הייתה תקופה שבה קדושת חיי האדם, לפחות בפומבי, הייתה חשובה יותר בחברה שלנו. אנו חיים כיום בעולם שונה מזה שלפני 4 שנים. למרות שהחיים שלפני 2020 היו אולי יותר עכורים מתחת לרבים מאיתנו, שלוש שנים של שקר רשמי בלתי פוסק, השמצה ממוסדת, הפרדת אוכלוסין ושנאה שאושרה בפומבי עשו את שלהן.
בשבוע שעבר, כמה אנשים עם מוח מעוות שחררו זוועה על העם בישראל. הם גרמו כאב, השפלה ומוות בדרכים המצביעות על כך שהעבריינים איבדו את העקרונות הבסיסיים של הגינות אנושית. הם שחררו מוות על חפים מפשע הן בישראל והן בעזה.
הם ידעו שהם מסיתים למלחמה שתהרוס חיים, משפחות ועתיד משני צדי הגבול. אנחנו צריכים להיות עצובים ונחרדים על מה שמתרחש. ומזדעזעים מאלה שמביצים את זה.
עבור העם היהודי, שסבל מפוגרומים חוזרים ונשנים לאורך ההיסטוריה והגרוע שבהם בזיכרון חי, תהיה קשה במיוחד לחשוב על המתים ב'צד השני'. רבים ימצאו את זה בלתי אפשרי במשך שנים רבות. רק אדם טיפש יגנה עמדות כאלה במקום להזדהות.
סבתי מעולם לא התגברה על האופן שבו הרעיב בנה בכוונה על ידי אנשים בני אומה אחרת, אבל מי לא יבין את זה? העם היהודי חווה את זה, שוב, דור אחר דור, חי בפחד ממה שקרה זה עתה.
מה ששונה ומטריד באמת, בשנת 2023, הוא התגובה הציבורית של אחרים. פוליטיקאים קוראים בפומבי להשמדת אוכלוסיות שלמות, שמחציתן ילדים. נשמעות טענות שמי שלא תומך במוות המוני 'נמצא בצד של מחבלים'. אלה שמפגינים דאגה לילדים חפים מפשע שמתים בעזה זוכים לגינוי פומבי. תקשורת קוראת לדם ולא נראה שעכשיו אכפת לה שהדם מגיע מילדות צעירות, מאמהות בהריון, מזקנים (אלה הם תושבי עזה, כפי שהם עם ישראל).
להביע צער על הרג חפים מפשע זה הגון. זה לא, כשלעצמו, גינוי של מי שמבצע את ההרג. אנחנו מקבלים במלחמה שאנשים חפים מפשע ייהרגו. אנו נלחמים במלחמות כאשר איננו רואים דרך אחרת למנוע פגיעה מתמשכת. לרבים הנלחמים בהם אכפת מגרימת נזק נוסף, רואים את כל המעורבים כבני אדם ומכירים שהם עושים בחירות קשות מסיבה כלשהי.
חיילים ישראלים רבים יראו במה שקורה עכשיו את האופציות הטובות ביותר רק רעות, לא משהו שצריך לרצות. הם לא שונאים אנשים חפים מפשע שנפגעו בכוונה על ידי אחרים. מי שראוי לגינוי הם אלו שיושבים בצד, רחוק, ודוגלים בהרג של עוד.
אולי הושפלנו במערב על ידי צפייה בסלבריטאים ובמארחי טלוויזיה שדוגלים בכך שאנו נותנים לאנשים שלנו למות כי הם עושים בחירות רפואיות שהסלבריטאים לא אוהבים. או על ידי שמיעת מנהיגינו מבזים אנשים על שמירה על זכויות אדם ואמת ברורה, או על ידי שעיר לעזאזל כמלוכלכים ומסוכנים על סירוב פקודות לנטוש חיי משפחה בריאים, להסתיר את פניהם בפומבי או לקבל זריקות מחייבות.
היינו עדים לאנשים שנותרו למות פשוט בגלל שהם סירבו לחיסון ללא כל רלוונטיות לטיפול שלהם, ושמענו שתיקה מהתקשורת שחשבנו שיש בה כדי לחשוף ולדון בטעות ברורה. איכשהו השפלנו את עצמנו והפכנו את ההשפלה הזו לסגולה.
העם היהודי חווה את תוצאות ההשפלה העצמית החברתית האירופית לפני 80 שנה. אנשים ביוגוסלביה לשעבר וברואנדה, והרוהינגה, כולם חוו את אותו הדבר. התפשרות על עקרונות בסיסיים של ערכם הבלתי ניתן להפרה ושוויון של אחרים תמיד הייתה אפלה.
ישראל תעשה מה שהם מרגישים שצריך עכשיו כדי לאבטח את גבולותיה ואנשיה. מתישהו בעתיד, אולי נבין יותר את ההונאה הנתעבת הבסיסית והקמצנות שממנה צמח הסבב הנוכחי הזה של הקזת דם מיותרת, מי תיזמר אותה ומי ידע.
חובה על אלה מאיתנו שילדיהם אינם מתים, ועיניהם אינן מסונוורות מדם, להכיר בסבלם של כל אלה שמתים רק בגלל לידה וגיאוגרפיה. בזמנים כאלה, הגרוע ביותר שאנחנו יכולים לעשות הוא להאדיר את הזדון ולגנות עושי שלום. האנשים המעורבים זקוקים למנותקים יותר פיזית שיעזרו, כדי להבין את הקושי של המצב שנכפה על המגיבים ועל אלה שנפגעו, לא כדי לעודד את ההרג.
לאחרונה התפשרנו על אמת, הגינות אנושית ורעיונות של נכון ורע בקנה מידה ציבורי. אבל אנחנו יכולים גם להתעלות מעל זה ולפחות להימנע מהפחדנות שבתמיכה בטבח המוני של ילדים וחפים מפשע. בואו נזהה את זה באשר הוא, מפיו של מי, המדיה החברתית או דפי החדשות שמהם זה נובע. ולהכיר בכאבם של אלה שנלכדו בקטל.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
