לבנה נוספת בחומת הטוטליטריות באוסטרליה הונחה השבוע, כאשר מרגמה של דאגה מזויפת מצלצלת ביד ל'בטיחות' של ילדינו מונחת בכמויות נדיבות. בשלב מסוים בשנה הקרובה, זה יהיה לא חוקי עבור ילדים מתחת לגיל 16 להשתמש באפליקציות מסוימות של מדיה חברתית. מה שאומר שכל המשתמשים יצטרכו לפנות את מכשול הגיל הזה, איכשהו, כאשר שלנו כוהנת ההצהרות המותרות עובר לכתוב, ואולי לפרסם, את ה'הנחיות' הנזכרות בחקיקה.
אין מדד מוגדר לפיו ההצלחה או הכישלון של החקיקה החדשה הזו תישפט. אז לא יהיה הגבלה עד כמה אינץ' ההגבלה הזה יתורגם לקילומטרים של דיכוי בעתיד, שוב בשם ה'בטיחות'. מקרה אמיתי (או מפוברק) בודד של בריונות המובילה להתאבדות יהיה די והותר לממשלת היום לתבוע מנדט להגברת רמת ההגבלות על הגישה לאינטרנט.
[היה לי רעיון לתנאי לכל חקיקה חדשה - חייבת להיות מטרה מדידה, שאם לא תעמוד בה, תגרום לביטול אוטומטי של החקיקה, ולא להכפיל אותה. טוב בתיאוריה, אבל כמובן פגיע לשחיתות, באמצעות כושר מדידה ושינוי הגדרות. ראה למשל ספירה וייחוס של מקרי מוות מקוביד לפי סטטוס ווקס.]
כמובן, לא משנה מה המטרה האמיתית של החקיקה, המטרה הנקובת לא תעבוד. ילדים מתחת לגיל 16 עדיין ישתמשו באפליקציות האסורות. הם יותר חכמים מהמחוקקים. מה שמעלה את השאלה מה המטרה האמיתית של הצעת חוק זו.
אבל קו החקירה הזה - בעצם שואל "למה הם באמת עושים את זה?" - הוא ותמיד היה הסחת דעת עקרונית, גם אם זה יכול להיות משחק טרקלין משעשע. ברגע שהספקולציות משתלטות, שעות אינסופיות, אוויר חם ודיו יכולים להישפך במחשבה, דיבור, ורישום תיאוריות לכך והסברים לכך. בסופו של דבר, המניע לא משנה. מה שעלינו להתמודד איתו הם הדברים שעומדים מולנו, לא הרציונל לקיומם או לצורתם.
בספרו לחיות לא לפי שקרים, רוד דרהר עושה נושא מהמנטרה "ראה, שופט, מעשה". דרהר מספר על זה כמוטו של כומר בלגי בשם ג'וזף קארדין בעקבות מלחמת העולם הראשונה ואומץ על ידי הכומר הישועי הקרואטי טומיסלב פוגליין, שקיבל על עצמו את שם אמו - קולאקוביץ' - כדי להסתיר את עצמו מהנאצים כשנמלט לצ'כוסלובקיה . דרהר כותב:
לִרְאוֹת נועד להיות ער למציאות סביבך. שופט היה ציווי להבחין בצורה מפוכחת במשמעותן של אותן מציאויות לאור מה שאתה יודע שהוא נכון, במיוחד מתורת האמונה הנוצרית. אחרי שתגיע למסקנה, אז אתה צריך פעולה להתנגד לרוע.
במיוחד נעדר מהמנטרה הזו כל ניסיון לענות על שאלת המניע. "למה זה קורה? מהי המטרה הסופית? מי באמת מושך בחוטים? האם זה רק בלוף או שמתוכנן משהו אחר?" כל השאלות הללו הופכות ללא רלוונטיות במסגור המציאות של קולאקוביץ' וכיצד להתמודד איתה.
בשנים האחרונות ראינו מופע אימה מתפתח, פעולות ראשונות של מחזה שטני שראה אזרחים פשוטים מפוחדים בכוונה להתכופף בבתיהם ולאבד את פרנסתם. רקמת הצלקת מאותם פצעים עמוקה ומשפיעה עלינו עד היום - חגיגות יום ההולדת מתבטלות באופן רפלקסיבי ודיירי בית אבות מרותקים לחדרים במשך שבועות בכל פעם, בכוח מבחן פלסטי מושמץ שהורכב על הרצפה של מחסן מלוכלך בצד השני של העולם.
הסצנה האחרונה הזו, שבה ראש הממשלה ומנהיג האופוזיציה קשר קשר לאסור על ילדים מתחת לגיל 16 לפרסם תמונת חג לסבתא, מוסיפה למרקם המחזה הנורא הזה.
מה זה אומר? זה אומר שהטוטליטריות הולכת ומחמירה, ועדיין אין שום סימן לכך שהיא תיפסק.
כיצד עלינו לפעול, אם כך? בפרדיגמה פופולרית, שחקנים מרושעים נתפסים לעתים קרובות כמעוררים של משבר או אירוע כלשהו או 'בעיה' שהם צופים במדויק שיגרום ל"תגובה" מסוימת שתגרום לקול צעקה פופולרית ל"פתרון", אשר במקרה יש שחקנים מרושעים בהישג יד. בעיה, תגובה, פתרון. במקרה של איסור גיל המדיה החברתית, ראינו חודשים של מאמרים מקדימים על בריונות מקוונת, ואז ראינו תוצאות סקרים המראות שאנשים רוצים לעשות משהו בנידון, ואז היי פרסטו! הנה הצעת חוק האוסרת על ילדים מתחת לגיל 16 להשתמש בפייסבוק. נראה מתאים.
היפוך הפרדיגמה ל"פתרון, תגובה, בעיה" עשוי להיות דרך להנחות את הפעולות שלנו, מבלי להיקלע לספקולציות האינסופיות בשאלות של מניע.
כאשר אנו רואים "פתרון" מתגלגל, אנו יכולים לתכנן תגובה, במטרה ליצור בעיה עבור העריץ. המטרה של יצירת בעיה היא לסכל את כל מה שעשוי להיות הבא ברשימת המטלות של העריץ. זה לא משנה מה זה יכול להיות. הסחת דעת או הוצאה בלתי צפויה של מאמץ, זמן והון פוליטי היא המטרה של "הבעיה" שאנו יוצרים.
איזו "תגובה" עלולה לגרום ל"בעיה" עבור העריץ כאשר אנו רואים את "הפתרון" שהוא האיסור על מדיה חברתית מתחת לגיל 16? אולי עלייה איטית אך בלתי פוסקת בקליטה של VPNs? אולי זו בעיה להתמודד איתה. אולי מסע לעג בלתי פוסק עשוי להיות בעיה להתמודד איתה. אני בטוח שקוראים יכולים לחשוב על עוד הרבה. "בעיות" ככאלה אפילו לא בהכרח חייבות להיות קשורות ל"פתרון". פשוט תהיה בעיה.
יש לי כמה החלטות לשנה החדשה שמתעצמות במוחי. האחת היא לרכוב בזמן המהיר ביותר במרוץ אופניים של Supervets של רביעי במועדון האופניים המקומי שלי. אחר הוא ללמוד לנגן על תקן ג'אז אחד על הפסנתר בחודש. אני חושב שהרגע מצאתי אחר.
תהיה בעיה.
פורסם מחדש מאת המחבר המשנה
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.