-אוסטרלים. פרייס התייחסה לנציבות בנאום ה-NPC שלה בכך שגנה את הנטייה לעשות רומנטיזציה לתרבות האבוריג'ינים הקדם-אירופית. הם מציגים את זה כצורה כלשהי של גן עדן, היא אמרה, תוך כדי דמוניזציה של ההתיישבות הקולוניאלית בשלמותה ומטפחת תיעוב עצמי לאומי לגבי היסודות של ההישג האוסטרלי המודרני.

פרופסור מרסיה לנגטון מאוניברסיטת מלבורן היא עוד תועמלנית בולטת של יס באבוריג'ינים. ב-11 בספטמבר היא הסבירה את ההתנגדות לתיקון בהתייחסות ל"גזענות בסיסית" ו"טיפשות צרופה". יש לה צורה. בשיחה באירוע של אוניברסיטת קווינסלנד ב-7 ביולי, היא אמרה שמספר רב של מצביעי אין וכ-20 אחוז מהאוכלוסייה היו "פולט גזענות".

פרייס הגיב ללנגטון ב-NPC מבלי לנקוב בשמה. מה ש"יהיה גזעני, זה לפצל את האומה שלנו ל'אנחנו' ו'הם'". והטמטום היה טמון בחלוקה

"אומה שבה היא הולכת וגדלה יותר ויותר מלוכדת. לפצל אותו לאורך שברים של גזע במקום לנסות לקרב אותו זה לזה".

התעללות

פרייס ספג הרבה זונות והתעללות מהממסד, ולא רק פעילים אבוריג'ינים. ב-8 באפריל 2021, תאגיד השידור האוסטרלי (ABC, רשות השידור הציבורי) פרסמה פומבי התנצלות בפני פרייס והסתפקה מחוץ לבית המשפט על סיקור נאום שלה בקופס הארבור ב-10 בספטמבר 2019 "שהיא מקבלת שהוא שקרי ומשמיץ".

בנאום ברדיו ABC בנובמבר אשתקד, אמר מנהיג האבוריג'ינים הבכיר, נואל פירסון, בהתייחס ל-Price כי בעוד ש"הכדורים נוצרו" על ידי צוותי חשיבה שמרניים כמו המרכז למחקרים עצמאיים והמכון לענייני ציבור שמושכים בחוטים, "זה יד שחורה לוחצת על ההדק." "האסטרטגיה" של CIS ו-IPA היא "למצוא בחור שחור להכות בחורים שחורים אחרים".

במאמר בספר עיתון שבת ב-25 באוגוסט 2018, לנגטון האשימה באופן דומה את ג'סינטה פרייס ואת אמה האבוריג'ינית בס בכך ש"הפכו לעזר הצבעוני המועיל בהצלת התדמית הגזענית" של צוותי חשיבה שמרניים.

לא צריך הרבה דמיון כדי לדעת מה יקרה לכל אוסטרלי לא אבוריג'יני שתיאר את לנגטון או פירסון במונחים שווים.

מי שנחוש להיעלב ולראות גזענות ימצא אותה בכל פעם. הפכתי לאזרח אוסטרלי בשנת 1998. לא אחד שיפגע בכוונה בשכיבה, ברבע המאה מאז לא נתקלתי בשום גזענות רצינית להבדיל מסקרנות לגבי מוצא. אפילו לא במהלך חופשת נהיגה בת שבועיים באזור האאוטבק.

אוסטרליה כבר היא אחת החברות הכי מגוונות, מכילות והכי פחות גזעניות בעולם ויש הרבה מה לאהוב בתמונה הגדולה הזו. כמובן שחייבים להיות כאן כמה גזענים כמו בכל מקום אחר. אבל מעמד, צבע עור ודעות קדומות דתיות עדיין מושרשים הרבה יותר בהודו, למשל, מאשר כאן. והעובדה שזהות הקאסטות מושרשת חוקתית בהודו שימשה רק להנצחת תודעת הקאסטות ולהטמעתה עמוק במדיניות הציבורית.

השאלות והתשובות היו מחשמלות

בשאלות ותשובות שאל קרואו אם פרייס קיבל את העובדה שההיסטוריה של הקולוניזציה גרמה ל"דורות של טראומה". תשובתה עוררה מחיאות כפיים וצחוקים רבים:

"טוב, אני מניח שזה אומר שאלו מאתנו שאבותיהם נושלו מארצם והובאו לכאן בשלשלאות כמו אסיר, סבלו גם מטראומה בין-דורית. אז אני צריך להיות כפליים סובל מטראומה בין-דורית".

החלוקה שתשתרש לצמיתות בתיקון החוקה היא אישית מאוד במשפחה "מעורבת". ההפרדה מתשובתה הטראומטית כפולה התמקדה במרכז השורה הראשונה של הקהל שבו ישבה אמה האבוריג'ינית בס במרכז, בין אביה דיוויד שהוא אוסטרלי ממוצא אנגלו-קלטי ובעלה קולין הסקוטי -אוסטרלי. לפרייס שלושה בנים מנישואיה הראשונים והיא אם חורגת לבנו של קולין ממערכת יחסים קודמת. המשמעות היא, כפי שציינו, שאם יאושר, הקול יעניק זכויות נוספות, הרשאות וגישה על בסיס אבות לאמה ולשלושת בניה, אך לא לאביה, בעלה ובנה החורג. זה נשמע כמו מתכון למשפחות האומללות של טולסטוי.

פרייס המשיך בתשובה לקרואו שאלימות בתוך המשפחה נבעה יותר מנישואי ילדים של בנות מאשר מההשפעות המתמשכות של הקולוניזציה. ואז היא הוסיפה: 

לא הייתה לנו תנועה פמיניסטית לנשים אבוריג'יניות כי ציפו מאיתנו לעמוד על הקו באקטיביזם האבוריג'יני למען זכויות הגזע שלנו. אבל הזכויות שלנו כנשים היו המקום השני.

בתגובה בוטה נוספת לשאלה על המספר ההולך וגדל של אוסטרלים המזדהים כילידים, היא אמרה: "אם נבחר לשרת את האוסטרלים על בסיס צרכים ולא על בסיס גזע, אותם אופורטוניסטים" שמזהים את עצמם כאבוריג'ינים "ייעלמו במהירות לִכאוֹב."

לשאלת המשך על ההשפעה המתמשכת של הקולוניזציה, מאת ג'וש באטלר מה- אפוטרופוס, פרייס אמרה שהיא לא מאמינה שיש השפעות שליליות מתמשכות אבל היא כן חושבת שיש השפעה חיובית מתמשכת. אם נלקח מילולית, זה כמובן מודגם בקלות כשקרי. (למרות ש מתמשך סביר יותר שטראומה מהקולוניזציה ההיסטורית תהיה תוצר של רגישות עכשווית המעניקה פרמיה על קורבנות וטרוניה.) בכל המקרים, לקולוניזציה היו השפעות מזיקות ומועילות מתמשכות באימפריות השונות.

אולי פרייס התכוון לכך שמאזן ההשפעות של הקולוניזציה היה חיובי. זה לפחות בר הגנה וניתן להתווכח. התרגיל ידרוש הערכה היסטורית קפדנית של ניתוח תועלת-עלות נטו. ב קולוניאליזם: חשבון מוסרי (וויליאם קולינס, 2023), נייג'ל ביגר עורר מחלוקת כשהדגיש את המורשת הרבות המועילות וגם הפוגעניות של האימפריה הבריטית.

השרה לתושבי אוסטרליה הילידים לינדה ברני מצאה את הערותיו של פרייס "מתקפה" ו"בגידה". עם זאת, ברני הוא שר בממשלה פרלמנטרית בסגנון ווסטמינסטר. זה בטוח נחשב כהשפעה מתמשכת חיובית של הקולוניזציה? יש בסך הכל 11 חברים אבוריג'ינים-אוסטרלים בפרלמנט של אוסטרליה. מעמדם, ציין פרייס, אינו יכול שלא להיות מופחת אם הקול נוצר כתא שלישי דה פקטו.

אלבני קרא לא נכון את האומה

הופעתו של פרייס כקול אבוריג'יני-אוסטרלי רב עוצמה וכקמפיינר יעיל גם האפילה וגם, עד כה לפחות, מטביעה את תיק יס. היא רקמה סיפורים אישיים עמוקים על חוסר תפקוד משפחתי, אלכוהוליזם, אלימות במשפחה, התעללות מינית בילדים ורציחות כמציאות היומיומית של אנשים החיים בקהילות נידחות בזמן שהפעילים האקדמיים בערים המרכזיות אובססיביות לגבי זוועות קולוניאליות וקול חוקתי.

ב מאמר קודם ב סוף שבוע אוסטרלי, טענתי שברני היה נבון כשסירב להסכים לדיון ציבורי עם פרייס בגלל העליונות הברורה של האחרון בכוח האש האינטלקטואלי וכישורי העברת הודעות חותכים. (עם זאת, לברני יש עין טובה למשקפי מעצבים ולבגדים עם מוטיבים אבוריג'ינים).

אחרי הנאום שלה ל-NPC, אני מאמין שפייס תשאיר אפילו את אלבניז באבק בכל ויכוח ציבורי בין השניים. שכן נראה שלאלבניז חסרים גם את היכולת וגם את הנטייה לשלוט בקצרה שלו על יוזמת החתימה הזו. לאחר שהבטחתי שוב ושוב ליישם את הצהרת Uluru מהלב במלואה, שהטקסט שלה מגיע עד דפי 26, הוא מתעקש שזה רק עמוד אחד. באקט של עבריינות ראש הממשלה, הוא עשה את וידוי שומט לסתות שהוא רק קרא את תקציר עמוד השער ושאל "למה שאקרא" את השאר?

אלבניז קיבל את הדרישות המקסימליות של הפעילים בניסוח משאל העם המחייב תשובה אחת כן או לא לשתי שאלות ברורות: על הכרה ועל גוף חדש שייקרא "הקול". הוא דחה את מאמצי מנהיג האופוזיציה לנהל משא ומתן על שאלה דו-מפלגתית. הוא דחה עצה מביל שורטן, שר בקבינט ומנהיג מפלגה לשעבר, לחוקק תחילה חוק של גוף קול, לחוקק הכרה באוסטרלים האבוריג'ינים בהקדמה של החוקה, לתת לאנשים להכיר את פעולת הקול, ואם זה יוכיח את עצמו ורמת הנוחות של האנשים איתו תעלה, רק אז תשקול תיקון חוקתי באותו שלב.

בינתיים, התמיכה בקול ממשיכה בגלישה כלפי מטה בכל סקרי דעת הקהל. התמיכה הגואה ב-No מעודדת יותר פוליטיקאים ואוסטרלים בולטים לרדת מהגדר וגם מעודדת יותר אזרחים לדבר. 

הסקר של רדברידג' גם ביקש מהבוחרים לדרג את שלהם סיבות להתנגדות לקול. לפי הסדר, שלוש הסיבות המובילות היו הפילוג שלו, חוסר הפרטים, וזה לא יעזור לאבוריג'ינים-אוסטרלים. 

כמי שהתשוקה הנפשית המתוודת שלו בחיים הציבוריים היא האהבה של "נלחמים בטורים", אולי אלבנזי לא העריך נכון את התמיכה המוחצת אך הרכה הראשונית ב-Voice כסוגיה טובה שאפשר להתלבט בה על קואליציית האופוזיציה. למרבה האירוניה, אם משאל העם ייכשל כפי שנראה בסקרים הנוכחיים ובמסלול שלהם, פרייס יופיע עם סמכות מוגברת ואמינות מוגברת בעוד שאלבנזי יהיה ראש ממשלה מופחת בהרבה.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ראמש תאקור

    ראמש ת'קור, חוקר בכיר במכון בראונסטון, הוא עוזר מזכ"ל האו"ם לשעבר, ופרופסור אמריטוס בבית הספר למדיניות ציבורית של קרופורד, האוניברסיטה הלאומית של אוסטרליה.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון