בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » הדחף לשלוט באחרים
דחף לשלוט

הדחף לשלוט באחרים

שתף | הדפס | אימייל

"מקלות ואבנים יכולים לשבור את העצמות שלי, אבל מילים לעולם לא יכולות לפגוע בי."

כל אחד בגיל מסוים מכיר את האמרה הזו, וכנראה גם השתמש בה בהזדמנות זו או אחרת במהלך ילדותם. זה היה מגן נפשי מוכן שהורישו לנו על ידי הורינו וקרובינו הבוגרים שהיו מודעים הרבה יותר מכפי שהיינו אז לצורך להקים גבולות בין עצמי לאחר בעולם מלא, לפעמים, בתוקפנות חסרת שכל ובניסיונות תכופים של אחרים להכריח אותנו להיכנע לרצונם. 

במבט פילוסופי יותר, זה מדבר על רעיון חשוב מאוד: שגם כשאנחנו צעירים, או אולי יותר נכון, אנחנו יכולים לשאוף לקבל זהות ייחודית וקוהרנטית - חדורת רצון, הבחנה וחוסן - המקנה לנו את היכולת. לעמוד מול הסערות הרבות של החיים. 

זוהי תפיסה שמשתלבת היטב עם הדרישות הבסיסיות של אזרחות כפי שחזו מייסדי השיטה החוקתית שלנו, שכדי לפעול כראוי, נדרשת יכולת נרחבת בקרב האזרחים להשתכשך החוצה אל הכיכר הציבורית עם תחושה אינדיבידואלית של סוכנות וגם היכולת לקלוט ולהגיב לדעות של אחרים שהם לא בהכרח מכירים, אוהבים או אולי אפילו מכבדים. 

עם זאת, כאשר אנו מתבוננים סביבנו, נראה כי ההנחות שהיו פעם בלתי ראויות לציון לגבי מה שנדרש כדי לפעול בצורה נוחה ויעילה פחות או יותר בחברה מורכבת הולכות ונעלמות במהירות, ובמקומן מודל של התאמה חברתית המניח את השבריריות החיונית והפירוד הנפשי של כולנו. . 

"מילים", אם ברצוננו להקשיב למטיפים ולצווחנים של האונטולוגיה החברתית החדשה שלנו, לא רק פוגעות באנשים, אלא שוברות אותם... ללא תקנה. ובגלל זה, אומרים לנו אותם מטיפים וצוחנים, צריך להציב כל מיני גבולות על רצונם של אחרים על ידי המוסדות שלנו. ואם המגבלות הללו אינן מתקיימות בפרק הזמן שהפצועים מילוליים חושבים לנכון, אומרים אותם אנשים, אז הנפגעים זכאים לחלוטין לגזור צדק עם הדוברים השגויים באמצעות הרס מוניטין ומוות חברתי. 

התמודדות עם אנשים כאלה היא במקרה הטוב מייגעת ובמקרה הרע מסוכנת לפרנסתו ולבריאותו הנפשית. זה כך במיוחד כאשר, כפי שנראה המקרה, ישויות חזקות עצומות תומכות בבריונות שלהן. האינסטינקט הראשון של כל אדם שפוי מול זורקי הזעם הללו בגוף בוגר הוא לברוח. 

קשה ככל שיהיה - ואני מדבר מניסיון - אני מאמין שעלינו, עם זאת, לנסות ולהתנגד לדחף הזה. 

למה? 

על העובדה הפשוטה שלמרות כל הנפיחות, הנפיחות וההצטיינות שלהם באמנות הטלת הצרחות, האנשים הצעירים האלה פוגעים. והם כואבים כי, כמו התינוקות שזורקים זעם שהם כל כך דומים להם, הם חסרים את הגבולות הבינאישיים המוצקים ואת הכישורים החברתיים והלשוניים הדרושים כדי לנהל משא ומתן מוצלח על מה שרה שולמן מכנה "קונפליקט נורמטיבי". 

והרבה מזה תלוי בנו, כלומר אלו מאיתנו שכן קיבלו את הכישורים האלה והחליטו - מתוך איזשהו שילוב של הסחת דעת, הזנחה או רצון לברוח מהמורכבות של העבר המשפחתי והחברתי שלנו - לא להעביר אותם לילדינו. 

לרבים מאיתנו ה"בומרים" הוקנו בשל הנסיבות ההיסטוריות המאושרות ביותר שלנו עם מאגרי פוטנציאל עצום של סמכות חברתית והחלטנו לא לממש חלק נכבד ממנה מחשש לשכפל את מה שתרבות התקשורת שלנו - תמיד להוטים למכור לנו דברים חדשים ולזלזל בישנים - כל הזמן אמרו לנו שהם הדרכים המיושנות וההיררכיות מדי של הורינו מתקופת מלחמת העולם השנייה. 

לא, היינו הולכים להיות שונים. אנחנו, בתור הדור המלא הראשון שגדל על תרבות הנוער הנצחית של הטלוויזיה, היינו, כשהגיע תורנו, הולכים לתת לילדים להראות את הדרך. 

אבל, האם באמת הקדשנו את הזמן לחשוב על מה שאולי הלך לאיבוד בתהליך הזה, ועל הקשר האפשרי שלו ללגיונות זורקי ההתקפים השבריריים שכעת נראה שהם מציפים את מרחבי התקשורת שלנו? 

נחזור למונח סמכות. אני חושד שעבור רוב האנשים כיום, למילה יש ערכיות שלילית בעיקרה. עם זאת, כאשר אנו מסתכלים על זה דרך עדשה אטימולוגית אנו יכולים לראות עד כמה מעוות צילום כזה. השורש שלו הוא הפועל מקדחה כלומר לעשות משהו טוב יותר או גדול יותר באמצעות פעולה מודעת. למשל המילה מחבר, כלומר הפרט היצירתי פר אקסלנס, נובע מאותו שורש לטיני. 

מובנת כך הופכת הסמכות, בין הרבה דברים אחרים, למקור פליאה והשראה. למשל, בלי הקריאייטיב סמכות של ארנסט המינגווי, והפרסונה הספרותית שהמציא של הצעיר האמריקאי שלמד לגשר על פערים תרבותיים על ידי לימוד שפותיהם של אחרים בדייקנות דיבורית, אני בספק אם הייתי חושב אי פעם להמשיך בקריירה שעשיתי. 

ללא הבנה של המאבקים הארוכים של בני משפחה מסוימים להשיג סמכות בתחומי המומחיות שלהם, אני בספק אם יכולתי לעבור את המבוך המעצבן לעתים קרובות של בית הספר לתואר שני.

מספר הולך וגדל של מטפלים ומדענים קוגניטיביים טוענים שתחושת הזהות האישית שלנו, כמו גם ההבנה שלנו את ה"מציאות" הן בעצם נרטיביות בצורה. וזה מוביל לשאלה חשובה. 

מה קורה לאלה שמעולם לא התבונן מקרוב בצד היצירתי, האוהב והמשחרר של הסמכות, או שסיפרו לו עליו, כשמגיע זמנם להתחיל "לכתוב חיים?" 

מה קורה לאותם צעירים שמעולם לא הוטל עליהם משימה רצינית על ידי מישהו עשה לקחת על עצמך את המשימה המפרכת של להיות סמכותי לעשות את אותו הדבר? 

מה שקורה, הייתי טוען, הוא מה שקורה עם כל כך הרבה צעירים היום. 

אנחנו עכשיו דור של גביעים לכולם, ואות קלות בכל שלב בסולם החינוכי, פרקטיקות שבעצם מבודדות צעירים עם הצורך להיכנס לדיאלוג רציני עם הסמכות, עם כל מה שמבשר בתחומי הלמידה להתגבר. פחד, מציאת ופיתוח מגוון רחב של רגיסטרים אקספרסיביים מתאימים, והכרה שבעוד שאתה ייחודי, מופלא ומלא תובנות, תחום החיים שלך מתגמד בדרך כלל מאלה שחשבו על שאלות ובעיות דומות לשלך במשך הרבה יותר שנים. 

המיגון הכפייתי הזה של הצעירים מפני מפגשים כנים עם סמכות - מפגשים שמתייחסים אליהם לא כאל דרורים שבירים אלא מבוגרים עתידיים קשוחים במהותם - הוליד תוצאה מזיקה נוספת: האמונה שאהבת הורים, ובהמשך טיפול כפי שניתנה על ידי דמויות סמכות אחרות, עוסק, או צריך להיות, בעיקר על מתן נוחות. 

נוחות היא דבר נפלא. כמו רוב האנשים האחרים אני משתוקק לזה ומקווה להעניק למי שאני אוהב. 

אבל כאבא וכמורה, אני מבין שלספק את זה הוא רק אחד מהאחריות המרכזית שלי. אפשר לטעון שחשובה יותר בטווח הארוך היא היכולת שלי - שהיא כמובן פונקציה של המידה שבה הצלחתי או נכשלתי להשתלט על עצמי - להציג מראית עין של קוהרנטיות אינטלקטואלית ומוסרית ל"מטענים" שלי. ובדרך זו, תן להם מאחז קונקרטי במרחב ובזמן שממנו יוכלו להתחיל להגדיר את המאבקים (שאחד מהם יכול מאוד להיות החוויה של נאלצת להתמודד איתי!) שיגדירו שֶׁלָהֶם חיים וזה יעצב שֶׁלָהֶם זהויות. 

ברוח זו, לעתים קרובות אני מזכיר לאנשים את הפועל בשורש התואר המקצועי שלי. להתוודות זה לא על שליטה או בהכרח אפילו לשכנע אחרים, או להבטיח שחייהם נטולי מתח. במקום זאת, מדובר פשוט על שיתוף קצת על מה שאתה, עם כל המגבלות המובנות על מה שאנו מאמינים שהוא נכון ו/או ראוי להרהר ברגע נתון בזמן, והזמנת תלמידים ליצור קוהרנטי, אך לא בהכרח דומה או אפילו תגובה מתאימה למה שאמרתי. 

האם המשחק מזוייף? האם יש בו אפשרות להתעללות? כמובן, כי חשבתי על הדברים האלה יותר ממה שיש לי ויש לי את הכוח לתת להם ציונים. אבל אם - וזה אם גדול - הצלחתי לברר את ההבדל המוחלט בין סמכות כבעלות עצמית לבין סמכות כדחף להשיג שליטה על אחרים, הסיכוי שזה יקרה הוא קלוש למדי. 

אבל העובדה נשארת בעינה, ושמעתי את זה מפי תלמידי, הם לא סומכים על כך שניתן ותבוצע סמכות בצורה האוהבת והבונה הזו. ואני חייב להאמין שיש לזה קשר לעובדה שההתאמה של מבוגרים רבים בחייהם נעה לעתים קרובות בין הקצוות של פינוק ללא ביקוש ("כל מה שאתה עושה הוא נפלא") לבין פקודות נוקבות לייצר סחירות , אם תוצאות שטחיות במידה רבה (מוטב לוודא שאתה מקבל את ה-"A" הזה!). 

אם אני צודק, האם זו הפתעה שהם פועלים כפי שהם פועלים כאשר מישהו, הפועל מתוך תחושת סמכות בתום לב, מושרש ברעיון לשמר ולהעביר הלאה את המיטב של מה שהוא או היא מאמינים שהתרבות צריכה. מציע, נוקט עמדה? בהתבסס על הניסיון שלהם הם רואים בזה עוד תנוחה לא כנה שתינטש ברגע שיעלו את עוצמת מכונת הזעם. 

למרות שעשוי להיות מאוחר, עלינו להתחיל לעמוד מול מכונת הזעם באופן ישיר ועוצמתי יותר, ובו בזמן להפגין את סוג הסמכות האוהבת שכמובן הייתה מחסור ברבים מחייהם. אנחנו צריכים לעשות זאת למען שימור התרבות שלנו. 

אבל אנחנו צריכים לעשות זאת גם מסיבה אחרת חשובה יותר, אם כי פחות ברורה באופן מיידי: להציל את עצם הרעיון של אישיות קוהרנטית - עד כמה שזה יישמע - להציל את עצם הרעיון של אישיות קוהרנטית בעולם שבו כוחות חזקים מאוד יהיו יותר מרוצים לראות את זה הולך. רָחוֹק. 

בואו נהיה גלויים. מי שמאמין ששמיעה או קריאת דעות שאינן מאשרות במדויק את הדרך המסוימת שלו לראות את העצמי והאחר שקולות לפגיעה פיזית או הכחדה, יש לו תחושה מאוד מאוד קלושה של זהות ו/או החזקה עצמית. 

מה שהם, למעשה, אומרים הוא שכאשר מדובר בדבר הזה שנקרא "אני" שאין שום מראית עין של עצמי מוצק ואוטונומי בפנים ושהם, אלא, רק סכום של תשומות המידע המועברות למכשיר שלהם. בכל רגע נתון. 

יתרה מכך, הם מרגישים חסרי אונים במידה רבה בכל הנוגע להקמת מחסומים נפשית נגד הזרם הקבוע הזה של מילים רצחניות כביכול. הם מודים, בקצרה, שהתהליך האלכימי, מונע הרצון, של פיתוח זהות עמידה נמצא בתוכם או קרוב למוות. 

והשאלה, כמו תמיד, היא מי מרוויח ממצב עניינים זה? 

בטח לא הסובלים בעליל האומללים מהמצב הזה. גם לא אלו מאיתנו שמרגישים מחויבים לשמר ולהעביר הלאה את מיטב המרכיבים של המורשת התרבותית שלנו. 

אבל מה לגבי אותם מעטים מאוד שיש להם את המפתחות למכונת המידע האדירה שרוצים לשפר עוד יותר את רמות השליטה המוגזמות ממילא שלהם במסה הגדולה של חיי אדם? 

אני חייב להאמין שהם מחייכים די רחב כשהם צופים בדינמיקה האומללה הזו מתגלגלת בינינו. 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון