בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » קורונמניה מבשרת בביטלמניה

קורונמניה מבשרת בביטלמניה

שתף | הדפס | אימייל

כשהייתי בן שש, הביטלס פלשו לאמריקה. במהלך הטירוף הזה, אמא שלי נתנה לי ללכת עם אחותי וחברותיה לראות מופע שבת כפול של הביטלס בתיאטרון המקומי: לילה של יום קשה ו עֶזרָה. אהבתי כמה שירים של הביטלס וחבריי ללימודים דיברו על ה"רוק-אנד-רולרים" ארוכי השיער ה"מגניבים" האלה. חוץ מזה, ילדים קטנים תמיד רוצים לעשות מה שהילדים הגדולים עושים. 

הצטרפנו לתור ארוך שנמתח והתעקל מסביב לבית הקולנוע בפינת הרחוב והיינו בין האחרונים להשיג כרטיסים. בפנים, התיאטרון האפל היה עמוס, בעיקר עם בנות מבוגרות ממני. אני זוכר שהם צורחים כמעט ללא הפסקה במשך שעתיים על להקה שכנראה צמררה בליברפול. אני זוכר שחשבתי שזה די טיפשי לצרוח ככה, במיוחד על אנשים שאפילו לא היו שם. 

למרות זאת, זה היה מדהים לראות כי זה היה כל כך רועש ונמשך כל כך הרבה זמן. התרגשתי להיות בסביבה הזאת; הרגשתי כמו חלק ממשהו יוצא דופן ויפי. למרות שלא צרחתי - לא כל כך התרגשתי - שמחתי שיצא לי ללכת. 

תהיתי כמה מהבנות כל כך התרגשו מלראות את פול והחברה על המסך הגדול עד שהן לא יכלו להכיל את עצמן לעומת כמה רק מחקות התנהגות שראו בטלוויזיה. או אולי יש משהו מהותי, מספק רוחנית בצרחות, ובשמיעת צרחות, במשך שעות; אולי זה כמו מזמורים דתיים, רק יותר יאנג. אולי היו כמה משפיענים משנת 1965 שהחליטו לצרוח, ואחרים הצטרפו. לא משנה מה הסיבה לפריסון, הצפייה בסרטים האלה יחד עם מאות אנשים אחרים אפשרה להם לחלוק חוויה נדירה ומרגשת.

אירועי ספורט יכולים להיות אותו דבר. עשרות אלפי אנשים שואגים אם קבוצה של בחורים יכולה להכניס כדור עור לתוך חישוק, לשאת כדור על פני קו או לחבוט בכדור קטן, קשיח ותפור עם אלת עץ למקומות שבהם אנשים לא יכולים לתפוס אותו. קבוצה אחת נתפסת כחבר'ה טובים. יש! חברי הצוות השני כולם נבלים. בו! 

זה סוג של לא הגיוני. אבל יחד עם זאת, זה די כיף להיסחף בתיאטרון. זה גם מרגש לשחק ספורט מול קהל; עשיתי חלק מזה. אם כי לשחק גם כשאף אחד לא צפייה עדיין כרוכה בתחושת תחרות ואתגר שדורשים ריכוז מלא. השמעת מוזיקה בפומבי או נאום הם מאתגרים באופן דומה. 

בכל מקרה, המונים מעוררים התרגשות. אבל הם גם פוגעים בהיגיון. אם אנשים אחרים מביעים רגש, אחרים נוטים, כמו זיקיות רגשיות, להרגיש באופן דומה. בעוד שמבוגרים מזהירים בתוקף את ילדיהם - או לפחות רגילים - מפני מעקב אחר הקהל, גם ילדים וגם מבוגרים פגיעים מאוד ללחץ חברתי. זה כך גם כאשר אחרים אינם מקיפים אותם פיזית. מודעות טלוויזיה מנצלות באופן שגרתי את זה "תראה מה יש לאנשים אחרים, או עושים. אתה לא רוצה לקבל, או לעשות, את הדבר הזה?" הלך רוח. 

בין אם בקבוצה של אנשים ובין אם לבד בביתו, האדם חייב לשמור על זה אמיתי. זה שאנשים רבים אחרים מתלבטים לגבי משהו לא אומר שהדבר הזה חשוב מהותית. משהו שהמון מאמין אולי אפילו לא נכון. סביר להניח שאנשים רבים בקהל נתון אינם חולקים את האמונות של הסובבים אותם. אבל הם הולכים יחד כדי להסתדר. המונים שונאים באז-killers. 

למה כל כך הרבה אנשים קנו לקורונמניה? סטטיסטית זה לא סביר שהם הכירו אדם בריא שנפגע מווירוס הנשימה הזה. גם ניסיון חייהם לא תמכה בפחד; הם מעולם לא ראו נגיף כל כך מסוכן לכאורה שכולם צריכים להסתגר בבתיהם, ללבוש מסכות ולבדוק את עצמם למרות שהם הרגישו בסדר. יתר על כן, אנשים רבים בודקים את תוויות המזון כדי להימנע משומן, קלוריות, נתרן, עקבות של בשר או כל דבר שאינו מוסמך אורגני ומסרבים לאכול מנה אחת של מזון כלשהו שחורג מהסטנדרטים שלהם. עם זאת, גדודי אנשים שמתמקדים מאוד במאפייני מזון הפנימו ברצון את הסיכון הבריאותי של זריקות ניסוי עבור זיהום שלא איים עליהם פשוט בגלל שזר משוחד או חבריהם אמרו שזה "בטוח ויעיל". אחרים עשו זאת בעל כורחו כי מעסיקיהם דרשו מהם להזריק.

בהרחקה מהשפעתם של אחרים, אף אחד מהנעילות, המסכות, הבדיקות או היריות לא היה הגיוני. אבל כאשר קהל צורח, אנשים צורחים יחד. לא רק מבחינה פוליטית או צבאית - אלא במיוחד מבחינה רגשית - יש כוח במספרים ובביטחון בחיקו של קהל. ספר משנת 2004 בשם חוכמת ההמון טען שקבוצות קיבלו החלטות טובות יותר ממה שאנשים מקבלים. זה לרוב לא נכון. האספסוף יכול להיות מטריד, כתוצאה מכך לא חכם. מישהו - אולי ג'ורג' קרלין - אמר, "לעולם אל תזלזל בטיפשות של אנשים בקבוצות גדולות." 

קחו בחשבון את ג'ונסטאון, נאציזם, ערות וכו'. קבוצות אינן טובות במורכבות. אם רעיון לא יכול להיות מובלע בסלוגן, קהל לא יכול להכיל אותו. 

לפני קורונמניה, 7.600 אמריקאים מתו, לעתים קרובות מחוברים לצינורות, מדי יום. מכיוון שטלוויזיות מתקופת קוביד הראו תמונות של אנשים שעושים זאת, אנשים סירבו לפתע לקבל את מותם של כמה אנשים זקנים ולא בריאים. הם אימתו את הפחד אחד של השני. כשניסיתי לשכנע אותם לצאת מזה, הם שללו את דעתי. הטלוויזיה ורבים מעמיתיהם מכרו פאניקה. הם רצו להיות חלק מהקבוצה. ואיך יכולתי להיות כל כך מרושע? 

עניתי שזה מרושע לקחת מעשרות מיליוני אנשים ילדות ופרנסה. 

כשראיתי את ביטלמניה, לא יכולתי לחזות את קורונמניה. אני מתחיל כל ניתוח במחשבה שהכל אפשרי. אבל אם היית אומר לי לפני שלוש שנים שכל דבר שדומה לסיוט הנעילה/מסכה/בדיקה/vaxx הזה יקרה, הייתי חושב שאתה משוגע. הייתי אומר לך זאת בפה מלא. אתה היית עושה את אותו הדבר בשבילי. אני מקווה. 

ובכל זאת אנחנו כאן.

עדות לביטלמניה בישרה את קורונמניה. בעוד שאופן הביטוי של זהות קבוצתית והיסטריה היה שונה בשני הקשרים אלה, שתי התגובות היו קיצוניות ובלתי סבירות. 

ביטלמניה למעשה הייתה הגיונית יותר. כשיצאתי מהתיאטרון וחזרתי לאור המבלבל של 1965, החיים חזרו מיד לשגרה. קנינו Creamsicles ואכלנו אותם תוך כדי הליכה על המדרכות בין עוברי אורח שמחים וחסרי מסיכה אחרים. למרות שאני מניח שחלק מהצופים הלכו הביתה צרודים.

בינתיים נשמעו טרטורים על כך שמלחמה עלולה להתחיל בקרוב בדרום מזרח אסיה. אמי הביעה דאגה שאחי הגדול, אז בן 12, עלול בסופו של דבר להילחם שם. אבל רוב האנשים לא היו מודאגים. אם התחילה מלחמה, היינו משטחים את הקומוניסטים בעוד שבועיים. היו לנו נשק מעולה. והמומחים שלנו היו חכמים ובעלי שליטה.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון