בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » פשעי קוביד וחנינה, אחריות וצדק
צדק חנינה פשע אחריות

פשעי קוביד וחנינה, אחריות וצדק

שתף | הדפס | אימייל

ב מאמר קודם, הסברתי למה אמילי אוסטר חֲנִינָה קנאי הסגר, המסכות והחיסונים עוררו זעם לבן-לוהט.

חנינה
איור 1 (מקור: תובנות טיפ, 14 בנובמבר 2022).

סקר I&I/TIPP שנערך ב-2-4 בנובמבר מצא התנגדות של 39-35 רוב לחנינה (איור 1), והסנטימנט החזק יותר היה שלילי בהפרש של 21-12. בעוד שהדמוקרטים תמכו בחנינה ב-48-30%, הרפובליקנים והעצמאים התנגדו לה ב-49-27%. התמיכה בחנינה ירדה באופן דרמטי לפי גיל, מ-52 אחוז בקרב בני 25-44 ל-17 אחוז בלבד בקרב בני 65 ומעלה (הדמוגרפיה שלי). זה מעניין, הגיל התפצל.

הקורבנות של אכזריות מזדמנת, תכתיבים קפריזיים של בריאות הציבור ואכזריות אכיפה חייבים בצדק. אבל איזה סוג של צדק? אולי כדאי להסתכל על דוגמאות מהתיאוריה והפרקטיקה של המשפט הפלילי הבינלאומי. תחושת הצדק, ההגינות וההגינות טבועה עמוק בבני אדם. תקן את זה. זה גם טבוע עמוק בכמה מיני בעלי חיים. בניסויי ההגינות המפורסמים של הפרימטולוג פרנס דה ואל, קופי קפוצ'ין אומנו להחליף חלוקי נחל תמורת פרוסות מלפפון. כאשר הקוף בכלוב הסמוך קיבל את הפרס המוערך יותר של ענב, הראשון זרק את 'גמול' המלפפון שלו מתוך הכלוב בכעס. לאחר מכן, אפילו הקוף השני סירב לקבל ענב עד שגם בן לוויתו קיבל את אותו פרס. זֶה קטע מהרצאת TED המלאה של דה ואל ב-2011 נצפתה 22 מיליון פעמים, 243,000 אהבו והגיבו על ידי יותר מ-15,000. ה דיבור מלא יש כמעט 5.5 מיליון צפיות.

רגש הצדק מתבטא בנורמות קולקטיביות ובמובן הכללי בחוקים. אם התפיסה השלטת היא שהחוק תואם לרוב מושגים של הוגנות וצדק, האנומליה המוזרה לא תהווה איום על מערכת המשפט. אבל אם התפיסה ההפוכה תופסת, ונראה שהחוק צועד בדרך משיק מהצדק, אזי מערכת המשפט - ועיקרון הקהילה המבוססת על שלטון החוק - יובאו לרעה ויתמוטטו במסגרת החוק. משקל של חוסר לגיטימיות.

זה הסיכון שאנחנו מסתכנים. "המצערים" נעצרו, נכבלו באזיקים, נקנסו, הותקפו בגסות על הקרקע, ונורו לעברם כדורי גומי והקפאו נכסים. אם האחראים למעשי העבריינות הללו לא יהיו בעלי השלכות משפטיות, האם האמונה בשלטון החוק ובמערכת המשפט תשרוד ללא פגע?

צדק נעשה ונראה שהוא ייעשה

כדאי לטעון שלוש טיעונים לגבי הקשר בין עשיית צדק (תחום המשפט), ובין שרואים שהוא נעשה (תחום הפוליטיקה): 

  • אפשר לעשות צדק, אבל לא לראות שהוא נעשה; 
  • לעומת זאת, ניתן לראות שהצדק נעשה, אך לא נעשה בפועל. 
  • לבסוף, אפשר לראות שהצדק לא נעשה.

קריאות לחנינה ללא דין וחשבון מסכנות את התוצאה השלישית, וזו הסיבה שקריאתו של אוסטר עוררה דחיפה נלהבת כל כך מכיוונים רבים.

הנוף של המשפט הפלילי הבינלאומי השתנה באופן דרמטי במהלך שלושת העשורים האחרונים. בשנת 1992, עריצים היו בטוחים במידה סבירה בהבטחה של פטור ריבוני לזוועות שבוצעו נגד בני עמם בתוך גבולותיהם. כיום, אין ערובה להעמדה לדין ואחריות. אבל אף שליט אכזרי לא יכול להיות בטוח שהוא יימלט לנצח מהצדק הבינלאומי: הוודאות של פטור מעונש נעלמה.

בתי הדין הפליליים הבינלאומיים של שנות ה-1990 ברואנדה וביוגוסלביה לשעבר, שהוקמו כדי לשפוט מספר מצומצם של אנשים עבור פעילויות ואזורים ספציפיים, עזרו להביא תקווה וצדק לחלק מהקורבנות, להילחם בפטור מעונשם של חלק מהמבצעים ולהעשיר את תורת המשפט של המשפט ההומניטרי הבינלאומי (IHL). אבל הם היו יקרים וגבו זמן רב ותרמו מעט ליכולות בר-קיימא לניהול צדק.

קביעות בית הדין הפלילי הבינלאומי, הזהות הממוסדת וסמכות השיפוט האוניברסלית של בית הדין הפלילי הבינלאומי, קיוו תומכיו, יתבססו על בתי הדין האד-הוק, יאפשרו בריחה מהעריצות של האפיזודי ויחלשו את התפיסות של צדק סלקטיבי.

סטנדרטים כפולים

למרות כמה הצלחות, התקוות שנערכו ב-ICC בעת הקמתה נותרו ברובן לא ממומשות. היוזמה של המשפט הפלילי הבינלאומי, שנועדה להגן על אנשים פגיעים מפני שליטים לאומיים אכזריים, הפכה למכשיר של החזקים נגד מדינות פגיעות.

הסבירות של פקידי המעצמות הגדולות להישפט על עבירות פליליות המפרות את ה-IHL חוללה על ידי חיבור ה-ICC למועצת הביטחון של האו"ם הנשלטת על ידי חמשת החברים הקבועים בעלי וטו. זה הופך את האו"ם לבלתי אונים נגד התוקפנות של ולדימיר פוטין באוקראינה כפי שהיה נגד מלחמתם בעיראק של ג'ורג' וו. בוש וטוני בלייר ב-2003.

מושבות לשעבר שוקלים את הרטוריקה הנוכחית על זכויות אדם מול הרקורד הקולוניאלי של מעצמות המערב המובילות ומוצאות שהיא חסרה. במהלך מלחמת העולם השנייה, כדי לספק לחיילים הבריטיים מזון, התעלמה בריטניה מרעב בבנגל שהרג כארבעה מיליון הודים - האסון הגדול ביותר של המאה ה-20 בתת היבשת. ראש הממשלה וינסטון צ'רצ'יל דחה את הפצרותיהם של שני סגנים רצופים ושר החוץ של בריטניה להודו לשלוח מזון בדחיפות לבנגל. שאשי ת'רור-בכיר לשעבר באו"ם, סופר וכיום חבר בפרלמנט של הודו - דיבר בשם הודים רבים כששאל, במאמר וושינגטון פוסט בשנת 2018, מדוע הוליווד חגגה את חייו של רוצח המונים עם הסרט צ'רצ'יל.

נירנברג וטוקיו היו מקרים של צדק של מנצחים לאחר מלחמת העולם השנייה. זה היה כך בגלל הסטנדרטים הכפולים המובנים מאליהם של המנצחים שהעמידו למשפט מנהיגים וגנרלים של המעצמות המובסות, אך אף לא אחת משלהם. זה היה צדק של מנצחים גם במובן זה שחישובים פוליטיים עיצבו את החלטות המנצחים לגבי מי מבין המנהיגים והגנרלים המובסים יעמוד למשפט. למרות זאת, בסטנדרטים היסטוריים, שני בתי הדין בלטו בכך שנתנו למנהיגים מובסים את ההזדמנות להגן על מעשיהם בבית משפט במקום להישלח להוצאה להורג על סף. 

כל מי שרוצה להבין את הציניות העמוקה של אנשים רבים בדרום הגלובלי לגבי האמונה המקיימת את עצמה באמריקה יוצאת דופן ובמערב טוב כדאי לקרוא מברק הדם (2013) מאת גארי באס על אדישותם הקשוחה של הנשיא ריצ'רד ניקסון ושר החוץ הנרי קיסינג'ר לאירועי רצח העם במזרח פקיסטן ב-1971, כפי שמפורט במלואו במברק מהקונסול הכללי האמריקני ארצ'ר בלאד (ומכאן כותרת הספר) ו-19 עמיתים מהקונסוליה, סוכנות הסיוע האמריקאית ושירות המידע בדאקה.

לא פלא שבמחקר של בית צ'טהאם על תפיסות עיליתבניגוד לאירופים שהדגישו את ה"מנהיגות המוסרית" ההיסטורית של אמריקה, ארה"ב נתפסה על ידי אליטות אסיה רבות כצבועה, שתלטנית, מתנשאת וחסרת עניין באינטרסים של אחרים, ודוחפת באגרסיביות את סדרי העדיפויות המדיניות שלה עצמה.

לוגיקה סותרת של שלום וצדק

ההגיונות של שלום וצדק יכולים להיות סותרים. שלום הוא צופה פני עתיד, פותר בעיות ואינטגרטיבי, הדורש פיוס בין אויבי העבר בתוך קהילה כוללת. הצדק הוא הסתכלות לאחור, מצביע אצבע ותגמול, המחייב משפט וענישה של מבצעי פשעי עבר. בתוך המשבר בלוב בתחילת 2011, זמן קצר לאחר שנאט"ו החלה את התקיפות האוויריות שאושרו על ידי האו"ם כדי לסייע בהגנה על אזרחים המאוימים בבנגאזי, וושינגטון קיבלה תחושת שלום טנטטיבית הרומזת שמועמר קדאפי עשוי להיות מוכן לשקול חלוקת כוח או לעזוב את תפקידה ואת המדינה . אבל אז קדאפי ובנו הופנו ל-ICC על ידי האו"ם. זה "התאגרף"המשטר "לפינה" ואיפשר ללכת קדימה, אמר מוחמד איסמעיל, עוזר בנו של קדאפי סייף.

ה-ICC הוציא צווי מעצר לנשיא סודן עומר חסן אל-באשיר בשנת 2009. האיחוד האפריקאי (AU) נקט בצעד יוצא דופן והמליץ ​​רשמית לכל החברים שלא לשתף פעולה עם ה-ICC בעניין צו המעצר של באשיר, והתעקש כי "החיפוש אחר הצדק צריך לרדוף אחר כך לא להפריע או לסכן את קידום השלום." בשנת 2013 האשים ראש ממשלת אתיופיה היילמריאם דסלג'ן את בית הדין הבינלאומי "צוד" אפריקאים בגלל הגזע שלהם.

איאן פייזלי ג'וניור., בהתבסס על ניסיונו כשליח שלום של האו"ם ושל האיחוד האירופי בגינאה-ביסאו וכן כמנהל משא ומתן לשלום בצפון אירלנד, כתב כי ה-ICC נכשל "כמכשיר למתן שלום". אילו היה בית המשפט קיים במהלך תהליך השלום בצפון אירלנד, התערבותו "היתה מרחיקה את האויבים הישנים בהאשמה ובעוינות, ומכשילה את הסיכוי לשלום".

תהליכי משפט פלילי מסתכנים בחיזוק הפערים החברתיים שהובילו לפשעים של רצח עם, טיהור אתני ופשעים נגד האנושות. הבטחה טובה יותר להגנה על אנשים היא פתרון סכסוכים בדרכי שלום על ידי מאמצים פוליטיים, ולאחר מכן הקמה ופיתוח של מוסדות של ממשל תקין. "המוקד הענישה והגמול של משפטים" מגביל את היכולת לעבור לפיוס לאחר סכסוך באמצעים חלופיים של "הבטחת אחריות, הרתעת חזרות ופיוס חברות", כותבים ריצ'רד גולדסטון ואדם סמית' בספר שלהם מוסדות משפט בינלאומיים (עמ '3).

צדק מעברי

הגישה המשפטית הטהורה לצדק יכולה ללכוד ולהשעות קהילות בפריזמה של שנאות העבר. ועדות האמת, בית אמצע בין צדק של מנצחים לאמנזיה קולקטיבית, נוקטות בגישה ממוקדת קורבן. הם עזרו לבסס תיעוד היסטורי ותרמו להנצחת תקופות מגדירות בהיסטוריה הלאומית של צ'ילה ודרום אפריקה.

המקרה האחרון מאלף במיוחד מכיוון שמדינת האפרטהייד הייתה בינלאומית לשיחה במשך זמן רב. דרום אפריקה בחרה בגוף סטטוטורי שהוקם על ידי הפרלמנט, לא רק ועדה נשיאותית. לוועדת האמת והפיוס (TRC) היו סמכויות זימון שנשאו את הגזר של חנינה מלאה אך גם את מקל התביעה הפלילית. היא נערכה דיונים פומביים מתחת לעצים מוצלים בכפרים וגם בכנסיות (עם סמליות של חרטה וסליחה) ששודרו לקהל עולמי. עבור קורבנות רבים זו הייתה ההזדמנות הראשונה לספר את סיפוריהם. במשך 30 חודשים ה-TRC היה מה היא סיפור לאומי: מרתק, סוחף, נוקב - וקטרזי.

הגרסה של רואנדה לצדק מעברי פעלה דרך המקומית גאקקה מערכת של בתי משפט עממיים, שמטרת העל שלהם לא הייתה לקבוע אשמה אלא להחזיר את ההרמוניה והסדר החברתי. מוזמביק מציעה גם דוגמאות מוצלחות של טכניקות ריפוי קהילתי.

כל שלושת המקרים ייצגו מאמצים מכוונים דרך ערוצים חברתיים ופוליטיים להימלט ממעגלים של אלימות תגמול שמקורם בעשרות שנים של סכסוכים פוליטיים סוערים שהתגבשו סביב זהות קהילתית. הרקורד שלהם בסגירת מורשת של פראות שיטתית בחברות מסוכסכות עמוקות עדיף על זה של מוסדות משפט פלילי בינלאומי.

תפקידיו הרבים של הצדק

לצדק יש עוד תפקידים רבים מעבר להבאת מעוולים לדין: הכרה בסבלם של קורבנות, חינוך הציבור והרתעת זוועות פליליות עתידיות. מדינות בעלות הברית ומדינות הציר ממלחמת העולם השנייה נמצאות בשלום לא למרות בתי הדין של נירנברג וטוקיו, אלא גם בגלל שהצדק פינה את הדרך לפיוס.

לא ניתן להבטיח שלום בר קיימא מבלי להביא בחשבון את הפושעים הפליליים. עם זאת, אלו אינן רק החלטות משפטיות אלא בחירות פוליטיות עמוקות עם פשרות מורכבות. המתח - בין שלום, צדק או פיוס, או שלום ופיוס באמצעות צדק - חייב להתפשר על בסיס כל מקרה לגופו. מוסר ההרשעה מטיל חובות להעמיד לדין אנשים בגין עבירות פליליות בעבר. מוסר האחריות מטיל את הדרישה המתנגדת לשפוט את החוכמה של דרכי פעולה חלופיות על הרמוניה חברתית ויציבות פוליטית כיום ובעתיד.

משפטים פליליים לאדריכלים, ועדת אמת לכל השאר

איך כל זה חל על עידן קוביד?

אכן יש הקבלות למלחמות אזרחים קשות ולעימותים עדתיים. היינו עדים לקיצוניות מדיניות, אכיפה של צעדי סגר קשוחים ומנדטים של חיסון מסכות עם שימוש מופרז בכוח וקנסות כבדים מידיים, וקבוצות אוכלוסיות שבורות עמוקות שבהן היו פעם חברות מלוכדות באופן נרחב. משפחות נקרעו ונמנעה ההזדמנות להתאבל יחד על מותם הבודד של יקיריהם, חברויות רבות נקרעו ועסקים של אמא ופופ נסגרו.

אנו זקוקים, ראשית, אחריות פלילית למנהיגים הבכירים ולפקידים האחראים על ביצוע הזעם החריף ביותר של מדיניות קוביד. לא סנאט ולא ועדה מלכותית באוסטרליה ובבריטניה, וגם לא ועדה נשיאותית או חקירה של הקונגרס בארה"ב, לא צפויים להתגלות כ"מתאימים למטרה". משך אמצעי החירום, היקף הנזק ועומק הטראומה גדול מדי בשביל זה.

לדעתי, אנשים שצריכים למצוא את עצמם ברציף המואשמים בפשעי מדיניות קוביד כוללים את ראש ממשלת קנדה, ג'סטין טרודו, ובאוסטרליה, אנשים כמו דניאל אנדרוז, ראש ממשלת ויקטוריה, מייקל גאנר, השר הראשי של הטריטוריה הצפונית ובראד הזארד, שר הבריאות של ניו סאות' ויילס.

בספטמבר 2021, טרודו גינה את הקנדים שהפגינו נגד מנדטים לחיסון כ"גזעני, מיזוגיני," "המוני אנטי-וואקסר" ו- "קיצוניים." בינואר 2022, הוא דחה את שיירת החירות של נהגי המשאיות שירדה לאוטווה כ"מיעוט שוליים של אנשים... המחזיקים דעות לא מקובלות." קנדה הטילה את העונש המרושע ביותר מכל מדינה דמוקרטית נומינלית בעולם על ידי הקפאת נכסים פיננסיים וחשבונות בנק של מפגינים וגם כל מי שתרם להם כסף, ללא כל צורך בצווי בית משפט. עם זאת, אני כן מעריץ החוצפה של טרודו. במהלך פסגת ה-G20 בבאלי בנובמבר, הוא תועד אומר לנשיא סין שי ג'ינפינג: "בקנדה אנו מאמינים בדיאלוג חופשי ופתוח וכנה".

אנדרוז פיקח על כמה מהסצינות המחרידות ביותר של הגזמות משטרתיות ואכזריות נגד מפגינים שלווים בכל מקום בעולם הדמוקרטי.

בחודש יולי 29, 2021, האזארד אמר:

אתה אנוכי מאוד אם אתה חושב שאתה לא יכול לקבל חיסון רק בגלל שאתה לא רוצה לקבל חיסון, ובכן, אתה צריך לחשוב על מה שאתה עושה למשפחה שלך ולקהילה, והייתי אומר אפילו יותר מזה, איזה מחבוא יש לך, איזו עמדה מגוחכת היא שכשאתה הולך לסכן את צוות הבריאות, וכשאתה חולה אתה מצפה להיכנס לבית החולים ולקבל תשלום משלמי המסים.

תותחן נכנס ל- התמוטטות נגד ווקססר ב-22 בנובמבר 2021. ב זֶה וידאו מההתלהמות הזועמת, הוא נראה בכל סנטימטר כפנאט פרוע עיניים:

אם אתה נותן אור ירוק, נותן נחמה, תומך בכל מי שטוען נגד החיסון, אתה אנטי-וואקסס. מצב החיסון האישי שלך אינו רלוונטי לחלוטין... אם אתה שם בחוץ בכל דרך, מעצב או יוצר קמפיין נגד המנדט, אז אתה אנטי-וואקס לחלוטין. אם אתה אומר פרו שכנוע, תמלא את זה. דחוף את זה…. לעולם לא אחזור מלתמוך בחיסונים, וכל מי שמגיע למנדט, אתה אנטי-ווקס.

ב-6 בינואר 2022 הוא רוכל את מֵידָע מְפוּבּרָק כי "אנשים שאינם מחוסנים נמצאים בסיכון הגדול ביותר להפצת הנגיף והם בסיכון הגבוה ביותר לחלות במחלה קשה אם הם יחטפו בנגיף". מסיבה בלתי מוסברת, בודקי העובדות פספסו את זה.

בנוסף, אנו זקוקים גם למקבילה של TRC עבור הקבוצה הגדולה יותר של "משפיעי בריאות" בפרופיל גבוה של אפידמיולוגים ומומחים רפואיים, אינטלקטואלים ציבוריים, מנכ"לים של ארגונים במגזר הציבורי וחברות במגזר הפרטי שהטילו מנדטים חיסונים, ופרשני תקשורת שנתנו רסן מלא לבריונים הפנימיים שלהם לבייש, להכפיש, להדיח ולעשות טראומה אחרת לכל מי שהעז לחשוב בעצמו וסירב להצטרף כדי להסתדר.

A גרסה קצרה יותר פורסם ב צופה אוסטרליה.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ראמש תאקור

    ראמש ת'קור, חוקר בכיר במכון בראונסטון, הוא עוזר מזכ"ל האו"ם לשעבר, ופרופסור אמריטוס בבית הספר למדיניות ציבורית של קרופורד, האוניברסיטה הלאומית של אוסטרליה.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון