בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » קוביד בעידן התעורר
קוביד בעידן התעורר

קוביד בעידן התעורר

שתף | הדפס | אימייל

לפני שאתחיל, הרשו לי להעלות לכם שאלה להרהר. כמה אנשים ברחבי העולם נעזרו לשמור על שפיותם, ואולי אפילו להימלט מפגיעה עצמית, על ידי קיומן של ישויות כמו ברונסטון באמריקה ספקן יומי בבריטניה? ג'פרי טאקר וטובי יאנג: אני מצדיע לשניכם ולאורות הסופרים שלכם.

ג'פרי, גבירותיי ורבותיי:

זה סימן לתקופה שבה אנו מוצאים את עצמנו שברכה עתיקת יומין זו נידונה כעדות לקיצוניות ימנית קיצונית, חשיבה שגויה, דברי שטנה, אפילו אלימות מילולית.

עוד בחודש מאי, ג'פרי כתב חיבור מהורהר בנושא שנים עשר אתגרים שנותרו לטפל בהם בעולם שנשבר על ידי קוביד. אני עדיין מתקשה להבין איך הגענו אל תוך העולם הדיסטופי של נעילות, מסכות ומצוות חיסונים מתקופת קוביד מלכתחילה.

טובי יאנג טען כי "ה כובשים ורודים" אולי לא בתפקיד אבל הם מאוד בשלטון ומאכלסים את רוב המוסדות האזרחיים, הפוליטיים, התאגידים, התקשורתיים והספורטיביים בדרגים המקצועיים-ניהוליים. השקפת עולמם ומערכת הערכים שלהם הפכו לדת העולה בחברות המערביות. אלה שיאתגרו את האמונות והטקסים המטפיזיים של האימפריה הקדושה ויק, הם הסטיות התרבותיות של המיעוט.

בחודשים יוני-יולי היה לנו אישור יוצא דופן לכך במקרה של פרשת מים אפשרי של התעוררות שיא. הפוליטיקאי הבריטי הידוע אך לא אהוד ברחבי העולם, נייג'ל פרג', "הודח" על ידי Coutts, חברה בת של NatWest שנמצאת בבעלות ממשלתית של 39%. הבנק ניסה בתחילה להשתחרר מהמהומה עם הטיפול השקט, ואז שיקר לגבי הסיבה לפעולתם על ידי הדלפה בשקט לעיתונאי בכיר ב-BBC, ובאופן כללי פשוט המשיך לחפור את הבור עמוק יותר. נקודת המפתח נתפסה היטב על ידי בעל טור אליסון פירסון:

".. אלו מאיתנו שחשבו ש"מלחמות התרבות" הן רק משהו שמנהלים מורי שמאל או קבוצות תיאטרון ימין, הבין שתולעת העץ של התעורר מכרסמת ביסודות כל המוסדות שלנו.

אטען הערב שהדומיננטיות המתפשטת של האג'נדה התעוררה הייתה סביבה מאפשרת מפתח בשנת 2020 להתערבויות של קוביד. הווקיזם הוא מלחמה בציוויליזציה המערבית. התנגדות לעריצות קוביד היא מלחמה להגנה על מוצרים כאלה של הנאורות המערבית כמו חירויות אזרחיות ממוקדות בפרט, חירויות פוליטיות, זכויות אדם ומדע אמפירי.

מכיוון שאני אדם פחות מעט מהגיבור שלנו ג'פרי, אני מציע לך לא שנים-עשר אתגרים אלא אחד-עשר מסלולים במסע מממלכת התעורר לדיסטופיה של מגבלות קוביד. רק כדי שלא תדאג יותר מדי לגבי האג'נדה השאפתנית שלי להלילה, כמו שאמר הנרי השמיני לכל אחת משש נשותיו: אני מבטיח לא להשאיר אותך הרבה זמן. 

שלוש דוגמאות להתכנסות

במרץ פרסמה קבוצת המומחים האסטרטגית של ארגון הבריאות העולמי את א מפת דרכים מתוקנת לתעדוף השימוש בחיסוני קוביד זה מתייחס ל"אנשים בהריון". במאי, פייזר תמכה בקידום של ממשלת אוסטרליה לתיקון חוקתי לביסוס אבוריג'יני "קולשביקש לגזע מחדש את מבנה הממשל של אוסטרליה.

קצין הרפואה הראשי כשקוביד פגע באוסטרליה, ד"ר ברנדן מרפי, הוא כעת שר הבריאות. בתפקיד זה, בדיון בסנאט באפריל אשתקד, הוא לא הצליח לספק הגדרה של "אשה." מכיוון שהנושא הוא "מרחב מאוד שנוי במחלוקת", הוא אמר, המשרד ייקח את השאלה "בהתראה". אולי צריך לשלוח אותו לחמאס ללמוד איך להבדיל בין גבר לאישה.

כמעט שלושה חודשים לאחר מכן, מרפי הציע א הגדרה של 78 מילים לסלט זה נראה כאילו הוא כרוך יחדיו על ידי מחלקה ללימודי מגדר של אוניברסיטה ערה:

המסגרות שאומצו להגדרת מינו של אדם כוללות איפור כרומוזומלי, המין שנקבע בלידה והמין עמו מזדהה אדם. משרד הבריאות אינו מאמץ הגדרה אחת. מדיניות הבריאות והגישה לתוכניות בריאות מבוססות על ראיות קליניות וצורך קליני לכל האוסטרלים, ללא קשר לזהות מגדרית, מאפיינים ביולוגיים או וריאציות גנטיות. התוכניות שלנו נועדו להיות כוללניות ולספק בריאות ורווחה טובים יותר לכל האוסטרלים.

1. שחיתות המדע

ההקבלה הראשונה והחשובה ביותר היא האופן והמידה שבה המדע עצמו הושחת. אלמנטים נפוצים כוללים: 

  • כל המדע, הידע וההבנות הקיימות של זכרים ונקבות התהפכו. זה התנה את האנשים להסכים לזרוק את הניסיון, המדע והמדיניות של מאה שנה על מגיפות;
  • זה נעשה במהירות הבזק בהקשר של הקשת הארוכה ביותר של ההיסטוריה על סדר היום המתעורר בנוגע להגדרות של גברים, נשים, משפחה, נישואים וכו', ועם ה"מְהִירוּת of מדע"עם נעילות, מסכות ופיתוח חיסונים ומנדטים;
  • טכנוקרטים ומומחים מתעקשים שהם יודעים הכי טוב;
  • ממשלות עוברות שטיפת מוח ומפחדת לשינוי חוקים בהוראת קבוצות זועקות;
  • החוקים משמשים כדי לכפות על אזרחים לציות;
  • ביולוגים ואנשי רפואה, למרות שידעו שהדחף הטרנסג'נדרי הוא הכחשה מדעית, נעשו שותפים באמצעות שתיקה כי בחרו להוריד את הראש. מדיניות קוביד נתנה להם את ההזדמנות לשטוף ולחזור.

במילים אחרות, הצעדה המהירה של הווקיזם נתקלה בגדול באינרציה, שאננות, בלבול אידיאולוגי ופחדנות מוסרית בהצטיינות אינטלקטואלית. מותנים מראש לעמידה בזבל אנטי-מדעי כדי להראות את הצד האכפתי שלנו, היינו בשלים למצב הביטחוני הביולוגי שהופעל על ידי מגיפה.

ד"ר אנתוני פאוצ'י, איזה גבר! מר מדע עצמו. במשך שלוש שנים אני מנסה לתקן את המילה שהכי תופסת אותו, והמנצח הוא: תרנגול: אדם טיפש, מגונה, נוטה להצהיר הצהרות מטופשות להחריד, והתנהגות בלתי הולמת, אך עם דעה גבוהה מאוד על חוכמתו וחשיבותו שלו.

אם הייתי צריך לבחור במר מדע, זה יהיה ד"ר ג'יי בהטצ'ריה. ידע עמוק באפידמיולוגיה, מחויבות לביסוס תיאוריה במחקר אמפירי, יושרה מקצועית, אומץ להרשעות, צנוע ואדם הגון ונחמד לחלוטין - גם אם הוא מתקשה לבטא את שמו. 

פאוצ'י הוא האדם היחיד שאני מכיר שאולי מאמין שהוא אלוהי. מזכיר לי אדם בימי הח'ליפות. בדיון השבועי בבית המשפט הובא אליו אסיר בשלשלאות.

"מה האישום?"

"אדוני, האיש הזה טוען שהוא אלוהים."

זה משך את מלוא תשומת הלב של הח'ליף. הוא הביט באסיר למעלה ולמטה ושאל: "האם זה נכון?"

"מה, אדוני?"

"שאתה טוען שאתה אלוהים."

"כן אדוני."

"למה אתה טוען שאתה אלוהים?"

"כי אני אלוהים."

"זה מאוד מעניין. בשבוע שעבר הביאו אלי אדם כבולים שטען שהוא שליח אלוהים".

"מה עשית איתו?"

"כרעתי את ראשו."

"אתה חכם מאוד, אדוני. לא שלחתי אותו".

יש פיתוי מסוים לדימוי הזה, לא - חברנו מובא לבית משפט בשלשלאות כדי לעמוד בצדק?

לא משנה.

מציאות ביולוגית מול אידיאולוגיה טרנסית

מי מבין הסמלים של חלוצי התנועה היה מאמין שבשנות ה-2020 הפמיניסטיות ילחמו על הזכות לקרוא לעצמן נשים? הביטוי "אנשים בהריון" היה בשימוש 65 פעמים ב-WHO הדרכה לטיפול בהפלות פורסם במרץ 2022. מדוע שנקבל את הארגון הזה כסמכות בתחום מדע הרפואה וניקח כל עצה רפואית שלו ברצינות?

ניתן לראות הבחנה מבוססת מין בין זרע לביצית בכל רמה של תפקוד ביולוגי. לנשים יש שני כרומוזומי X (XX), ולגברים יש כרומוזום X ואחד Y (XY). בנוסף, בממוצע, אם כי לא בכל מקרה בודד, גברים ונשים שונים בגובה, משקל, כוח, מהירות, סיבולת, תווי פנים, שיער גוף...

  • לגבר יש פין, אשכים, חזה, והוא פולט זרע.
  • לאישה יש נרתיק, שחלות, ביצים, שדיים, רחם, וסת במהלך תקופה משמעותית מחייה, והיא מתעברת, יולדת ומניקה.

2. השתקה וביטול הסכמה

העוצמה המלאה של החניקה של התאמה אינטלקטואלית וענישה של התנגדות מדעית הורגשה על ידי מבקרי הנעילה של קוביד. הרגולטורים איימו על רופאים מתנגדים בהליכים משמעתיים מקצועיים והאיום אכן בוצע במקרים בודדים. המספרים הצנועים שלהם אינם פוסלים את הטקטיקה. הרשויות אימצו בהצלחה את העצה של Sun Tzu ל"להרוג אחד, להפחיד אלף".

ה-Science™ החדש בנושאי תרבות והתערבויות מגיפה מעוגן בחקיקה ובתכתיבים של המדינה המנהלית, ונאכף על ידי המדינה וכן באמצעות מנגנונים של שליטה חברתית ודחיפה פסיכולוגית. כל התנגדות מדוכאת ללא רחמים וקולות מתנגדים מושתקים ומבוטלים. 

עם זאת, המדע הוא עבודה בתהליך, לא אנציקלופדיה של עובדות. למרות שהקשת הארוכה של המדע מתכופפת לאמת, הקידמה אינה ליניארית ואינה בלתי הפיכה. על המדענים מוטלת האחריות להכפיף את הקונצנזוס הקיים לבדיקה מדוקדקת בהתאם לתצפיות אמפיריות. חייבת להיות להם את הזכות המקבילה לערער על הנרטיבים הדומיננטיים הרווחים. השקפות שונות על מרכיבי ידע שנויים במחלוקת ודחיית ניסיונות לדכא קולות מתנגדים מספקים אמצעי הגנה הכרחיים מפני היפוך ידע.

אם התשתית של מדינת המעקב וקנוניה של מתחם צנזורה-תעשייתי אם היו זמינים לרשויות ולשומרי הסף של מוסר וידע ציבוריים בתקופות קודמות, כולנו עדיין נהיה בני אדמה שטוחים!

בפרפראזה של צ'רצ'יל על מינכן, על סגרות, מסכות וחיסונים, מול הבחירה בין בושה למאבק על עקרונות, רוב האוניברסיטאות בחרו בחוסר כבוד והיו, או יקבלו, מאבק.

3. פולחן בטיחות

ילדים מערביים הם המקבילה לנסיך סידהרת'ה לפני שהפך לבודהה, מוגן מכל חשיפה לסבל ולצער החיים, המבודדים ביותר מכל דור מכל פורענות, אובססיביות לגבי איומים מתוכננים/חזויים, מיקרו-אגרסיות, צורך באזהרות טריגר וייעוץ אם מישהו מוציא את המילה N, מאובנת מאיומים דמיוניים הרבה מעבר לאופק הזמן של מחזורי החיים שלו, חיים במיסופוביה, דיבור מתנגד הוא דברי שטנה, דיבור פוגע הוא אלימות מילולית, אנשים עם מסגרות מוסריות שונות הם שונאי-על וכו'...

תנופת ה"בטיחות" יוצרת דרישה למרחבים בטוחים ולזכות לא להיפגע ולהיעלב. זה מרחק קצר מזה במלחמות התרבות לדרישות מהמדינה להגן על אנשים מהנגיף החדש והמפחיד. המרחק הקצר הזה עבר בספרינט.

4. אינפלציה איום

הגעתי לדעה שסביבת הסביבה היא חלק בלתי נפרד מהעבודה, החל במוסריזם. להאמין בהרס האנתרופוגני של עולם הטבע עוזר להגדיר בן אנוש מוסרי ומתורבת. מסגור מדיניות האקלים כציווי מוסרי מאפשר הטלת כל עלות ופגיעה פרטנית וחברתית כמחיר הנדרש לשלם.

לא-מאמינים יכולים וצריכים להיות נתונים ללעג פומבי ולהרחיק אותם מהחברה המנומסת. המדע קרס לכדי מודלים מתמטיים מופשטים שנבנו על הנחות אפריוריות. שום כמות של חריגות אמפיריות בנתונים הניתנים לצפייה לא יכולה להכפיש ולבטל את The Science™. יש להרחיק מתנגדים מהכהונה ככופרים.

כתיבת מלשיין-מקביל לחשוף באתר "העיתונות החופשית" ב-5 בספטמבר, פטריק בראון הסביר כיצד לפרסם מאמר בכתב העת בעל ההשפעה, המתקדם בקריירה טבע, הצוות שלו השאיר את "כל האמת" חלק מממצאי המחקר שלהם. במקום זאת הם דבקו בנרטיב שלדעתם ימשוך את העורכים, כלומר התמקדות בלעדית בתפקידם של שינויי האקלים בגרימת שריפות תוך התעלמות (1) מגורמים אחרים בעלי עוצמה הסברית שווה או גדולה יותר כמו שיטות ניהול יער, ו-(2) פרקטיות. אמצעים למזער סיכונים והגבלת נזקים.

ניתן לפרסם רק הטיה המאשרת מחקרים בכתבי העת המתאימים, ויש לטהר מחלקות מדעי האקלים, מכוני מחקר וצוותי חשיבה בנושא מדיניות מכל הסוגים. זה מבטיח שהטוהר של הנרטיב המאושר לא פגום ו-The Science™ יישאר "מיושב".

על מנת לחבר את The Science™ לפעולת מדיניות, יש להגזים בקנה המידה, בכוח המשיכה ובקרבתו של האיום האפוקליפטי. לצערי הרב ולמבוכה מסוימת, SG Antonio 'Chicken Little' Guterres הצטרף לשורות הקטסטרופלים. ב-27 ביולי הוא הכריז ש"עידן ההתחממות הגלובלית הסתיים" ו"עידן של רתיחה עולמית הגיע." אבל אל ייאוש, הוא אמר ברוח כל מוכרי שמן הנחשים: "אנחנו עדיין יכולים לעצור את הגרוע מכל... אבל לשם כך עלינו להפוך שנה של חום בוער לשנה של שאפתנות יוקדת". ב-20 בספטמבר הוא חזר לאזעקה מכיוון ש"האנושות פתחה את שערים [שערים?] לעזאזלעם חוסר מעש עיקש בשינויי האקלים.

הילד שבכה זאב נגד גבלס: אזהרות שווא סדרתיות אומר שאנשים לא מגיבים כשהאיום אכן מתממש, לעומת שקר גדול שחוזר על עצמו מספיק פעמים הופך לאמת.

חוויה לא נעימה לא הופכת אדם ל"שורד". השימוש במילה n בהקשר היסטורי או ספרותי הוא חוויה טראומטית רק אם מימוש עצמי. עבור אנשים בריאים עם שכל, התעקשות על כינויים נכונים מבחינה ביולוגית אינה מובילה למחשבות על התאבדות.

כדי לזכות בגיבוי ציבורי למידת החדירה של המדינה לחייהם הפרטיים של אנשים ולשליטה על הפעילות הכלכלית של מדינות ללא תקדים אפילו בתקופת מלחמה, היה צורך להפוך את המיידיות, עוצמתו וגודלו של איום הקורונה לאפוקליפטי. קוביד-19 אינו קטלני במידה רבה כמו השפעת הספרדית. מערכות הבריאות ואפשרויות הטיפול שלנו טובות לאין שיעור מאשר לפני מאה שנה. עם זאת הרשויות לא סגרו חברות וכלכלות שלמות ב-1918. גם באפיזודות מגיפות קטלניות אחרות סבלנו אך סבלנו.

5. הכחיש/המעיט מנזקי התערבויות

לפעילים מיליטנטיים שהתעוררו, נראה שאין גבול לנזקים הנלווים שמקובלים כרצח דרכים בלבד על הכביש המהיר לגן עדן צדק חברתי. אזהרות על פגיעה נלווית של התערבויות קוביד נדחו כמוגזמות, ספקולטיביות, ללא ראיות וכו'. הראיות ממשיכות לצבור על המסלולים הרבים והשונים דרכם תובע ה-Grim Reaper את המסה ההולכת וגדלה של קורבנותיו מהתגובות המבוהלות לקוביד. 

להילחם למען טרנס רגשות הוא לערער באופן פעיל את ההישג הממשי זכויות של נשים. מדיניות שמאזנת את הצרכים של כל הפרטים והקבוצות תוציא טרנסים מכמה מרחבים ופעילויות ספציפיות לנשים על רקע בטיחות, טראומה, פרטיות, כבוד והגינות: מקלטים, מרכזי ייעוץ לאונס, מחלקות בתי חולים, חדרי הלבשה, שירותים , ענפי ספורט רלוונטיים.

באופן דומה, נזקים פיזיים, פסיכולוגיים, לימודיים והתפתחותיים כתוצאה מחבישת מסכות פנים במשך שעות ממושכות על פני חודשים רבים, נפסלו כאי נוחות קלה למען שמירה על בטיחות הקהילה.

  • כמה קורבנות יידרש לפני שהרשויות יעברו להגן על נשים אסירות מפני טורפים גברים מניפולטיביים ומתעללים?
  • כמה ילדים יוקרבו על מזבח האידיאולוגיה הטרנסית האכזרית לפני שמקצוע הרפואה מפסיק טיפול מיותר ומסוכן?
  • בהתעלם מיער אותות הבטיחות המהבהבים באורות ניאון בהירים, כמה ילדים יוקרבו לנזקי החיסון לפני שחיסוני קוביד ייאסרו לילדים ובני נוער בריאים?
  • כמה ילדים עניים ברחבי העולם החמיצו לוחות זמנים של חיסונים מצילי חיים ושנות לימוד בגלל מגבלות נעילה שהצילו מעט מאוד חיים צעירים בריאים?
  • מדוע נזנח מדד QALY עבור מחלה עם שיפוע גיל תלול במיוחד, וניתוחי עלות-תועלת לא נעשו או לא פורסמו?

6. "הפין שלה:" שפה חשובה 

הוויכוח על השפה אינו ויכוח על זכויות אדם, אלא על אמת ומדע מול שקרים ודוגמה. אפשר להפוך שקרים לאמיתות על ידי חוקים: מי ידע? המריבה חייבת להתחיל גם בדה-קולוניזציה של השפה מאימפריית הוויי והסמכותנים של קוביד.

ב-Covid ראינו את ההתערבות בין שיעורי ההדבקה ושיעורי התמותה; ספירת תוצאות חיוביות ל-PCR ב-40ct כמקרים; קריסת ההבחנה בין למות עם ושל קוביד; ההגדרה מחדש של חיסונים כדי לעקוף את היעדר חסינות עיקור, וההכרזה שטיפולי mRNA לפני מחלה היו חיסונים וכו'.

דוגמאות לשפת האותות מארץ הערות הן לגיון.

זכר נולד 'זכר מוקצה בלידה'

אנשים בעלי אמת מגדרית מכונים 'ביקורתיות מגדר' על ידי אוהדים ו-TERFS על ידי המבקרים. משרד המשפטים הבריטי קבע שאסור לכנות פושעים מורשעים "מורשעים" אלא "אנשים בעלי ניסיון חי." בינתיים הפדופילים הם אנשים קטינים שנמשכים אליהם. שאלוהים יעזור לנו.

השפה חשובה. לבחירת המילים יש השלכות אמפיריות על סדר החברה. "מחסה במקום" מסווה את האלימות של "מעצרי בית המוניים". "מאשרת מגדר" נשמע לא רק תמים, אלא למעשה חיובי, ואילו "השחתה באברי המין?" מה בדיוק ההבדל בין השניים? במחשבה שניה, שאל את השאלה הזו - אני לא באמת רוצה לדעת.

התנאי המקדים של הפרקטיקות החברתיות המשתנות המונעות על ידי נזילות מגדרית היה יוזמת הכינויים המועדפת. השעיה מכוונת של המציאות הביולוגית עם עובדות מעמידות פנים היא איום על נשים. זכויות הנשים לא היו תחת איום כה חמור אם טרנסנשים היו מתוארות ביושר כזכרים ביולוגיים ו"הגייה" נכונה.

ב אליס בארץ הפלאות עולם שבו הרשינו לעצמנו להילכד כמו צפרדעים במים שהביאו לרתיחה כל כך בעדינות, מתמטיקה בבריטניה המורה פוטר במאי בגלל 'התעללות במגדר' תלמיד. הוא כלל תלמידה שמזדהה כגבר באמירה "כל הכבוד בנות".

תחשוב על גודל המקרה הזה: המדינה יכולה לאלץ אותך, על כאב שאתה מפוטר, לדבר שקר ביולוגי. ג'ורדן פיטרסון צדק ב-2016 לדחות את תכתיב הממשלה על כינויים בלתי קשור למציאות הביולוגית. ג'יי קיי רולינג אמרה באומץ שהיא תלך מאסר לשנתיים אם ממשלת הלייבור מפילה פלילה של מגדר שגוי.

המלחמה להגנה על זהותן, זכויותיהן וכבודן של נשים אבדה בנקודה שבה אתה מקבל את המדע הבדיוני של התייחסות כ"היא" לגבר מזוקן 6'3, עם איבר זכר מתפקד שהוא יציג בגאווה בספא של אישה בלי לשים לב לכמה נבוך ופגע בנות ונשים שם אולי מרגיש. איך אתה יכול לסרב למישהו שאתה מכנה "היא" את הזכות להתחרות בתחרות שחיית נשים? לנשים טרנסיות אין זכות ליישב את שפת ספורט הנשים ומרווחים.

בנושא קוביד ההצהרה הפומבית הזכורה ביותר הייתה דרישתה של ראש ממשלת ניו זילנד לשעבר, ג'סינדה ארדרן ממשרד הבריאות "המקור היחיד של האמת." IPSO מצאה ממצאים שליליים נגד טובי יאנג עבור טור ב- דיילי טלגרף, ונגד פיטר היצ'נס. לאחר נעילה של קבצים פורסמו, היצ'נס כתב: "אני מתכוון לקבל מדליית ארד, שאותה אוכל לענוד בהזדמנויות טקסיות, לרשום את הביקורת הזו, שנועדה כתוכחה ונלקחת כעלבון, אבל אני אראה אותה בעתיד ככבוד".

השינוי לא יגיע עד שהרוב יפנה את הפחדנים חסרי עמוד השדרה בצמרת המוסדות החברתיים והערוצים בהווארד ביל רשת: "היה לנו מספיק ואנחנו לא מתכוונים לסבול את זה יותר." זה נכון לגבי התעוררות כמו לגבי הקיצוניות של קוביד.

7. תרבות הצנזורה

החתירה לצדק חברתי המונפש על ידי זכויות קבוצתיות הפכה למלחמה על האמת, המדע, העובדות, הכשרון וההישגים. ה "מערכת אידיאולוגיות הגמונית יותר ויותר" חדר וכבש את הכיתה, חדר הישיבות, חדר החדשות והמוסדות הציבוריים והמקצועיים, והפך לתרבות ביטול. ביקורת, לעג, סרקזם, נקודת מבט אלטרנטיבית לאורתודוקסיה - כל אלה היום יכולים להתפרש על ידי מישהו, איפשהו, בהזדמנות כלשהי, כמיקרו תוקפנות, דברי שטנה, גורמים לו להרגיש לא בטוח וכו'.

רואן אטקינסון הזהיר שאנחנו חיים ב"'תרבות זוחלת של צנזורה." תרבות "שעם שאיפה סבירה ועם כוונות טובות להכיל אלמנטים מגונים בחברה שלנו, יצרה חברה בעלת אופי סמכותי ושולט בצורה יוצאת דופן". ועוד, אוסיף, כזה שאין בו כל שמחה, עונג ועידוד באופן מיוחד - או אפילו חוש הומור, הצד החזק של אטקינסון.

כל זה רלוונטי באותה מידה למגיפה. הכתובת של אטקינסון הייתה לפני 11 שנים. וזו הטענה המרכזית שלי: שהתסמונת שהוא זיהה הפכה לסביבה מאפשרת חיונית לעליית, נגיד, הפאויזם.

8. צמצום חופש הביטוי וחירויות האזרח

חברה חופשית לא יכולה להתקיים ללא חופש ביטוי. האוניברסיטאות היו מעוזים של חקירה ביקורתית שפעלו מאחורי חומות בלתי ניתנות לחדירה של חופש אינטלקטואלי, חקרו כל גרעין של חוכמה שהתקבלה. הקמפוסים של היום הם החלוץ של המאמצים לאכוף התאמה מחשבתית באמצעות אזהרות טריגר, מיקרו-אגרסיות, ביטול פלטפורמות ומרחבים בטוחים וטיפוליים.

משבשים מיליטנטיים רכשו וטו של מעדן על הבעת דעות ביקורתיות ביחס לזכויות קבוצתיות מוגנות המבוססות על גזע, דת וזהות מגדרית. הצבעה קולית כמשאל העם הראשון בעולם על פוליטיקת זהויות? באופן דומה, נעילה ומנדטים של מסכות וחיסונים היו המתקפה החריפה והרחבה ביותר אי פעם על חירויות האזרח, חירויות פוליטיות, חופש הביטוי וזכויות האדם של האזרחים.

לאילוץ והכפייה שמאחורי הנעילה, המסכות והחיסונים מעולם לא הייתה שום הצדקה אתית, ולעולם לא היה צריך להשאיר החלטות לאפוטרופוסים שמונו בעצמם של The Science™. ההיקף המוגזם של איום הקוביד, הנזקים הנלווים מכל אחת מהתערבויות המדיניות הללו, ומשוואת התועלת-נזקים עבור הרוב המכריע של האוכלוסייה, גורמים לכך שההצדקה הרפואית התומכת בהם גם התפוררה עד עכשיו.

גבריאל באואר בעייתי את זה על ידי הבחנה של טיעונים תלויי נתונים וטיעונים אגנוסטיים. הראשון הוא ויכוח על הבסיסים המדעיים של מדיניות בריאות הציבור הקולקטיביסטית והמסקנות הכוללות ישתנו עם הנתונים. האחרון הוא ויכוח על העקרונות האתיים שבהם מבוססת מדיניות ציבורית (חירות אישית, אוטונומיה אינדיבידואלית, שלמות גופנית) ונשארת קבועה למרות שינוי האמפיריות. האתגר המדיניות הופך אז, במילותיה: "איך נוכל להגן על סבתא תוך שמירה על חיים מכובדים ותכליתיים בעולם החופשי?"

עריצות רפואית בלתי מבוקרת נראתה נטושה להרוס את החברה המערבית של עמים חופשיים כפי שאנו מכירים אותה, מתוך הנחה שכולנו חולים, בין אם אנו יודעים זאת או לא; או בקרוב יהיה חולה; ויש להתייחס אלינו כנשאי מחלות פוטנציאליים שטופי חיידקים המהווים איום מתמיד על כל האחרים.

לאזרחים יש זכויות וחירויות בלתי ניתנות לביטול. לממשלות יש סמכויות מוגבלות. איזה חלק מהמשוואה הזו ממשלות לא מבינות? החדירה חסרת התקדים ללא גבולות של המדינה למרחבים האינטימיים ביותר של התנהגות אינדיבידואלית ופעילות כלכלית הייתה בלתי נתפסת לפני קוביד. מה שאני מציע הוא שהגל הראשון של הגבלות על נושאים רגישים מבחינה תרבותית עזר להכין את הקרקע לשנייה בנושא מגבלות קוביד.

9. הטבה קולקטיבית פוגעת בנזק אישי של טראמפ

זכויות אדם אינדיבידואליות הוכפפו בהדרגה לחוקים קולקטיביים מבוססי קבוצה נגד אפליה. בריאות הציבור בהגדרה היא מוצר קולקטיבי. בשם הבטחת בריאותם הבטוחה של כולם, ממשלות רמסו בשוגג את זכויות הפרט שהופרו בעבר. הרפואה המערבית מבוססת על הנורמה לפיה האחריות העיקרית של הרופא בהערכת התועלת מול הסיכון לנזקים של אפשרויות הטיפול היא רווחת המטופל הבודד.

ההודעה על "מעצר הבית שלי/מסכה/חיסון מגן עליך ומעצר הבית/מסכה/חיסון שלך מגן עליי" הפכה את העיקרון הוותיק הזה של הרפואה המערבית על ראשו. חיסונים הוטלו בסיסמה "אף אחד לא בטוח עד שכולם בטוחים", תוך התעלמות מההודאה הגלומה בסיסמה שהם לא מגנים על המחוסנים.

רוב ממשלות המערב נכנעו ליוהרה הגורלית לפיה לקבוצה אחת של אזרחים יש את הזכות להשתמש בכפייה, לקבוע את הגנתם האישית כערך מוחלט ולהתעלם מאיזון ערכי הבטיחות של אחרים. ההצטלבות של פולחן הבטיחות ותעדוף התועלת הקולקטיבית על פני האוטונומיה האינדיבידואלית הובילה אותנו מהחברה הפתוחה אל הסמטה העיוורת של חברה סגורה. האם נרמלנו את השימוש בכוח מרוכז ומרוכז כדי להרחיב את ערבות המדינה להגנה מפני רגשות של אחדים שנפגעים מדברים של אחרים, התפשטות וירוסים ושינוי האקלים?

10. ציר ביג סטייט, ביג מדיה וביג טק

כדי להתגבר על ההיסוסים של ההיסטוריה והניסיון, היה צורך לנפח את האיום מקוביד כדי להכניס מדינות לפאניקה לפעולה דרסטית. זה נעשה בהצלחה על ידי תעמולה ממלכתית בברית עם ה-MSM, המדיה החברתית וביג טק.

אמצעים נגד אפליה דורשים חקיקה חקיקתית ואכיפה מנהלית על ידי מדינות. אדוארד מורו הזהיר באופן נבואי: "אומה של כבשים תוליד ממשלת זאבים." ממשלות חדרו באופן פולשני יותר ויותר לתחום האישי בכל הנוגע לדיבור והתנהגות בהתנהלותם של אזרחים עם קבוצות מוגנות, במיוחד מגדר, גזע ודת. 

הסגרות לא הרגו את מתי הנגיף, אבל הרסו את שלושת ה"ל" של חיים, פרנסה וחירויות. זכויות אדם מנוצלות באופן השיטתי ביותר, באופן נרחב ונרחב על ידי ממשלות. בשם שמירה על בטיחות כולנו, כל המנגנון של המדינה שוחרר על האזרחים. ממשלות למעשה גנבו שלוש שנים מחיינו.

כעת ההנדסה החברתית מורחבת גם כדי לכסות את סדר היום של דה-קרבוניזציה במרדף אחר יעדי נטו אפס.

שני משענות הספרים של היקומים המקבילים מיוצגים על ידי שיירת החירות של נהגי משאיות מפגינים בקנדה והפגנות החקלאים בהולנד. בשני המקרים, מעמד המחשבים הניידים והמעמד הבינוני והגבוה ובנוחות צעירים עסקו באקטיביזם אקלימי קיצוני משבש, והתמודדו מול מעמד הפועלים המייצר ומעביר סחורות ממפעלים וחוות לצרכנים.

ההסכמה ההמונית שנוצרה באופן מיידי על מדיניות קוביד, המבוססת על התנשאות הליברלית לפיה ממשלות יכולות לשלוט בהתנהגות הנגיפים, הביאה לאוכלוסיות חולות יותר, עניות יותר ולא מאושרות יותר. באופן דומה, Net Zero נחוש להחזיר את הרווחים הגדולים בעולם בבריאות, בעושר ובחינוך להמונים בעולם, שנמסרו על ידי המהפכה התעשייתית המופעלת על ידי אנרגיה מבוססת דלק מאובנים. כולנו נהיה עניים יותר כדי לספק את היוהרה שבני אדם יכולים להפעיל את כפתור הבקרה של דפוסי האקלים.

11. מוסר וקודש

הציבורים המערביים תמכו בתוקף באמצעי נעילה, מסכות וחיסונים למרות נזקים נלווים, כולל אובדן פרנסה, תמותה מוגברת מהזנחה של מחלות ומחלות אחרות, "מוות של ייאוש" מבדידות גדולה יותר והתעללות משטרתית. ההסבר טמון ב מוסר ההגבלות שהעמיק לתוך הקדשה.

כדי לשמור על תמיכה ציבורית, הרשויות לעגו, עשו דמוניזציה והשפילו את הדיון המדעי לגיטימי על קטלניות הנגיף, היעילות והאתיקה של סגירות, מסכות ומנדטים חיסונים, והנזקים שנגרמו מהתערבויות אלו. המאמץ היה מתמודד עם אתגרים רבים יותר אלמלא ההצלחה הקודמת להפוך את הדיון משיח מדעי לצווי מוסרי.

הפחד נוצל כדי להפחיד, לבייש ולהאשים אזרחים להישאר בבית, להתבודד מעמיתים, בני משפחה וחברים, לגחך על שכנים ששברו על כללי הנעילה והמסכה, ולהתחסן. אלה שביקשו ראיות להצדיקות את ההתרחבות הגדולה ביותר של כוח המדינה בהיסטוריה הפוליטית המערבית התביישו בכך שרצו להרוג את סבתא.

האם הנעילה, המסכה והחיסונים לא היו ליברטריאנים אנוכיים? לא.

  • אנוכי דרש להכניס את כולם למעצר בית כי אני לא מרגיש בטוח.
  • אנוכית הייתה העשירים שהציעו על מדינות עניות עבור דחיפות חיזוק לפני הדקירות העיקריות של האחרונות.
  • אנוכי היה הפרובינציאליזם העגום של סגירת גבולות המדינה כדי שניתן יהיה לשמור בתי חולים בקווינסלנד לתושבי קווינסלנד. כן, ראש הממשלה של קווינסלנד באמת אמר את זה.
  • אנוכי הייתה הפעלת הפאניקה על גלילי נייר טואלט.
  • אנוכי הרס את עתידם של הצעירים שנמצאים הכי פחות בסיכון, לעוד כמה חודשים של קיום בלי לחיות על ידי קשישים בסיכון הגבוה ביותר.

אז בבקשה, אל תעלה עליי מוסר.

אופטימיסט מולד

עברתי הרבה קרקעות במסע מפוכח ומעצבן. אנו פוגשים גם תקופה של ענני סערה כהים יותר ויותר של מלחמה המתאספים באופק העולמי. בלב אני אופטימיסט מולד. לכל מי מכם מדוכא ומודאג שהעולם ייגמר הלילה, הרשו לי להזכיר לכם: זה כבר מחר באוסטרליה.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם Brownstone