כדי לחגוג מתנות פשוטות

'זו המתנה להיות פשוטה, זו המתנה להיות חופשי
"זו המתנה לרדת היכן שאנחנו צריכים להיות,
וכשנמצא את עצמנו במקום בדיוק,
״זה יהיה בעמק האהבה והעונג.
כאשר מתקבלת פשטות אמיתית,
להשתחוות ולהתכופף לא נתבייש,
להסתובב, לפנות יהיה התענוג שלנו,
עד שבפנייה, פנייה אנחנו מגיעים ימינה.

"מתנות פשוטות" הוא שיר שייקר שנכתב והולחן בשנת 1848, המיוחס בדרך כלל לזקן ג'וזף ברקט מכפר אלפרד שייקר.

אנחנו כל הזמן מוקפים במסרים ונרטיבים שמפרידים בינינו אחד מהשני, מהמשפחה, מהקהילה, מעצם הנשמה שלנו. קידום כרוני של פחד ופילוג. אנחנו נגדם. החשיבות והראשוניות של "קריירה". חתירה תחרותית ל"הצלחה" ו"הישג" אישיים ולקידום העצמי הכרוני שמעורר קנאה. על כל זה ניצבת ההשפעה של האמנויות האפלות של התקשורת המודרנית; תעמולה, מניפולציה פסיכולוגית מכוונת למטרות שונות, קידום סלקטיבי של נרטיבים פוליטיים והשמצה ממוקדת של מי שחושב ומדבר אחרת מזה שמאושר ומאושר על ידי האליטות הפוליטיות והתאגידיות.

לא פלא שהמכירות של מריחואנה חוקית והשימוש בפנטניל לא חוקי מרקיעות שחקים! אלו אינדיקציות ברורות לחברה במשבר, לפלח רחב של האוכלוסייה שחווה חוסר נחת, ייסורים וכאב פסיכולוגי. מכירות קנאביס קמעונאיות צפויות להיות למעלה מ-53.5 מיליארד דולר עד 2027. (מקור: גודל שוק הקנאביס הרפואי והפנאי החוקי בארה"ב). Gen Z ו-Millennials מהווים 62.8% מכלל מכירות הקנאביס בארה"ב. (מקור: סטטיסטיקות תעשיית המריחואנה 2024). הכנסות ממסים הנפקות ממכירות מריחואנה לפנאי הן משמעותיות, כאשר אילינוי מייצרת יותר מ-417 מיליון דולר ב-2023. 

"סיוע רפואי במות" (MAID) בחסות המדינה, הידוע יותר בשם התאבדות פרמצבטית, הולך לזרם המרכזי בכל העולם המערבי.

במרכז השערת "גיבוש המונים", המבקשת להבין ולחזות את התנאים החברתיים המולידים את טירוף ההמונים ואת הבסיס הפסיכולוגי לטוטליטריות, עומד הרעיון לפיו התפכחות, פיצול חברתי וחוסר משמעות באדם. החיים מולידים מצב פסיכולוגי שבו אנשים נעשים רגישים מאוד לסוגסטיות ומניפולציות; למעשה, תנאים אלה יכולים לאפשר סוג של היפנוזה קבוצתית על ידי סמכותיים. 

כמובן, העלייה של עבודה בשכר חסרת משמעות, הידועה גם כעבודות שטויות, מחמירה עוד יותר את חוסר המשמעות הזה והפכה למכת האנושות. למה עוד מישהו היה מצפה? לאחר שעטפת את דעתך סביב תצפיות אלה, דמיינו כעת את ההשפעה של מדיניות ותוכניות "הכנסה בסיסית אוניברסלית". 

כל המסרים והתעמולה הללו מחזקים את הרעיון שהערך העצמי שלך מוגדר על ידי הישגי הקריירה שלך, והמשווים שלך להגדרת הצלחה אישית הם משפיענים על מדיה חברתית ויראלית וסלבריטאים מקודמים. וכי העולם חייב לך פרנסה; אינך אחראי למצב העניינים שלך. לא פלא ש-Gen-Z ו-millennials מנסים להקהות את דעתם עם קופה במספר שיא.

זכור כי מודרני PsyWar הוא רק השלב האחרון בפיתוח טכנולוגיית השיווק, התעמולה והצנזורה, ושחבילת הטכנולוגיות הזו התפתחה משחר החברה האנושית. בעת הפודקאסטים או הרצאות על PsyWar, המידע לעתים קרובות מציף את המאזינים והקהלים. דְחִיפָה. טרור ביולוגי פסיכולוגי. דור חמישי ללוחמה. קפיטליזם מעקב. מתחם הצנזורה-תעשייתי. טכנו-טוטליטריות. פירוק הבנקים ונשק מימון.

מילים ומושגים עוזרים לאפשר הבנה על ידי הגדרה ותיאור של קטגוריות טכנולוגיה, אבל הכל מתמזג לחיה מצטברת עוצמתית המבקשת ללא הפוגה לשלוט בכל המידע שאליו אתה יכול לגשת ובכל המחשבות, האמונות והרגשות שאתה חווה. לשלוט בנפשך. אבל, אם אנחנו יכולים להיות שקטים ולהקשיב, נוכל לשמוע שהנשמות שלנו יודעות שעושים עליהן מניפולציות, והן לא אוהבות את זה מאוד. שימוש לרעה בסמים מרדימים מוח והתאבדות הן שתי דרכים להימלט מהמניפולציה. 

מהן האלטרנטיבות? מה יכולים יחידים (או נשמות) לעשות כדי להישאר חופשיים ואוטונומיים כשהם מוקפים בשיטות המניפולטיביות הללו?

אנחנו כל כך מרוכזים בעתיד, בגל הזורם שאין לעמוד בפניו של מידע, מדיה, טכנולוגיה ובעקבותיו "הלם עתידי", שלעתים קרובות איננו מצליחים לזהות את הדברים הפשוטים. המתנות הפשוטות הללו הן הירושה הקולקטיבית שלנו, והן מציעות פתרונות פשוטים להילחם ב PsyWar ותנאים המעצימים את המבקשים לנצל את המבשרים הפסיכולוגיים של "היווצרות המונים" למטרותיהם. 

נשאל לעתים קרובות, "מה אנחנו יכולים לעשות כדי למנוע את ההשפעות של PsyWar?" התשובה שלי פשוטה. אתם, אנחנו, הופכים פגיעים יותר לשיטות הללו כאשר אנו מאבדים קשרים עם העולם הטבעי, הפיזי ואחד לשני. תהליך היווצרות ההמונים, טירוף ההמונים, והיפנוזה המונית הם תוצאה ישירה של התבודדות זה מזה, איבוד תחושת המשמעות והתכלית ופיתוח חרדה וכעס על חיינו המבודדים וחסרי המשמעות. אז מה אפשר לעשות? התחייב מחדש למשפחה, לחברים, לקהילה, לאמונה באלוהים או למטרה עליונה.

בני אדם הם חיות חברתיות. יש לנו צורך מהותי ליצור קהילות ולהרגיש מחוברים לאחרים. דחה שנאה ופילוג. התחילו לדבר אחד עם השני, גם אלה שנראים שונים או שאינם חולקים את הפוליטיקה או נקודת המבט שלכם.

ולמצוא עבודה משמעותית. מניסיוני, אין דבר מספק ומרכזי יותר מאשר השלמת משימה פיזית בפועל. יש היגיון מקודם מוזר שעבודה פיזית היא משפילה ושמטרת הטכנולוגיה היא לשחרר אותנו מביצוע עבודה פיזית. מניסיוני, זה לא דרך לאושר או למציאת משמעות בחיים. אני שוב נזכר בנובלה הפילוסופית המכוננת של וולטייר משנת 1759 קנדיד, מה שהשפיע עמוקות על השקפתי על העולם.

In קנדיד, הדמות ד"ר פנגלוס, פרופסור ל"מטאפיזי-תאולוגו-קוסמולוניגולוגיה", מלמדת את תלמידיו, כולל קנדיד, שהם חיים ב"טוב מכל העולמות האפשריים". תפיסה פילוסופית זו, המיוחסת לגוטפריד וילהלם לייבניץ, מעידה על כך שאלוהים, בהיותו כל יכול ומיטיב, ברא את העולם בצורה האופטימלית ביותר, כאשר כל אירוע ונסיבות משרתים טוב יותר. 

