דמיינו לרגע שאין שום דבר בעל ערך בעולם הזה, שכן לערך אין משמעות מהותית. כל אדם, כמו כל תולעת או חיידק, הוא פשוט תוצר של תגובות כימיות המתרחשות במשך אלפי שנים - מסה ביולוגית.
בסופו של דבר, באופן בלתי נמנע, הם בסופו של דבר משכפלים דפוסים מסוימים, מכיוון שכמעט כל תצורה חלופית מתפוררת במבנה שלה, ומחזירה אותו למרק כימי. תנועה של חלקיקים טעונים בין תאים מסוימים גורמת להתכווצות של אחרים, או הימנעות מחפצים קרובים ברגע שהם נמצאים בתנועה, או מצב בתוך הנוירונים שלנו שמגביר את הפוטנציאל לשמר את התבנית ולשכפל אותה. ברמה המורכבת שלה בבני אדם, אנו מכנים 'מחשבה' זו.
את המצב שמשפר את השימור והשכפול אנחנו יכולים לקרוא 'סיפוק עצמי'. זה נקרא גם חמדנות - דחף לשפר את עצמו באמצעות שימוש בחפצים אחרים. אם אנחנו פשוט מבנים כימיים, אז זה כל מה שחשוב. חפצים אלה יכולים להיות כל דבר - סלעים, צמחים או בני אדם אחרים. האובייקט אינו משנה כשלעצמו - בני אדם אחרים הופכים למבנים כימיים חסרי משמעות אלא אם הם חולקים באופן הדוק את אותו קוד גנטי.
מה שחשוב הוא שהשימוש בהם הופך את השכפול של הקוד הגנטי שקובע את הדפוסים שלנו לסביר יותר, כך שהוא יימשך לאורך דורות נוספים. קודים המבטאים חמדנות בצורה היעילה ביותר עשויים להשתכפל בצורה יעילה יותר. משמעות הדבר היא צבירת עושר וכוח כדי להגן על הצאצאים. בהשקפה זו, למערכת היחסים שלנו עם כל חומר אחר יש משמעות רק באמצעות חיזוקו של עצמנו. אנחנו מתוכנתים לסיפוקים לטווח קצר.
ההשלכה הנוספת של ראיית בני אדם רק כמסה ביולוגית היא שכאשר הסביבה הפנימית של הגוף מתדרדרת עד כדי כך שהיא כבר לא יכולה לשמור על עצמה, היא מסתיימת כישות ספציפית. זה לא מוות, שכן חיים מעולם לא היו קיימים באמת. מערכת מורכבת ביותר של תגובות כימיות חדלה להתקיים מעצמה ומפל נוסף השתלט, שפירק את המבנים הפיזיקליים שהראשונים יצרו. המעגל הנוירוני שאנו מכנים המוח מתפרק, ומה שאנו מכנים מחשבות נעצר. סוף זה נראה כמו הסתכלות לתוך ריק של שחור, אלא שלא יהיה מה להסתכל עליו. האימה או הפחד שזה עלול לעורר אינם משמעותיים בשום צורה - רק תוצר של יותר כימיה המכווננת להתמדה לשכפול עצמי.
עם זאת, זוהי אימה ופחד במידה שגוף תופס זאת או מרגיש זאת, ואנשים רבים עושים זאת מדי יום. אנו חשים אימה כאשר בוהים אל הריק, וזה גרם לבני אדם לתהות במשך אלפי שנים אם יש יותר מריקנות וסיפוק עצמי. מחשבות כאלה אפשר לשים בצד על ידי עשיית דברים שמסיחים את דעתנו - קהות מוחנו בסמים, התמקדות במרדף אחר כסף, או שימוש והשלכה של כל חפץ אחר כדי לספק את הדחפים שלנו. אלה עשויים לכלול בני אדם באי אפשטיין, משפחות בדרך לצינור, או ילדים במכרה החופרים אדמה נדירה עבור סמארטפונים. זה באמת לא משנה מי או מה הם, אם אין משמעות אמיתית לקיום. כל התעללות כדי לשפר את העצמי היא רציונלית. זה פשוט הטבע שמשחק את עצמו.
האלטרנטיבה הקיימא היחידה לבהות אל הריק היא ההיפך; משמעות בלתי מדידה מוחלטת. אם היעדר חוסר משמעות הוא אפשרות, אז אין דרך ביניים. משמעות מרמזת על נוכחות אינסופית ויודעת-כל ועל היעדר מוחלט של חוסר רלוונטיות. אם ראינו גם את הריק וגם את האינסופי, אנחנו רואים שלא ניתן ליישב ביניהם. הכרה במשמעות מעבר לעצמנו מאפשרת את כל מה שאיננו יכולים להבין ישירות - שדים, מלאכים, רוע ואהבה בלתי פוסקת. מכיוון שהמציאות אינה קשורה עוד לתהליכים דטרמיניסטיים, היא מרמזת על מציאויות מעבר לפיזיקה ולזמן.
אם אנו רואים את החיים כך, אז יש לנו פרספקטיבה שאינה תואמת את נקודת המבט של אלה שרואים בכולנו מורכבויות זמניות. המושג "אנחנו" עצמו אינו תואם בין שתי נקודות המבט הללו. אולי חווינו את האימה השחורה של הריקנות, אבל אי אפשר להגביל אותנו לדרך שמסתיימת בה. אנחנו יכולים רק להבין את הפחד של אלה שלא ראו עוד, ולזהות את ההשלכות של דיכוי האינסופי מהמחשבות שלנו. כולנו מכוונים לפי הכימיה שלנו להיות מסוגלים לזה.
חוסר האפשרות ליישב בין שתי תפיסות העולם הללו היא הדרך היחידה להבין נוכחות יודעת-כל המופיעה כתינוק להורים שאינם מתאימים מבחינה חברתית באוכלוסייה כפופה, ולאחר מכן נהרגה מוקדם ללא מורשת מעבר לזיכרונות מקומיים של מה שאמר. ונעשה. נוכחות אינסופית שחיים ומתים באפלולית יחסית במזרח התיכון פירושה שהכוח שבני אדם מחפשים חייב להיות לא רלוונטי בהשוואה לערך החיים עצמם, הערך של פשוט להיות כאדם.
ערכו של כל אדם חייב להיות גדול לאין שיעור, ובעל משמעות רבה לאין שיעור, מהכוח והעושר של תאגיד, מדינה או מטרה. ישות שבאופן רציונלי חייבת להיות בעלת הבנה גדולה לאין שיעור משלנו הוכיחה ערכים שונים לחלוטין.
מי שמזהה זאת ומבקש לפעול בהתאם, גם אם בצורה לא מספקת, לעולם לא יוכל להיראות חכם או רציונלי למי שרואים רק את הריק. אפילו מי שמציץ באינסוף לעולם לא יוכל לצפות להבין אותו היטב, מכיוון שאנו מוגבלים על ידי הכלים שאנו חיים בהם. אנחנו יכולים רק להבין את חוסר ההתאמה של שתי תפיסות העולם האפשריות, ואולי להתחיל לראות מדוע אז דברים מתרחשים בעולם הזה כפי שהם מתרחשים.
סיפור חג המולד, מעבר לנושאים העכשוויים של מתנות, אוכל וסיפוק עצמי, מספק צוהר לכמה מרוחקת מערכת הערכים הדומיננטית בעולם מזו שהכרה במשמעות בחיים מייצגת. ומדוע לא ניתן ליישב את שתי מערכות הערכים הללו, או הבנות המציאות. תמונה של תינוק שוכב בקופסת חציר שכורה כל כך רחוקה מהשקפת העולם על ההצלחה, עד שהיא יכולה להגיע רק ממקום אחר, ולהתכוון למשהו אחר לגמרי.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.