פִילוֹסוֹפִיָה

כדי למנוע חזרה של הרס קוביד, עלינו להסתמך על עקרונות החורגים מקווי המתאר של וירוס מסוים, כמו חופש ההתכנסות הנ"ל, אוטונומיה גופנית והזכות לפרנס את משפחתו. בתור מכר מקוון - איש הבד - אמר את זה לאחרונה, "האם תרצה לחיות עם הידיעה שאתה חי היום כי אלפי משפחות איבדו את אמצעי ההישרדות שלהן?" ובכן, לא, לא הייתי.

במהלך שלוש השנים האחרונות, פאוור פגעה או הרסה את חייהם של מיליונים. נראה שהוא השתלט על רבים מהמוסדות שלנו: ממשלה, בריאות, חינוך, בנקאות ותקשורת, והכל עם השפעה שלילית. וכל הזמן כל בעלי הסמכות באותם מוסדות חשבו שהם אלה שאחראים. 

היפנים אומרים ש"המסמר שיידבק למעלה ייפגע". חוסר הנכונות להטיל ספק באמצעי ההפחתה האבסורדיים וההרסניים הרבים שיקפו חשש מנידוי או תווית "קיצוני". אמריקאים פסיביים היו מוכנים יותר מדי להרגיע את הקיצוניים בפועל שתמכו בנעילת מדינה, סגירת בתי ספר ובדיקות, מיסוך והשחתה של כולם.

אלה שברגע זה ממש מבקשים לשנות באופן קיצוני את תפיסות הליבה שלנו לגבי חירות ואת מערכות היחסים שלנו עם גופנו, למרות שתכנון התרבות האגרסיבי שלהם התמודד עד כה עם מעט התנגדות אינטלקטואלית רצינית יחסית למאמצים שלהם. זה בעיקר בגלל שתושבי השכירים של אוניברסיטאות ומוסדות תרבות מרכזיים, שלפי הכללים המשתמעים של הליברליזם הדמוקרטי אמורים לשמש בדיקה ביקורתית למאמצים כאלה, לרוב נכשלו בכך.