הנובלה מסתיימת כשהמנטור של קנדיד, פנגלוס, כלוא ומום, בעוד שקנדיד עצמו נותר להרהר בחוסר התוחלת של פילוסופיית האופטימיות. המסר האחרון של וולטייר, "עלינו לטפח את הגינה שלנו", מציע שאנשים צריכים להתמקד בעבודה יצרנית, כמו גם ברווחתם ובאושרם, במקום להסתמך על מערכות פילוסופיות גדולות או השגחה אלוהית.

השייקרס, למעשה נקראו החברה המאוחדת של מאמינים בהופעתו השנייה של ישו, היו א בן דור המילניום שיקום נוצרי כַּת נוסדה בשנת 1747 באנגליה ולאחר מכן התארגנה בארצות הברית בשנות ה-1780. הרווקות הנזירים ואורח חייהם קבעו מראש את פטירתה בסופו של דבר של הפילוסופיה הזו, אך ההתמקדות הבלתי פוסקת שלהם בפישוט חייהם והחפצים סביבם מציעים מודל לחיקוי שעשוי ליידע את מי שמחפש משמעות ודרך חיים ממוקדת יותר במאה ה-21.

שייקרס האמינו לחיות בפשטות, בדחיית קישוט ויוקרה מוגזמים. הם הדגישו את החשיבות של כנות, שימושיות ופונקציונליות בעיצוב ובאומנות. שייקרס האמינו בשוויון מגדרי וגזעי, כאשר נשים ממלאות תפקידים פעילים במנהיגות ובקבלת החלטות. שייקרים היו פציפיסטים, שדחו אלימות ומלחמה כאמצעים לפתרון סכסוכים. שייקרס הדגישו את החשיבות של קהילה ושיתוף פעולה, בעבודה משותפת להשגת מטרות משותפות ושיתוף משאבים. שייקרס היו חדשנים, שפיתחו טכנולוגיות ועיצובים חדשים לרהיטים, כלים ויישומים מעשיים אחרים. ושייקרס העדיפו פונקציה על פני צורה, ועיצב אובייקטים יפים ופונקציונליים כאחד.

יש אצילות ומשמעות בעבודה פיזית, וביצירת חפצים פיזיים ופונקציונליים. הייתי נגר וחקלאי לפני שהפכתי לרופא ומדען על ידי משיכת רצועות המגפיים שלי. אין כאן כפיות כסף. עם מגמת הקסם וההתעמקות בעולם וירטואלי, שבו מתייחסים למציאות הפיזית כאל מושג מיושן ו"מציאות" ו"אמת" הופכות לתוצרים זורמים של אמונות ופרספקטיבות אינדיבידואליות, אני מוצא שלווה וריכוז במשימות פשוטות. 

אתמול הוא החליף ברז קרקע שקפא ונסדק. משימה אומללה הכוללת חפירה באדמה סלעית, מים קרים ותנאי קרח. וכשהעבודה הסתיימה, התמלאתי בתחושת שלווה ומטרה. 

היום הוא כותב את החיבור הזה ומחליף דוד מים דולף.

איזו מתנה נפלאה, לקבל את ההזדמנות לעבוד עם הידיים (ועם הראש), ולחוות את הסיפוק מעבודה שנעשתה היטב.

אני מקווה שתצטרפו אליי לחגוג את אצילות העבודה הפיזית. כדי לעבור את הזמן הזה של מבחנים, להתגבר על כוחות הרשע, התוכניות שלהם לשרת את עצמם ושיטות המניפולציה הפסיכולוגית הפוגעניות שלהם, ההמלצה הצנועה שלי היא להתחייב מחדש למשפחה, לחברים, לקהילה ולאמונה במשהו גדול ממך. 

לטפח את הגינה שלך. ערכי פשטות. 

זה אולי לא הטוב מכל העולמות האפשריים, אבל על ידי עבודה משותפת, אני בטוח שנוכל לשפר את זה.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה