הציווי המוסרי של המקדש 

הכותרות של שנתיים, ומתעצמות מיום ליום, עקבו אחר מסלול מספרי ההיסטוריה: מחלות, הסגר, מוות מוקדם, אינפלציה, מחסור במזון, מלחמה ועכשיו אפילו סיכוי לרעב. 

מוחי דוהר לנצח ל-28 בפברואר 2020 - שבועיים לפני שחיינו נכנסו למהפך - וההצעה המחרידה של ניו יורק טיימס:

זה בדיוק מה שקרה. זה היה קטסטרופלי, והנזק הוא מסביבנו. וזה הולך ומחמיר. כל זה דוחף אותנו לשקול דרך להישאר בטוחים בעיצומו של כאוס שכמעט אף אחד לא ציפה לו. 

אם אנחנו באמת חוזרים מהמודרנה, מתרחקים משגשוג ושלום, לעבר עולם שבו החיים הם "בודדים, עניים, מגעילים, אכזריים וקצרים", עלינו לחשוב על דרך אחרת ללכת ימי הביניים. 

אנחנו צריכים לטפח מקלט. זה לא רק נחוץ. זה דחוף מבחינה מוסרית. 

המנזר מימי הביניים לא היה רק ​​מקום מסתור לתפילה עבור בעלי הקריאה. זה היה מרכז ללמידה, חדשנות ובטיחות במהלך מאות שנים של סכנה חמורה, מחלות ותהפוכות פוליטיות. המיקוד שלו היה גם פנימי (טיפוח של מוחות ולבות במסגרת של בטיחות) אבל גם חיצוני (השראת העולם להשתפר). 

מוסד שנוסד למטרות ישועה נצחית תרם בסופו של דבר תרומות עצומות להולדת המודרניות באמצעות משימתו לשמר, להגן ולבנות. ואכן, המבנים הראשונים באמת משוכללים של המפעל העסקי הפוסט-פיאודלי החלו במסגרת הנזירית. 

מאוחר יותר האוניברסיטה המודרנית באה לקלוט את הפונקציות הללו. הרעיון, כותב ג'ון הנרי קרדינל ניומן, היה לטפח ידע אוניברסלי ללא הגבלות, ללא פלישה לפוליטיקה, ללא הטלות או מגבלות על גילוי, הכל במאמץ לשרת את החברה על ידי טיפוח הוגים טובים. הוא שימש גם כבסיס למחקר. זה היה אמור להיות מקדש, מקום מוגן. 

אין צורך לפרט מה עלה בגורל החזון הזה. תשאל כל פרופסור במכללה. 

דוגמה מודרנית יותר לצורך במקלט מגיעה מאירופה שבין המלחמות. שוויץ הייתה ניטרלית בסכסוך הגדול וגם מארחת מוסדות לימוד גדולים, מוגנים מפני תחבולות הטלטלות הפוליטיות. 

מווינה, שנסערה מאמצע שנות ה-1930 עם עליית האנטישמיות והתנועה הפוליטית הנאצית, הגיעו מאות אינטלקטואלים, אנשים שבזו לעזוב את ביתם אך ידעו היטב שזה הכי טוב. בשביל מה? לא רק עבור חייהם אלא עבור משהו שהם העריכו אפילו יותר: הייעוד שלהם. האידיאלים שלהם. האהבה שלהם לרעיונות. השאיפות שלהם לעתיד האנושות. 

בדיוק כמו אלף שנים קודם לכן, הספרים והידע שהגיעו מהקודש מהמאה ה-20 בז'נבה הולידו בסופו של דבר כמה מהעבודות החשובות ביותר לשימור הידע ולגילוי רעיונות חדשים. כשהציוויליזציה האירופית ירדה לברבריות, המקום היפה הזה סיפק הפוגה, והציל גם רעיונות וחיים. 

באופן אידיאלי, היינו חיים בעולם שבו מקלטים בטוחים כאלה לא היו נחוצים. למרבה הצער, סביר להניח שזה לעולם לא יהיה נכון. אולם לעתים קרובות מדי איננו מתכוננים. משאבים לבניית מקומות כאלה דלים, והאומץ להגן עליהם בעת משבר דלים עוד יותר. 

וכך, כשרוחות הכאוס והבלבול שטפו את חיינו באביב 2020, ופתחו שנתיים של אסון שאין להם סוף באופק, היו מעט מקומות בטוחים. האינטרנט עבר צנזורה כבדה, קולות של התנגדות הושתקו, ומוסדות שפעם האמנו שיספקו התנגדות והתנגדות שותקים. 

היינו צריכים מקלט. אם מישהו היה חוזה לך את אירועי 2020 ב-2019, סביר להניח שלא היית מאמין. בינואר 2020, כמה אנשים הזהירו שהסגרות אפשריות אך עמדו בפני לעג על שדמיינו דבר כזה. חוקרי קונספירציה! למעשה, הסיכוי לדבר כזה היה מזמן. 

בשנת 2005 ערך ג'ורג' בוש מסיבת עיתונאים על הצורך לגייס את כל המשאבים הלאומיים למלחמה בשפעת העופות, אשר אנשים רבים כולל אנתוני פאוצ'י החזוי יוביל לשיעור תמותה של 50%. לא רק בקרב הנדבקים: "50 אחוז מהאוכלוסייה עלולים למות", אמר הסמכות המובילה בעולם בנושא הפתוגן לתקשורת פתי שתמיד רעבה לכותרות ולקליקים.

הרגע בא והלך, בעיקר בגלל שבניגוד לכל תחזיות העילית, השפעת לא עברה מציפורים לבני אדם. מסיבת העיתונאים הפרועה של בוש דעכה בזיכרון, אם מישהו שם לב מלכתחילה. לא תהיה נעילה. אין הרס. אין ביטול התפקוד החברתי והשוק. לעת עתה. 

זה יחכה 15 שנה. 

היינו צריכים לשים לב. הצהרות מוקדמות אלו בשרו את תגובת הממשלה במקרה של מגיפה אמיתית. הם ישתמשו בכל הכוח של ימי מלחמה כדי לחסל את הפתוגן. זה יהיה ניסוי, קצת כמו שמלחמת עיראק הייתה ניסוי ביצירת אזור שלם מחדש. מה שנותר בעקבותיו היה אסון, אבל איכשהו הוא לא הפך לגורם מרתיע לעוד מסע צלב מילנארי. 

SARS-CoV-1 משנת 2003 איים להפוך למגיפה עולמית אבל איכשהו לא. אנשים רבים זיכו התערבויות של ארגון הבריאות העולמי, בצדק או שלא. אבל הניסיון האחרון הזה עודד את מפחיתי המחלה: אולי תכנון, כפייה, מעקב והסגר באמת יכולים לעבוד כדי לדכא וירוס. מגיפת השפעת של 2009 (H1N1) באה עם יותר מדי הסחות דעת: היה משבר פיננסי להתמודד איתו, ואובמה לא הצליח להתעניין. 

ההיסטוריה חיכתה לסערה המושלמת. הווירוס הנכון. הרגע הפוליטי הנכון. הקונצנזוס הנכון בצמרת לצעדים קיצוניים. גילוי נגיף ווהאן בינואר 2020, למרות שכבר היה בארה"ב כשישה חודשים קודם לכן, הציע הזדמנות לנסות משהו חדש לגמרי. שנתיים אחרי "הזמנים שלפני", אנחנו יודעים מה זה השיג. 

הסגרות העיוורו כמעט את כולם מלבד קומץ אנשים בראש. חיינו נזרקו לכאוס. זה לא היה רק ​​הנעילה. מה שהיה בולט להפליא היה היעדר המוזר של התנגדות. אפשר היה לצפות ששורה של אינטלקטואלים, שלא לדבר על תועמלנים פוליטיים, היו מתעוררים בהתנגדות קולנית, שעלולה הייתה לגרום לבתי המשפט לפעול ולרחובות להתמלא באזרחים זועמים. 

מה שקיבלנו במקום זה היה...כמעט דממה. 

מה שבטוח, היינו כמה שדיברנו אבל זה היה מוזר. הרגשנו כאילו אנחנו צועקים לתוך קניון חלול. לא היה לנו גיבוי אמיתי. למעשה, זה היה גרוע יותר. קראו לנו בשמות איומים. לא הצלחנו להשיג קהל. לא יכולנו לקבל תשומת לב רבה לתפיסה מנוגדת בכלל. 

ככל שהחודשים חלפו, סוף סוף כמה נועזים הבינו איך לשבור את השתיקה והתוצאה הייתה הצהרת ברינגטון נהדרת. כמעט מיד נפלה התקרה על ראשם. היה ניסיון משותף לזלזל בהם, למרוח אותם, להרוס אותם, להשתיק אותם. גם האנשים שחתמו על ההצהרה ברצינות עמדו בפני תגמול וביטול.

הטיפול שלהם עצמו היה סימן מבשר. הטיהורים החלו בכל תחומי החברה. הצנזורה חסמה מתנגדים לפרסם בערוצים שעלולים להגיע להמונים. ערוצי יוטיוב עם עוקבים רבים נעלמו בן לילה. לינקדאין הורידה חשבונות. ואז החלו הירי, תוך שימוש בציות לחיסונים כתירוץ. האקדמיה, המגזר הציבורי, תאגידים, תקשורת - הכל נפגע. צווי החיסונים סיפקו תירוץ חוקי לטיהור מי שאינם עומדים בדרישות. 

מיליוני חיים נשלחו למהפך פראי עבור וירוס עם שיעור הישרדות של 99.8% וזה יהפוך אנדמי לדרך שבה היו כל הנגיפים הקודמים: באמצעות חסינות עדר. אנחנו מסתכלים אחורה בהלם על מה שפגע בנו. עכשיו אנחנו חיים בתוך הקטל, שכולל הריסות נסיעות ומסחר בתוספת אינפלציה שגורסת את תקציבי משק הבית. 

נראה שאין סוף למהפך, כשהחלוקה הפוליטית והחברתית עזה יותר מאשר בכל עת בזיכרון. העולם כבר לא מקום בטוח. כעת אנו מודעים לכך שזכויותינו וחירויותינו מותנות וניתן לקחת אותן בכל עת. העולם שלאחר המגפה, לפני המלחמה, שלפני הדיכאון כיום נשלט על ידי אידיאולוגיות שמתיימרות להיות מנוגדות בתכלית, אך למעשה חולקות הנחות עצומות משותפות. 

מה שנדחיק לשוליים הוא פשוט. זה החופש עצמו. 

הדאגה הראשונה שלי כשפרצו הסגר היה לאמנויות. זה היה משתי סיבות. באותו יום נורא פגשתי שני עובדים עם מחזה בברודווי שנשלחו הביתה, בכוח פקודות ראש העיר. הם לא ידעו מה יעשו בחייהם. הם בקושי האמינו להתגלגלות האירועים. בנוסף, ידעתי שבמגפת השפעת הנוראה של 1968-69 לא הוקדשה מחשבה לעצור את האמנויות: וודסטוק התרחש למרות הסיכונים, והאירוע הזה עיצב את המוזיקה במשך עשרות שנים. 

לא ידעתי, או מישהו אחר, מה צפוי לנו. שבועיים נמשכו שנתיים במקומות רבים, לא רק בארה"ב אלא בכל רחבי העולם. אנו חיים בין ההריסות, שביניהם אינפלציה גואה ומלחמה שעלולה להתרחב אזורית ואפילו גלובלית, לצד איום גובר של רעב במדינות שגשגו בעבר. האסון הזה לא היה צפוי ולא צפוי אבל הוא הגיע בכל זאת. 

בחזרה לבעיית השתיקה. אלה שהיו צריכים להתבטא לא עשו זאת. למה? זה היה שילוב של גורמים שנעו מבורות לפחד. בעיקר היה מדובר בהתאמה למסרים התקשורתיים והפוליטיים הרווחים. באותם ימים, הרגש היחיד שאושר היה פחד ובהלה. אלה שסירבו להצטרף כונו בשמות מדהימים. בסופו של דבר הם השתתקו. יש אנשים שמעולם לא התאוששו מהטראומה הפסיכולוגית. 

בכל החודשים שלאחר מכן ראינו את התגלגלות הטירוף של ההמונים, גם מגיבים לתגובת המדינה וגם מתדלקת. 

כיום, אנו חיים בעולם נטול מקומות קדושים, מקומות להגן ולשמר, כדי לשמור על מוחות גדולים ורעיונות גדולים בטוחים. מדינת המעקב הפכה אותם לפחות קיימאים. אפילו מקלטי אי מסורתיים לא היו בטוחים. ובכל זאת, אנחנו צריכים מקלט. עלינו לחדש, להיות חכמים ואסטרטגיים, ולהתמיד בנחישות ובאומץ. 

אנשים שואלים על החזון לטווח ארוך של מכון בראונסטון. זה לעשות בדיוק את מה שעשינו בשנה האחרונה בעתיד, גם בזמנים טובים וגם בזמנים רעים: לתת קול למי שמאמין בעקרונות, אמת וחופש, ללא קשר לרוחות פוליטיות. ואנחנו מתכוונים להמשיך לעשות זאת עוד שנים רבות קדימה. 

הישגים רבים של בראונסטון עד כה ידועים (נקראו ושותפו על ידי עשרות מיליונים, צוטטו במסמכים בבתי משפט ובקונגרס, נגדים מעוררי השראה ברחבי העולם), אפילו שהישגים רבים אינם ידועים כדי להגן על הפרטיות. האחרונים הם החשובים ביותר. 

לא מדובר רק בהתנגדות אלא גם בבנייה מחדש, לא לוותר על חלום השלום והשגשוג, יחד עם ההיגיון, המדע והאמת, גם כאשר רבים כל כך הפסיקו להאמין. אנו מברכים על תומכי החזון הזה. אכן אנחנו צריכים אותך וכך גם עתיד הציוויליזציה. 

הם רצו להגיע לימי הביניים, וכך נעשה, לא מתוך השלמה עם עריצות אלא על ידי הקדשת עבודתנו לבנייה מחדש של החיים הטובים, לשמור על זכות האמת להישמע ולתמוך ברעיונות ובאנשים שאמיצים מספיק כדי להגן. זכויות וחירויות כשהדבר הכי חשוב.