הנה הקישור לסרטון להרצאה האחרונה שלי במכללת הילסדייל על בינה מלאכותית וטרנס-הומניזם. אני כולל מתחת לטקסט של הנאום אם אתה מעדיף לקרוא במקום לצפות בו.
בינה מלאכותית וטרנסהומניזם
בעלי חיים ניתנים לפריצה
חברים שלי, הרשו לי להכיר לכם את יובל נח הררי, איש מלא רעיונות גדולים. הוא הסביר במהלך משבר קוביד: "קוביד הוא קריטי כי זה מה שמשכנע אנשים לקבל, לתת לגיטימציה, מעקב ביומטרי מוחלט. אם אנחנו רוצים לעצור את המגיפה הזו, אנחנו צריכים לא רק לפקח על אנשים, אנחנו צריכים לעקוב אחר מה שקורה מתחת לעור שלהם". ב א 60 דקות ראיון עם אנדרסון קופר, הררי חזר על הרעיון הזה: "מה שראינו עד כה זה תאגידים וממשלות שאוספים נתונים לגבי לאן אנחנו הולכים, את מי אנחנו פוגשים, באילו סרטים אנחנו צופים. השלב הבא הוא המעקב שעובר מתחת לעורנו". הוא גם סיפר הודו היום, כאשר מעירים על שינויים שהתקבלו על ידי האוכלוסייה במהלך קוביד:
אנו רואים כעת מערכות מעקב המוניות שהוקמו אפילו במדינות דמוקרטיות שבעבר דחו אותן, ורואים גם שינוי באופי המעקב. בעבר, המעקב היה בעיקר מעל העור; עכשיו אנחנו רוצים את זה מתחת לעור... ממשלות רוצות לדעת לא רק לאן אנחנו הולכים או את מי אנחנו פוגשים. הם רוצים לדעת מה קורה מתחת לעור שלנו: מהי טמפרטורת הגוף שלנו; מהו לחץ הדם שלנו; מה המצב הרפואי שלנו
הררי הוא ללא ספק אדם שרוצה...להיכנס מתחת לעור שלך. הוא פשוט עשוי להצליח. ראיון אחר שנערך לאחרונה מוצא אותו הופך לפילוסופי: "עכשיו בני אדם מפתחים כוחות גדולים עוד יותר מאי פעם. אנחנו באמת רוכשים כוחות אלוהיים של יצירה והרס. אנחנו באמת משדרגים בני אדם לאלים. אנחנו רוכשים, למשל, את הכוח להנדס מחדש את חיי האדם." כפי שאמר פעם קירקגור על הגל כשהוא מדבר על המוחלט, כשהררי מדבר על העתיד, הוא נשמע כאילו הוא עולה בבלון.
סלח לי, אבל כמה גרעינים אחרונים של פרופסור הררי יסתיימו את תמונת הפילוסופיה שלו, ותקוותיו וחלומותיו הנעלה: "בני אדם הם עכשיו חיות ניתנות לפריצה. אתה יודע, כל הרעיון שלבני אדם יש את הנשמה או הרוח הזו, ויש להם רצון חופשי ואף אחד לא יודע מה קורה בתוכי, אז מה שאני בוחר, אם ברצוני החופשי, זה או בסופרמרקט הזה".[אני] הררי מסביר שכדי לפרוץ לבני אדם צריך הרבה כוח מחשוב והרבה נתונים ביומטריים, מה שלא היה אפשרי עד לאחרונה עם הופעת הבינה המלאכותית. בעוד מאה שנים, הוא טוען, אנשים יסתכלו אחורה ויזהו את משבר קוביד כרגע בו "משטר חדש של מעקב השתלט, במיוחד מעקב מתחת לעור - שלדעתי הוא ההתפתחות החשובה ביותר של ה-21st המאה, שזו היכולת הזו לפרוץ לבני אדם".
אנשים חוששים בצדק שהאייפון או אלקסה שלהם הפכו ל"מכשירי האזנה" מעקב, ואכן, ניתן להפעיל את המיקרופון גם כשהמכשיר כבוי. אבל דמיינו לעצמכם מכשיר לביש או מושתל שעוקב מרגע לרגע אחר קצב הלב, לחץ הדם והולכה של העור, ומעלה את המידע הביומטרי הזה לענן. כל מי שיש לו גישה לנתונים האלה יכול לדעת את התגובה הרגשית המדויקת שלך לכל הצהרה שנאמרת בזמן שאתה צופה בדיון נשיאותי. הם יכלו לאמוד את המחשבות והרגשות שלך לגבי כל מועמד, לגבי כל נושא שנדון בו, גם אם מעולם לא אמרת מילה.
אני יכול להמשיך עם עוד ציטוטים של פרופסור הררי על פריצה לגוף האדם, אבל הבנתם את התמונה. בשלב זה אתה עלול להתפתות לפטר את הררי כלא יותר מאשר אתאיסט כפר מחומם יתר על המידה ואובססיבי מדע בדיוני. אחרי שנים שרבץ ברומני מדע בדיוני, בלון הדמיון שלו צף עכשיו ללא הרף איפשהו מעל האתר. מדוע עלינו לשים לב לתחזית ולנבואותיו של האיש הזה?
מסתבר שהררי הוא פרופסור להיסטוריה באוניברסיטה העברית בירושלים. ספריו רבי המכר נמכרו בלמעלה מ-20 מיליון עותקים ברחבי העולם, וזה טלטלה לא קטנה. חשוב מכך, הוא אחד מיקירי הפורום הכלכלי העולמי ואדריכל מרכזי של סדר היום שלהם. בשנת 2018, הרצאתו ב-WEF, "האם העתיד יהיה אנושי?" היה דחוס בין כתובות של קנצלרית גרמניה אנגלה מרקל ונשיא צרפת עמנואל מקרון. אז הוא משחק בארגז החול עם הכלבים הגדולים.
בהרצאתו ב-WEF הררי הסביר כי בדורות הבאים, "נלמד כיצד להנדס גופים ומוחות ומוחות", כך שאלו יהפכו ל"תוצרים העיקריים של ה-21st כלכלת המאה: לא טקסטיל וכלי רכב וכלי נשק, אלא גופים ומוחות ומוחות".[Ii] המאסטרים המעטים של הכלכלה, הוא מסביר, יהיו האנשים המחזיקים בנתונים ושולטים בהם: "היום, הנתונים הם הנכס החשוב ביותר בעולם", בניגוד לתקופות קדומות שבהן הקרקע הייתה הנכס החשוב ביותר, או העידן התעשייתי שבו המכונות היו ערך עליון. מלך ה-WEF, קלאוס שוואב, הדהד את רעיונותיו של הררי כשהסביר: "אחת התכונות של המהפכה התעשייתית הרביעית היא שהיא לא משנה את מה שאנחנו עושים; היא משנה אותנו", באמצעות עריכת גנים וכלים ביוטכנולוגיים אחרים הפועלים מתחת לעור שלנו.[Iii]
אפילו הררי חולמני העין מודה שיש כמה סכנות פוטנציאליות בהתפתחויות האלה: "אם יותר מדי נתונים ירוכזו בידיים מעטות מדי, האנושות תתפצל לא למעמדות אלא ל שני מינים שונים." אפשר להניח שזה לא יהיה דבר טוב, אבל בהתחשב בעובדה, הוא יותר מאשר מוכן לקחת את הסיכונים האלה ולהתקדם עם האג'נדה הזו. למען ההגינות, הררי לא תומך במדינה טוטליטרית עתידית של תאגידים כל-יכולים, אלא מקווה להזהיר אותנו מפני הסכנות הבאות.
עם זאת, בהצעה נאיבית יוצאת דופן, הררי מאמין שניתן לפתור את הבעיות הברורות שמציבה מדינה ביולוגית רודנית עם יותר פיקוח, על ידי כך שאזרחים פשוט יפקחו על הממשלה: "תהפוך את זה לאחור", אמר בהרצאה בפורום הדמוקרטיה באתונה, "תפקח יותר על הממשלות. כלומר, הטכנולוגיה יכולה לשרוד אותן, אם הן תמיד יכולות לשרוד אותנו בשני הכיוונים".[Iv] ההצעה הזו היא - שלא לשים עליה נקודה עדינה מדי - מטופשת להפליא. כפי שרובנו למדנו בגן, שתי עוולות אינן מהוות זכות.
ה-WEF הכתה גלים לפני כמה שנים על ידי פרסום באתר האינטרנט שלהם את הסלוגן, "לא יהיה לך כלום. ואתה תהיה מאושר". למרות שהעמוד נמחק מאוחר יותר, הרושם בל יימחה נותר: הוא סיפק תיאור ברור ופשוט של העתיד שחזה דאבוס מן. כפי שצופים מביני ה-WEF, בשלב האחרון של התפתחות זו, נמצא את עצמנו בכלכלה של שכירות בלבד/מנויים בלבד, שבה שום דבר לא באמת שייך לנו. דמיינו את ה-Uberization של הכל.
כדי לקבל תחושה של עתיד זה, דמיינו את העולם כמחסן של אמזון בכתב גדול: קאסטת מנדרינה של וירטואוזים דיגיטליים תזעיק את הצילומים מאחורי המסכים, ותכוון את ההמונים למטה בעזרת ספציפיות אלגוריתמית מעודנת יותר ויותר. אלדוס האקסלי הנבואי חזה זאת עולם חדש מופלא ברומן שלו משנת 1932. שינויים אלה יאתגרו לא רק את המוסדות והמבנים הפוליטיים, הכלכליים והרפואיים שלנו; הם יאתגרו את התפיסות שלנו לגבי המשמעות של להיות אנושי. זה בדיוק מה שחוגגים סנגוריה, כפי שנראה בעוד רגע.
הסדרים תאגידים של שותפויות ציבוריות-פרטיות, הממזגים כוח מדינה ותאגידי, מתאימים היטב לביצוע ההתכנסות הנדרשת של תחומים קיימים ומתפתחים. ההתכנסות הביולוגית-דיגיטלית הזו שחזו על ידי ה-WEF וחבריו תמזג נתונים גדולים, בינה מלאכותית, למידת מכונה, גנטיקה, ננוטכנולוגיה ורובוטיקה. שוואב מתייחס לזה כמהפכה התעשייתית הרביעית, שתתבסס על שלושת הראשונות - מכנית, חשמלית ודיגיטלית. הטרנס-הומניסטים - שעוד רגע נפגוש - חולמים על מיזוג כזה של העולמות הפיזיים, הדיגיטליים והביולוגיים כבר לפחות כמה עשורים. אולם כעת, החזונות שלהם מוכנים להפוך למציאות שלנו.
מנגנוני שליטה
השלבים הבאים בפריצה לבני אדם יהיו כרוכים בהשקה ניסיונית - שכדאי לנו להתנגד להם בתוקף - של תעודות זהות דיגיטליות, הקשורות לטביעות אצבע ונתונים ביומטריים אחרים כמו סריקות קשתית או מזהי פנים, מידע דמוגרפי, רשומות רפואיות, נתונים על חינוך, נסיעות, עסקאות פיננסיות וחשבונות בנק. אלה ישולבו עם המטבעות הדיגיטליים של הבנק המרכזי, ויעניקו לממשלות כוח פיקוח ושליטה על כל אחת מהעסקאות הפיננסיות שלך, עם היכולת לנעול אותך מהשוק אם אינך מציית להנחיות הממשלה.
שימוש ביומטרי עבור עסקאות יומיומיות מייצר טכנולוגיות אלו באופן שגרתי. אנו מתנים ילדים לקבל אימות ביומטרי כדבר מובן מאליו. לדוגמה, מזהי פנים משמשים כעת במחוזות מרובים של בתי ספר כדי לזרז את תנועת התלמידים בקווי הצהריים בבית הספר. עד לא מזמן, ביומטריה כמו טביעות אצבע שימשו רק למטרות אבטחה גבוהות - למשל בעת האשמת מישהו בפשע, או בעת מתן נוטריון למסמך חשוב. כיום, אימות ביומטרי שגרתי לפעילויות שחוזרות על עצמן מטלפונים ניידים ועד קווי צהריים מרגיל צעירים לרעיון גופם הוא כלים המשמשים בעסקאות. אנו מכשירים את הגוף בדרכים לא מודעות ועדינות, אך בכל זאת עוצמתיות.
בעלי אינטרסים כלכליים ביצירת שווקים למוצרים שלהם (בין אם חיסונים, חומרה ותוכנה למעקב דיגיטלי, או נתונים שנאספו) ימשיכו לפרוס את הגזר והמקלות של גישה לטיפול רפואי ושירותים אחרים כדי לקבל זרוע חזקה של תעודות זהות דיגיטליות במדינות לא מפותחות. במדינות מפותחות הם ישתמשו תחילה בגישת כפפות קטיפה של דחיפות, מכירת תעודות זהות דיגיטליות כאמצעי נוחות וחיסכון בזמן שקשה לרבים לסרב להם, כמו דילוג על קווי אבטחה ארוכים של TSA בשדות תעופה. סיכוני הפרטיות, כולל האפשרות למעקב מתמיד ואיסוף נתונים, יימוגו ברקע כשאתה עומד להחמיץ את הטיסה שלך אם לא תוכל לדלג לקדמת התור.
אלא אם נסרב באופן קולקטיבי להשתתף בניסוי החברתי החדש הזה, תעודות זהות דיגיטליות - הקשורות לנתונים דמוגרפיים, פיננסיים, מיקום, תנועה וביומטריים פרטיים - יהפכו למנגנונים לאיסוף נתונים בכמות גדולה ומעקב אחר אוכלוסיות ברחבי העולם. עלינו להתנגד - כולל על ידי ביטול הסריקות החדשות של זיהוי הפנים בנקודות הבידוק של נמל התעופה TSA, דבר שאנו עדיין יכולים לעשות באופן חוקי.
לאחר מימוש מלא, מערכת מעקב זו תציע מנגנוני שליטה חסרי תקדים, שיאפשרו לשמור על המשטר נגד כל צורה של התנגדות. החלום הטכנוקרטי הזה יבסס את המערכת האוטוריטרית הבלתי מתפשרת ביותר שהעולם ידע אי פעם - במובן זה שהיא יכולה לשמור על עצמה נגד כל צורה של התנגדות באמצעות כוח טכנולוגי וכלכלי מונופוליסטי. דיכוי ההתנגדות יתרחש ברובו באמצעות הבקרה הפיננסית של המערכת, במיוחד אם נאמץ מטבעות דיגיטליים של הבנק המרכזי. נסו להתנגד או לצאת מההגבלות של המערכת והדלתות לשווקים פשוט ייסגרו. משמעות הדבר היא שברגע שהמערכת הזו מוקמה, היא עלולה להתברר כמעט בלתי אפשרית להפלה.
אאוגניקה במיקרוגל
הררי - שציטטתי בהרחבה בתחילת ההרצאה הזו - הוא בין החברים הבולטים יותר במין חדש של אקדמאים, פעילים ו"בעלי חזון" המתייחסים לעצמם כאל טרנס-הומניסטים. אנשים אלה שואפים להשתמש בטכנולוגיה לא כדי לשנות את הסביבה החיה, אלא כדי לשנות מהותית את הטבע האנושי עצמו. המטרה היא "לשדרג" או "לשפר" את בני האדם. זה אפשרי ורצוי כאחד, כפי שמסביר הררי, מכיוון שכל האורגניזמים - בין אם בני אדם או אמבות או בננות או וירוסים - הם בבסיסם רק "אלגוריתמים ביולוגיים". זוהי האידיאולוגיה המטריאליסטית, הדרוויניסטית החברתית הישנה, מוגדשת טורבו ומשודרגת טכנו בכלים של עריכת גנים, ננוטכנולוגיה, רובוטיקה ותרופות מתקדמות. טרנס-הומניזם הוא אאוגניקה במיקרוגל. אין חדש תחת השמש.
האאוגניטיקאים של המאה ה-20 התייחסו לאנשים עם מוגבלויות כ"אוכלים חסרי תועלת". הררי, שהדהד את הרטוריקה הזו במספר הזדמנויות, תמה בשאלה מה לעשות עם אנשים בעתיד שיסרבו לשיפור בתיווך בינה מלאכותית - אנשים שהוא מתייחס אליהם כ"אנשים חסרי תועלת". "השאלה הגדולה ביותר אולי בכלכלה ובפוליטיקה בעשורים הקרובים", הוא צופה, "תהיה מה לעשות עם כל האנשים חסרי התועלת האלה?"[V] הוא ממשיך ומסביר, "הבעיה היא יותר שעמום, מה לעשות איתם ואיך הם ימצאו תחושת משמעות בחיים כשהם בעצם חסרי משמעות, חסרי ערך".
הררי מציע פתרון אפשרי אחד לבעיה של מה לעשות עם אנשים חסרי תועלת: "הניחוש הכי טוב שלי כרגע הוא שילוב של סמים ומשחקי מחשב". ובכן, לפחות יש לנו בראש בעניין, עובדה שלא חומקת מתשומת ליבו של הררי: "אתה רואה יותר ויותר אנשים מבלים יותר ויותר זמן, או פותרים את זמנם עם סמים ומשחקי מחשב, גם סמים חוקיים וגם סמים לא חוקיים", הוא מסביר. זה המקום שבו הררי חוזה שימצאו את עצמם מי שיסרבו להיפרץ למטרות שיפור בינה מלאכותית.[Vi]
ההיתקלות במחשבתו של הררי לא הייתה הפנייה הראשונה שלי לתנועה הטרנס-הומניסטית. לפני מספר שנים, דיברתי בפאנל באוניברסיטת סטנפורד בחסות מכון זפיר על נושא הטרנס-הומניזם. ביקרתי את הרעיון של "שיפור אנושי", השימוש בטכנולוגיה ביו-רפואית לא כדי לרפא חולים אלא כדי להפוך את הבריאים ל"טובים מטובים", כלומר, גדולים יותר, מהירים יותר, חזקים יותר, חכמים יותר וכו'. לאירוע נכחו היטב מספר תלמידים מהמועדון הטרנס-הומניסטי בסטנפורד.
ניהלנו דיון לבבי, ונהניתי לשוחח עם התלמידים האלה לאחר ההרצאה. למדתי שהסמל של קבוצת התלמידים שלהם היה H+ ("אנושיות פלוס"). הם היו צעירים וצעירות מבריקים, שאפתניים ורציניים במיוחד - סטודנטים טיפוסיים של סטנפורד. כמה מהם קראו את אפלטון שלהם בנוסף לזה סיינטיפיק אמריקן. הם באמת רצו לשפר את העולם. אולי היה ביניהם ארון סמכותי או שניים, אבל ההתרשמות שלי הייתה שאין להם שום עניין לאפשר שליטה עולמית על ידי משטרים קורפורטיביים אוליגרכיים המוסמכים לפרוץ לבני אדם.
למרות זאת, התרשמתי שהם לא הבינו את ההשלכות של האקסיומות שקיבלו. אנחנו יכולים לבחור את העקרונות הראשונים שלנו, את הנחות היסוד שלנו, אבל אז עלינו ללכת לפיהם למסקנות ההגיוניות שלהם; אחרת, אנחנו משלים את עצמנו. סטודנטים אלה בסטנפורד לא היו חריגים, אלא מייצגים את התרבות המקומית: הטרנס-הומניזם הוא בעל השפעה עצומה בעמק הסיליקון ומעצב את דמיונן של רבות מהאליטות הטכנולוגיות המשפיעות ביותר. התומכים כוללים את הפילוסוף מאוניברסיטת אוקספורד ניק בוסטרום, הגנטיקאי של אוניברסיטת הרווארד ג'ורג' צ'רץ', הפיזיקאי המנוח סטיבן הוקינג, מהנדס גוגל ריי קורצווייל ועוד בולטים.
החלום הטרנס-הומניסטי
בשובו להרצאתו של הררי ב-2018 ב-WEF, הוא מודה ששליטה בנתונים עשויה לא רק לאפשר לאליטות אנושיות לבנות דיקטטורות דיגיטליות, אלא סבור שהפריצה לבני אדם עשויה להקל על משהו קיצוני עוד יותר: "האליטות עשויות לקבל את הכוח להנדס מחדש את עתיד החיים עצמם". כשהקהל שלו בדאבוס התחמם, ואז הוא הופך לקרשנדו: "זו לא תהיה רק המהפכה הגדולה ביותר בתולדות האנושות, זו תהיה המהפכה הגדולה ביותר בביולוגיה מאז תחילת החיים לפני ארבעה מיליארד שנה".
וזה, כמובן, עניין די גדול. מכיוון שבמשך מיליארדי שנים, שום דבר מהותי לא השתנה בכללים הבסיסיים של משחק החיים, כפי שהוא מסביר: "כל החיים במשך ארבעה מיליארד שנים - דינוזאורים, אמבות, עגבניות, בני אדם - כל החיים היו כפופים לחוקי הברירה הטבעית ולחוקי הביוכימיה האורגנית." אבל לא עוד: כל זה עומד להשתנות, כפי שהוא מסביר:
המדע מחליף את האבולוציה בברירה טבעית באבולוציה על ידי תכנון תבוני - לא תכנון מושכל של איזה אל מעל הענן, אלא התכנון החכם שלנו, ועיצוב העננים שלנו: ענן IBM, ענן מיקרוסופט - אלו הם הכוחות המניעים החדשים של האבולוציה. יחד עם זאת, המדע עשוי לאפשר חיים - לאחר שהיו מרותקים במשך ארבעה מיליארד שנים לתחום המצומצם של תרכובות אורגניות - המדע עשוי לאפשר לחיים לפרוץ אל התחום האנאורגני.
משפט הפתיחה כאן מהדהד בצורה מושלמת את ההגדרה המקורית של אאוגניקה מהאיש שטבע את המונח בסוף ה-19th המאה, סר פרנסיס גלטון, בן דודו של צ'ארלס דרווין: "מה שהטבע עושה בעיוורון, לאט וחסר רחמים [אבולוציה על ידי ברירה טבעית], האדם עשוי לעשות בהשגחה, במהירות ובחביבות [אבולוציה על ידי עצמנו - או על ידי תכנון אינטליגנטי של הענן]". אבל על מה הררי מדבר במשפט האחרון ההוא - החיים פורצים לתחום האי-אורגני?
זה היה חלום טרנס-הומניסטי משחר המחשוב המודרני שיום אחד נוכל להעלות את תוכן המידע של המוח שלנו, או המוח שלנו (אם אתם מאמינים במוחות), לאיזושהי מערכת מחשוב מסיבית, או ענן דיגיטלי, או מאגר טכנולוגי אחר המסוגל לאחסן כמויות אדירות של נתונים. בהסתכלות החומרנית הזו על האדם, אז לא יהיה לנו יותר צורך בגוף האנושי שלנו, שאחרי הכל תמיד מכשיל אותנו בסופו של דבר. כשנוריד את סליל התמותה הזה - האבק האורגני הזה שתמיד חוזר לאבק - נמצא את האמצעים הטכנולוגיים ל... ובכן, לחיות לנצח. לחיות לנצח בענן הדיגיטלי או במחשב המיינפריים בשמיים מהווים את האסכטולוגיה של הטרנס-הומניסטים: ישועה על ידי טכנולוגיה דיגיטלית.
הפרויקט הזה הוא בלתי אפשרי פיזית (ומטאפיזית), כמובן, מכיוון שהאדם הוא אחדות בלתי ניתנת להפרדה של גוף ונפש - לא איזו רוח רפאים במכונה, לא רק קצת תוכנה הניתנת להעברה לחלק אחר של חומרה. אבל הניחו את זה בצד לעת עתה; תסתכל במקום זאת מה החלום האסכטולוגי הזה אומר לנו על התנועה הטרנס-הומניסטית. טיסות הדמיון הללו, ללא ספק, נעו הרבה מעבר לתחום המדע. טרנסהומניזם הוא בבירור א דת- אכן, סוג מסוים של דת ניאו-גנוסטית. הוא מושך אליו חסידים כיום - כולל משכילים, עשירים, חזקים, בעלי השפעה תרבותית - מכיוון שהוא נוגע לשאיפות וגעגועים לא ממומשים, דתיים עמוקים. זוהי דת חלופית לגיל חילוני.
החוזק הנוראי הזה
אני לא יכול להדגיש מספיק את החשיבות לתקופתנו של ספרו של CS לואיס, ביטול האדם. לואיס ציין פעם שהרומן הדיסטופי שלו, החוזק הנוראי הזה, הפרק השלישי ב"טרילוגיית החלל" שלו, היה ביטול האדם בצורה בדיונית. אלה שלמדו העולם החדש והאמיץ של האקסלי ושל אורוול אלף תשע מאות שמונים וארבע טוב יעשה אם תקרא גם החוזק הנוראי הזה, ערך לא מוערך בז'אנר הבדיוני הדיסטופי. עוד ב-1945, לואיס חזה את יובל הררי ודומיו הטרנס-הומניסטיים באופק. הוא סידר בצורה מבריקה את האידיאולוגיה שלהם בדמותו של הרומן של פילוסטרטו, מדען איטלקי רציני אך מוטעה מאוד.
בסיפור, חבורה של טכנוקרטים משתלטת על עיר אוניברסיטאית יוקרתית באנגליה - תחשוב על אוקספורד או קיימברידג' - ויוצאת לעבודה בשינוי מיידית של דברים בהתאם לחזון העתיד שלהם. גיבור הרומן, מארק סטודוק, מגויס הרחק מהאוניברסיטה למכון החדש של הטכנוקרטים. מארק רוצה יותר מכל להיות חלק מהסט הפרוגרסיבי, "הטבעת הפנימית" שמובילה את הדבר הגדול הבא. הוא מבלה את הימים הראשונים שלו ב-NICE (המכון הלאומי לניסויים מתואמים) בניסיון לשווא לברר בדיוק מה כולל תיאור התפקיד החדש שלו.
בסופו של דבר, הוא מבין שהוא הוחזק בעיקר כדי לכתוב תעמולה המסבירה את פעילות המכון לציבור. קצת מדוכדך - אחרי הכל הוא חוקר מדעי החברה ולא עיתונאי - הוא יושב יום אחד בארוחת צהריים עם פילוסטרטו, חבר במעגל הפנימי של נייס, ולומד קצת על תפיסת העולם של המדען הזה.
קורה שפילוסטרטו נתן זה עתה הוראה לכרות כמה עצי אשור בשטח המכון ולהחליפם בעצים עשויים אלומיניום. מישהו בשולחן שואל באופן טבעי למה, והעיר שהוא אוהב את עצי האשור. "הו, כן, כן," עונה פילוסטרטו. "העצים היפים, עצי הגן. אבל לא הפראים. שמתי את הוורד בגינה שלי, אבל לא את המגן. עץ היער הוא עשב שוטה." פילוסטרטו מסביר שפעם ראה עץ מתכת בפרס, "כל כך טבעי שהוא יטעה", שלדעתו ניתן לשכלל אותו. בן שיחו מתנגד שעץ עשוי מתכת בקושי יהיה זהה לעץ אמיתי. אבל המדען אינו נרתע ומסביר מדוע העץ המלאכותי עדיף:
"אבל קחו בחשבון את היתרונות! נמאס לכם ממנו במקום אחד: שני פועלים נושאים אותו למקום אחר: לאן שתרצו. הוא לעולם לא מת. אין עלים ליפול, אין זרדים, אין ציפורים בונות קנים, אין לוץ ובלגן."
"אני מניח שאחד או שניים, בתור קוריוז, עשויים להיות די משעשעים."
"למה אחד או שניים? כרגע, אני מאפשר, חייבים להיות לנו יערות, לאטמוספירה. כרגע אנחנו מוצאים תחליף כימי. ואז, למה כל עצים טבעיים? אני לא צופה דבר מלבד עץ האמנות בכל רחבי כדור הארץ. למעשה, אנחנו מנקים את כדור הארץ."
כשנשאל אם הוא מתכוון שלא תהיה צמחייה בכלל, עונה פילוסטרטו: "בדיוק. אתה מגלח את הפנים שלך: אפילו, באופן האנגלי, אתה מגלח אותו כל יום. יום אחד אנחנו מגלחים את כדור הארץ". מישהו תוהה מה הציפורים יעשו מזה, אבל גם לפילוסטראטו יש תוכנית עבורן: "גם לי לא יהיו ציפורים. על עץ האמנות הייתי מזמר את כולן הציפורים כשאתה לוחץ על מתג בתוך הבית. כשנמאס לך מהשירה אתה מכבה אותן. תחשוב שוב על השיפור. לא נפלו נוצות, לא ביצים, לא, לא לכלוך."
מארק עונה שזה נשמע כמו ביטול כמעט כל החיים האורגניים. "ולמה לא?" דלפקי פילוסטרטו. "זו היגיינה פשוטה." ואז, מהדהדים את הרטוריקה של יובל הררי, אנו שומעים את ההרצאה הנמרצת של פילוסטרטו, שהיתה ממש בבית במפגש השנתי של הפורום הכלכלי העולמי בדאבוס:
"תקשיבו, חברים שלי. אם אתם מרימים איזה דבר רקוב ותגלו את החיים האורגניים האלה זוחלים מעליו, האם אתם לא אומרים, 'אוי, הדבר הנורא. זה חי', ואז תפילו אותו?... ואתם, במיוחד אתם האנגלים, האם אתם לא עוינים שום חיים אורגניים חוץ משלכם על הגוף שלכם? במקום להתיר זאת המצאתם את האיבר היומיומי זה לא מלוכלך זה איבר מלוכלך? הלכלוך האמיתי הוא מה שמגיע מאורגניזמים - זיעה, רוק, הפרשות.
"אני נותן את זה... בנו החיים האורגניים יצרו את המוח. זה עשה את העבודה שלו. אחרי זה, אנחנו לא רוצים יותר מזה. אנחנו לא רוצים שהעולם יהיה יותר מכוסה חיים אורגניים, כמו מה שאתה קורא לו העובש הכחול - כולם נובטים וניצנים ומתרבים ומתכלים. אנחנו חייבים להיפטר ממנו. לאט לאט, כמובן. לאט לאט נלמד ליצור את הגוף שלנו פחות ולבנות את המוח שלנו בצורה ישירה. עם כימיקלים, כבר לא צריך למלא אותם בטבעות מתות ועשבים שוטים למד כיצד להתרבות ללא הזדווגות."[Vii]
מישהו מתערב שהחלק האחרון הזה לא נשמע כמו כיף גדול, אבל פילוסטרטו עונה, "חבר שלי, כבר הפרדת את הכיף, כפי שאתה קורא לזה, מהפוריות. הכיף עצמו מתחיל לחלוף... הטבע עצמו מתחיל לזרוק את האנכרוניזם. כשהיא זרקה אותו, אז הציוויליזציה האמיתית הופכת לאפשרית." יש לזכור שזה נכתב עשרות שנים לפני המצאת ההפריה החוץ גופית וטכנולוגיות רבייה מסייעות אחרות, כמו גם המהפכה המינית שהביאה להסכמה רחבה של הגלולה למניעת הריון. עם זאת, כפי שלואיס חושף בסוף הרומן, ה-NICE אינו נשלט על ידי אנשי מדע מבריקים, אלא בסופו של דבר תחת שליטתם של כוחות דמוניים.
הן בדמותו האמיתית של הררי והן בדמותו הבדיונית של פילוסטרטו אנו מוצאים גברים המאמצים, אכן חוגגים, את הרעיון שבני אדם יכולים להשיל מעליו את העסק המבולגן של החיים האורגניים ואיכשהו להעביר את הקיום הגופני שלנו לחומר אנאורגני סטרילי. אנו פוגשים בשתי הדמויות מסוג האנשים שרוצה להלבין את כל כדור הארץ עם חיטוי ידיים. האם לא נדחקנו, אולי קצת רחוק מדי, לכיוון החלום של פילוסטרטו במהלך קוביד, כשניסינו לחטא ולחטא באופן מלא את סביבות החיים שלנו, ולהעביר את כל התקשורת שלנו לתחום הדיגיטלי? האם לא התקדמנו גם בכיוון הזה על ידי בילינו יותר שעות ערות דבוקות למסכים בעולם וירטואלי מאשר באינטראקציה עם אנשים בעולם האמיתי, בעוד שפע של נתונים התנהגותיים נשלפים מכל הקשה ולחיצה שלנו לניתוח חזוי על ידי AI?
חומר אורגני חי, ואילו חומר לא אורגני מת. אני יכול רק להסיק שחלום הטרנס-הומניסטים הוא, בסופו של דבר, פילוסופיה של מוות. אבל עלינו להודות שהיא הפכה לפילוסופיה רבת השפעה בקרב רבות מהאליטות של ימינו. בדרך זו או אחרת, כולנו פיתו את התפיסה המוטעית שבאמצעות ערנות מתואמת מאסיבית ויישום טכנולוגיה, נוכל להיפטר מסביבות החיים שלנו מפתוגנים ולקרצף את עולמנו נקי לחלוטין - אולי אפילו לסכל מוות.
כפי שציין הפילוסוף האיטלקי אוגוסטו דל נוצ'ה, פילוסופיות שמתחילות בהנחות לקויות לא רק שאינן מצליחות להשיג את מטרתן, הן בהכרח מייצרות את ההיפך הגמור מהמטרות המוצהרות שלהן. טרנס-הומניזם מכוון לאינטליגנציה מעולה, כוח על-אנושי וחיים בלתי נגמרים. אבל מכיוון שהוא מבוסס על תפיסה שגויה לחלוטין של מה זה אומר להיות אנושי, אם נאמץ בפזיזות את החלום הטרנס-הומניסטי, נמצא את עצמנו במקום דיסטופיה של טיפשות, חולשה ומוות.
אהרון חריאטי, MD, הוא פסיכיאטר ומנהל התוכנית לביואתיקה ודמוקרטיה אמריקאית במרכז לאתיקה ומדיניות ציבורית. הרצאה זו עובדה מספרו, החריגה החדשה: עלייתה של מדינת הביטחון הביו-רפואי (Regnery, 2022).
[אני] מונטאז' הווידאו המלא הזה של קטעי ראיונות זמין ב https://twitter.com/FMnews_/status/1515446659294982144
[Ii] https://youtu.be/hL9uk4hKyg4
[Iii] https://rumble.com/vufrgx-tranhumanism-klaus-schwab-and-dr.-yuval-noah-harari-explain-the-great-reset.html
[Iv] השיחה זמינה ב https://youtu.be/KlFMEeOer3E עם ההערות הללו בשעה 24:05.
[V] https://rumble.com/v10axoy-harari-useless-peoplereligious-ideas-from-silicon-valley-will-take-over-the.html
[Vi] "היועץ יובל הררי שוקל כיצד העולם יתמודד עם 'אנשים חסרי תועלת'", מיאמי סטנדרט, 18 באפריל, 2022. https://miamistandard.news/2022/04/18/wef-advisor-yuval-harari-ponders-how-world-will-deal-with-useless-people/
[Vii] לואיס, CS הכוח הנוראי הזה. הארפרקולינס, עמ' 169-170.
פורסם מחדש מאת המחבר המשנה
הצטרף לשיחה:
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
