תגובת קוביד בחמש שנים: דת

ההשלכות של הנעילה לא היו מוגבלות לחופש התנועה או ההרכבה. ברגע שלמנהיגים היה אור ירוק לסגור חלקים גדולים של החברה, הם הפעילו את הכוח הזה כדי לכפות את האידיאולוגיה החדשה שלהם.

אמונה חדשה צצה בשנת 2020 שחילקה את החברה למאמינים ואפיקורסים אמיתיים. חסידיו לבשו כיסויי פנים ועסקו בקביעות בהלקאה עצמית רגשית. הם שמו את אמונם במוצרים פרמצבטיים וביקשו ללא הפוגה להמיר את דתם של שכניהם. אלה שהטילו ספק בדוגמה שלהם נדחו כבלתי ניתנים לפדיון. בדיוק כמו ה ניו יורק טיימס הציע למדינה "ללכת מימי הביניים" על נגיף הקורונה, החברה חזרה לעידן האפל רדיפה של איקונוקלאסטים. 

המעצמות המרכזיות גירשו מתנגדים בזמן שעיר הבירה של ארצות הברית הכריזה על חג למנהיגה המאושר. בוושינגטון הבירה, ראש העיר שמם ערב חג המולד "ד"ר. Anthony S. Fauci Day" בשנת 2020. תקשורת ההמונים והטירוף התרבותי הובילו את האמונה המתהווה. הכומר ג'ון נאגל מאוחר יותר שנצפה, "הסגרות היו הקטקומנט, המסכות היו הלבוש הדתי, החיסונים היו החניכה". 

המעמד השליט לא היה עדין בנקודה זו. מושל ניו יורק קתי הוצ'ול אמר לי הבוחרים, "אני צריך שתהיו השליחים שלי", וקוראים להם להפיץ את הבשורה שלה על חיסוני קוביד. לינדזי גרהם הודה ההתערבות האלוהית של זריקות mRNA. עיתונים רץ דעה קטעים על למה "ישו היה לובש מסכה". איברם X. קנדי ​​בגאווה כתב in האוקיינוס ​​האטלנטי: "אבא [שלי] השווה אותי ליוחנן המטביל, קול זועק במדבר למידע גזעי על המגיפה." עַל ההופעה המאוחרת, סטיבן קולבר פרודיה עשרת הדיברות כאזהרה לנגיף הקורונה לסגוד לסגירות. "השטח את העקומה," אמר אלוהים של קולבר לקהל. ביום ראשון של חג הפסחא 2021, הנשיא ביידן מתחנן אמריקאים לקבל את חיסון קוביד, והתעקשו שזו "החובה המוסרית" שלהם, בנאום שלא הזכיר את ישו פעם אחת. 

הגירוש החופשי של הדת

לפני מרץ 2020, רוב האמריקנים היו חושבים שמעקב אחר נוכחות בכנסייה, איסור על שירותי חג הפסחא ומעצרם של זמרי מזמורים הם שיטות השמורים לטוטליטריות בסגנון מזרחי. ברית המועצות רדפה נוצרים, ולסינים יש מחנות ריכוז מוסלמים, אבל חופש הפולחן של האמריקאים מעוגן במגילת הזכויות. הפעלת הדת החופשית קודמת לכל שאר החירויות בתיקון הראשון. אפילו במאה ה-21, כשהמדינה הפכה ליותר ויותר חילונית, מעטים יכלו לדמיין שמנהיגים פוליטיים יפתחו במסע צלב נגד דת מאורגנת. 

ובכל זאת, זה בדיוק מה שקרה. וההסתערות על חופש הדת לא נשמרה לחסרי הדת האדוקים בסנטה ברברה או באיסט המפטון. בשנת 2020, משטרת מדינת קנטקי הגיעה לשירות חג הפסחא כדי להוציא הודעות על כך שהנוכחות היא פלילית. הֵם מוקלט מספרי לוחיות הרישוי של המתכנסים והוציאו אזהרות כי המפרים נתונים לסנקציה נוספת. במיסיסיפי, המשטרה הנפיק ציטוטים לקהילת כנסייה שאירחה שירות כניסה למרות שהמשתתפים נשארו ברכבם במשך כל השירות.

באיידהו, המשטרה עצרה נוצרים על שהסירו את המסכות שלהם כדי לשיר תהילים בחוץ בספטמבר 2020. "רק שרנו שירים", אמר הכומר בן זורנס של כנסיית המשיח. אבל זה לא היה תירוץ לחטא של הפרת מצוות בד לא הגיונית ולא מדעית. "בשלב מסוים בזמן אתה צריך לאכוף", מפקד המשטרה המקומית מוסבר.

העיר הגיעה מאוחר יותר לא הֶסדֵר ששילם 300,000 דולר לאיואנים שנעצרו על השתתפותם בשירות החיצוני. "[המתפללים] לעולם לא היו צריכים להיעצר מלכתחילה, והחוקתיות של מה שהעירייה חשבה שהקוד שלה אמר אינה רלוונטית", כתב השופט המחוזי המקומי. המובן מאליו של האמירה ההיא - מעולם לא היו צריכים לעצור מתפללים על שירה בחוץ - חושפת את עוצמת הלהט החילוני ששטף את המדינה. 

באופן לא מפתיע, אנדרו קואומו לא היה סובלני כלפי אזרחים שסוגדים לאלוהויות לא פוליטיות.

הוא איים על תושבי צפון מדינת ניו יורק בקנסות של 1,000 דולר על השתתפות בשירותי "דרייב-אין" במאי 2020. "אנחנו לא מנסים להיות מרדנים", אמר הכומר שמשון רימן. "אנחנו רק מנסים להיות בטוחים ולהגיע לקהילה שלנו עם הבשורה של ישוע המשיח בזמנים קשים אלה שבהם לאנשים יש חרדה, דאגה, דאגות נפשיות שונות, והם רוצים לקבל קצת עזרה רוחנית, באמצעות דבר אלוהים." ב-3 במאי 2020, רימן ערך את שירות הכניסה הראשון שלו בצפון מדינת ניו יורק עם 23 משתתפים ב-18 כלי רכב. למחרת, כוח המשטרה של קואומו הוציא הפסקת-הפסק מכתב.

בקליפורניה, מחלקת הבריאות של סנטה קלרה השתמש בנתוני GPS לפקח על מתכנסים בכנסייה אוונגליסטית מקומית. הממשלה שיתפה פעולה עם חברת כריית נתונים כדי ליצור "גיאופנס" (גבול דיגיטלי) סביב רכוש הכנסייה, תוך ניטור של למעלה מ-65,000 מכשירים ניידים כדי לתעד כל אזרחים שבילו יותר מארבע דקות באזור.

ברחבי הארץ, מושלים ראו בכנסיות "לא חיוניות" ואסרו עליהן לפתוח את דלתותיהן. בינתיים, חנויות מריחואנה, חנויות אלכוהול, הפלות והגרלות קיבל את ההגנה של התווית השרירותית של "שירותים חיוניים". במשך רוב שנת 2020, לנוצרים, ליהודים ולמוסלמים לא היה מנוס מההתקפה הטוטליטרית על אמונתם וחירויות התיקון הראשון.

ארמון הקיסר, קפלת קלוורי ופחדנותו של הצ'יף

הפקודות שסגרו כנסיות לא היו פקודות ישימות בדרך כלל. הם לא היו גזירות גורפות שחלו באופן שווה על כל המפעלים. במקום זאת, מדינות אימצו מערכות חוק לא שוויוניות במכוון: קבוצות "חיוניות" כמו קוסטקו ובתי קזינו יכלו לארח מאות לקוחות בכל זמן נתון בעוד שקבוצות דתיות עומדות בפני הגבלות או איסורים מחמירים. מסמך קוביד של בית המשפט העליון הדגים את היחס השונה שכוון לכנסיות ברחבי הארץ. 

לפני מרץ 2020, פסיקת התיקון הראשון של בית המשפט הייתה ברור: סעיף האימון החופשי "מגן על משקיפים דתיים מפני יחס לא שוויוני". זֶה כולל הן "הזכות לנצור אמונות דתיות בפנים ובסתר" והן "ביצוע (או הימנעות) ממעשים פיזיים". אבל האמונה של קוביד הפכה במהירות מאות שנים של מסורת משפטית.

השופט העליון ג'ון רוברטס הכניס את סעיף התרגיל החופשי להפסקה מכיוון שמנהיגים כוונו במיוחד לכנסיות בגזירותיהם. בסופו של דבר, שינוי במבנה בית המשפט ביטל את ההתקפות הבלתי חוקתיות על חופש הדת. 

בית המשפט דן בתיק הראשון שערער על הגבלות על נוכחות דתית במאי 2020. ב סאות' ביי נגד ניוסום, קבוצות דתיות קראו תיגר על הצו הביצועי של מושל קליפורניה גאווין ניוסום שהגביל את הנוכחות בכנסייה ל-25% קיבולת. הם טענו כי "ערפל המלחמה" אינו יכול לתרץ "הפרה של זכויות יסוד חוקתיות" ו"אפליה שרירותית של מקומות פולחן תוך הפרה של הראשון שלהם להפעלת הדת החופשית לפי התיקון הראשון".

בית המשפט חילק על פי קווים פוליטיים מוכרים: הגוש הליברלי של השופטים גינסבורג, ברייר, סוטומאיור וקגן הצביע בעד שלילת חירות כמימוש חוקי של כוח המשטרה של מדינות; השופט גורסוץ' הוביל את השמרנים אליטו, קוואנו ותומס באתגר את חוסר ההיגיון של הגזירות; השופט העליון רוברטס צידד בשמאלנים, ונטש את חופש הדת על ידי דחיית מומחי בריאות הציבור. 

"לרשות השופטת שלא נבחרת אין את הרקע, הכשירות והמומחיות להעריך את בריאות הציבור ואינה אחראית לעם", כתב המפקד, ואישר את הוראת ניוסום. ועם זה, השופט העליון הציב שיקולים פוליטיים מעל חוק הארץ, ודחה את מנגנון בריאות הציבור כאשר חירויות חוקתיות נעלמו מהחיים האמריקאים. המקרה לא דרש ממנו מתן חוות דעת רפואית; כל מה שנדרש היה הבנה בסיסית של סעיף האימון החופשי. אבל יותר גרוע עוד לא הגיע. 

ביוני, האומה פרצה בהתפרעויות בתגובה למותו של ג'ורג' פלויד. אלפים התאספו ברחובות בעוד הערים אישרו את האיסורים על פולחן דתי. כשנשאל על המוסר הכפול הזה, ראש עיריית ניו יורק, ביל דה בלאזיו, הגיב: "כשאתה רואה אומה, אומה שלמה, מתמודדת בו-זמנית עם משבר יוצא דופן שנבע ב-400 שנים של גזענות אמריקאית, אני מצטער, זו לא אותה שאלה כמו בעל החנות שנפגע באופן מובן או אדם דתי אדוק שרוצה לחזור לשירותים".

ב Wall Street Journal, אביגיל שריר הגיב לסטנדרטים הכפולים שנכפים על התקהלות חילונית ודתית במאמרה "פוליטיקאים סוגרים כנסיות ובתי כנסת, ואז סובלים מהומות". היא טענה:

"אולי אותו 'אדם דתי אדוק' צריך לבחור בתחביב טוב יותר, אחד משמעותי יותר עבור מר דה בלאזיו... קליפורניה הוציאה לאחרונה צו להקלת ההגבלות, והגדירה תקרת תפוסה של 25% על בתי תפילה אך לא על חנויות קמעונאיות או עסקים אחרים - מערכת כללים אחת למתפללים, אחרת לכל השאר. אולי הכי הרסני, כשהעותרים ערערו על הצו בבית המשפט העליון, הרוב משכו בכתפיו".

היחס השונה בין פעילות דתית למסחרית הפך עד מהרה למוקד של השמרנים בבית המשפט העליון.

ביולי, בית המשפט שוב ​​חילק 5-4 בחוות דעתו שדחה את האתגר של כנסיית נבדה להגבלות הקוביד של המדינה. המושל סטיב סיסולאק הגביל את ההתכנסויות הדתיות ל-50 איש. אותו צו איפשר לקבוצות מסחריות, כולל בתי קזינו, לארח עד 500 לקוחות. שוב, השופט העליון רוברטס סיפק את ההצבעה החמישית הקריטית בעד שמירה על ההגבלה. אולי באופן מובהק, אף שופט ברוב לא הציע דעה המצדיקה את הרציונל שלהם. 

אזרחים זיהו במהירות כיצד הצו של סיסולק העדיף את תעשיית המשחקים של המדינה על פני שירותי דת. בעל טור מקומי אחד שאל, "אם כנסייה בנבאדה הייתה מקיימת ערב בינגו באודיטוריום המונה 500 מושבים שלה, תחת התכתיב של המושל סטיב סיסולק, 250 אנשים יכולים להשתתף?"

השופט העליון רוברטס והגוש הליברלי לא הציעו שום הסבר כיצד ניתן להצדיק את מגבלת 50 האנשים כאשר אלפי מפגינים אסף השבוע לפני, מהומות, זריקת אבנים על קצינים, ו יורה בראשו של מרשל פדרלי להתנגד גזענות מערכתית. לקבוצות מועדפות פוליטית כמו Black Lives Matter לא היו הגבלות בעוד שדלתות הכנסייה נותרו כפופות לגחמות הקפריזיות של יוזמות "בריאות הציבור". 

השופט גורסוץ' פרסם התנגדות של פסקה אחת שביקרה את חוסר ההיגיון של הצווים. "על פי צו המושל, 'מרובה' של 10 מסכים עשוי לארח 500 צופי קולנוע בכל עת. גם קזינו יכול לתת מענה למאות בבת אחת, עם אולי שישה אנשים מצטופפים ליד כל שולחן craps כאן ומספר דומה מתאסף סביב כל גלגל רולטה שם", כתב. אבל צו המושל הטיל מגבלה של 50 מתפללים להתכנסויות דתיות, ללא קשר לקיבולת הבניינים. "התיקון הראשון אוסר על אפליה ברורה כל כך נגד הפעלת דת", כתב Gorsuch. "אין עולם שבו החוקה מתירה לנבאדה להעדיף את ארמון הקיסר על פני קפלת קלוורי".

השופט קבאנו פרסם התנגדות דומה וכתב: "מדינה אינה רשאית להטיל מגבלות נוקשות על מקומות פולחן ומגבלות רופפות יותר על מסעדות, ברים, בתי קזינו וחדרי כושר, לפחות ללא הצדקה מספקת ליחס הדיפרנציאלי של הדת". העיתון הגדול ביותר של המדינה - ה Las Vegas Review-Journal - ציין כישלון הרוב בהסבר החלטתו. "השתיקה מהרוב היא משמעותית. הנושאים האלה לא נעלמים, ובית המשפט יצטרך במוקדם או במאוחר להתעמת איתם".

למרות שלגורסוץ' היו החוק וההיגיון בצד שלו, הערצתו של השופט הראשי רוברטס למנגנון הבריאות הציבורי המשיכה את נטישת בית המשפט העליון את חירות הדת. בתור ה ביקורת-יומן חזה, הנושא נמשך לאורך השנה. אולם לאחר מותו של השופט גינסבורג בספטמבר 2020, האגף הליברלי לא יכול היה עוד לשמור על עריצות בשקט. 

באוקטובר, איימי קוני בארט הצטרפה לבית המשפט והפכה את חלוקת ה-5-4 של השופטים. חודש לאחר מכן, בית המשפט ביטל את הצו הביצועי של המושל קואומו שהגביל את הנוכחות בשירותי דת ל-10 אנשים. 

כעת, ברובם, שחרר גורסוץ' את בני הקהילה מהעריצות של צוויו של קואומו. הוא שוב לעומת הגבלות על פעילות חילונית וכינוסים דתיים; "לפי המושל, אולי זה לא בטוח ללכת לכנסייה, אבל זה תמיד בסדר לקחת עוד בקבוק יין, לקנות אופניים חדשים, או לבלות את אחר הצהריים בחקירת הנקודות הרחוקות והמרידיאנים שלך... מי ידע שבריאות הציבור תתאים בצורה כל כך מושלמת לנוחות החילונית?"

השופט העליון רוברטס הצביע בהתנגדות, למרות שהוא לא הציע שום דעה שתצדיק את השקפתו. 

בפברואר 2021, ארגונים דתיים בקליפורניה קראו שוב תיגר על מגבלות הקוביד של המושל ניוסום. ניוסום הוציא מחוץ לחוק את הפולחן הפנימי באזורים מסוימים ואסר על שירה. השופט העליון רוברטס, אליו הצטרפו קוואנו ובארט, אישרו את האיסור על שירה אך ביטלו את גבולות היכולת.

Gorsuch כתב חוות דעת נפרדת, אליה הצטרפו תומאס ואליטו, שהמשיכה את הביקורות שלו כשקוביד נכנס לשנתו השנייה. הוּא כתב, "שחקנים ממשלתיים מזיזים את עמדות היעד על קורבנות הקשורים למגפה במשך חודשים, ומאמצים אמות מידה חדשות שנראה שתמיד מציבות את שיקום החירות ממש מעבר לפינה." 

בדומה לדעותיו בניו יורק ובנבדה, הוא התמקד בטיפול שונה ובהעדפות פוליטיות; "אם הוליווד עשויה לארח קהל באולפן או לצלם תחרות שירה, בעוד שאף נשמה לא תוכל להיכנס לכנסיות, בתי הכנסת והמסגדים של קליפורניה, משהו השתבש ברצינות".

במאי 2023, השופט Gorsuch כתב שייתכן שהתגובות לקוביד היו "הפריצות הגדולות ביותר לחירויות האזרח בתולדות ימי השלום של המדינה הזו." כיתת המחשבים הניידים של ניו יורק טיימס דפי עריכה הגיב בבוז, מכנה את דעתו של Gorsuch "תפיסת עולם מזעזעת אך לא, בסופו של דבר, מפתיעה". 

יש לציין, את פי סופרים לא עשה מאמץ להכחיש את החדירה העצומה של תגובות קוביד לחירויות האזרח. במקום זאת, הם טענו שההיסטוריה האמריקנית התבססה על דיכוי והכנעה, ולכן ל-Gorsuch לא היה שום בסיס להעניש את מדינת המשטרה הרפואית של 2020. "ההוקעה של Gorsuch של הגבלות המגפה פועלת כהצצה בשוגג אל השקפתו על ארצות הברית." כתב בעל טור דעה ג'מאל בואי. "הוא מוכן להתעלם או אפילו לא רואה את ההיסטוריה הארוכה שלנו בזמן שלום של דיכוי ועריצות פנימית."

גם אנשים אחרים היו רעים אינו מהווה טיעון משפטי יעיל, אך שום היגיון או עובדות לא יוכלו להגן על משטר קוביד. מדינות סגרו את הכנסיות תוך מתן הרשאות מיוחדות לקבוצות מועדפות פוליטית. בני הקהילה איבדו את זכותם לפולחן ואת גישתם לשקעים רוחניים בתקופות של ייאוש וחוסר ודאות. ברחבי המדינה, המשטרה עצרה אמריקאים על שהשתתפו בהלוויות. בדידות, התאבדות והתמכרות לסמים הרקיע שחקים. אזרחים נותרו חופשיים לעמוד ליד שכניהם בחנות המשקאות או בשולחן הבלאק ג'ק, כל עוד הם לא השתתפו בתפילה לפני כן. הקשישים נותרו ללא נחמה בימיו האחרונים. הקתולים החמיצו את הטקסים האחרונים שלהם; במקרים אחרים, הם נאלצו לשמוע אותם דרך רמקול אייפון. מושלים וראשי ערים אסרו על חגיגת חגים. הם הפלילו את האופי הקהילתי של מפגשים דתיים.  

"ראש עיר אמריקאי הפליל את החגיגה הקהילתית של חג הפסחא", כתב מחוז ארה"ב ג'סטין ווקר לאחר האיסור של לואיוויל על שירותי כניסה לחגים. "המשפט הזה הוא משפט שבית המשפט הזה מעולם לא ציפה לראות מחוץ לדפי רומן דיסטופי, או אולי לדפי הבצל." אולם הדיסטופיה הזו הפכה למציאות ברחבי הארץ. קבוצות דתיות הפכו ליעד למסעות צלב אוטוריטריים. 

"מגפה בקנה מידה תנכי" 

עיריית ניו יורק ביל דה בלאזיו היה גאה במיוחד בעמדתו נגד חופש הדת במהלך המגיפה. באפריל 2020 ערכה קהילה יהודית בברוקלין הלוויה לרב מקומי. אבלים רעולי פנים הלכו עם הארון ברחובות. מנהיגיהם הכריזו על אמצעי זהירות להתרחקות חברתית, אך מאמציהם לא הספיקו עבור הדיקטטור המשוח עצמו.

דה בלאזיו בגודל שישה רגל וחמישה אינץ' הוביל מאות שוטרים לברוקלין כדי להתמודד עם המוני יהודים אורתודוקסים לא חמושים. "משהו בלתי מתקבל על הדעת קרה בטוניט של וויליאמסבורג: אספת הלוויה גדולה באמצע המגיפה הזו", פרסם ראש העיר. "כששמעתי, הלכתי לשם בעצמי כדי להבטיח שהקהל יתפזר. ומה שראיתי לא יסבול כל עוד אנחנו נלחמים בנגיף הקורונה".

דה בלאזיו ומאות שוטרים רעולי פנים עצר את ההלוויה, הקמת קרב בין חופש הדת לבין הגזירות הלא מדעיות של ראש העיר. "המסר שלי לקהילה היהודית ולכל הקהילות הוא כל כך פשוט: חלף זמן האזהרות", פרסם דה בלאזיו מאוחר יותר. "מדובר בעצירת המחלה הזו והצלת חיים. תְקוּפָה."

התקשורת עודדה את מסע הצלב של ראש העיר. ה ניו יורק טיימס מוזהר שקוביד איים על "מגיפה בקנה מידה תנכי" על קהילות חסידיות. יש לציין, דה בלאזיו וה פי לא הוציא אזהרות דומות כאשר אלפי תומכי BLM הסתערו על ניו יורק, בזזו חנויות, השמידו ניידות משטרה ותקפו שוטרים.

כמו ניו יורק טיימס מוסבר ב -2 ביוני 2020:

"הבוזזים קרעו את הדיקט שעלה על חנות הדגל של מייסי'ס בהראלד סקוור, גדשו בעשרות בפנים כדי לגנוב את כל מה שהם יכלו למצוא לפני שהמשטרה רדפה אחריהם. אחרים ניפצו את החלונות בחנות של נייקי, תפסו חולצות, ג'ינסים וז'קטים עם רוכסן. הם התנגשו בחנות של קואצ'ר, פשטו סניף של ברגדורף גודמן והרסו עשרות חזיתות קטנות יותר בדרך".

אבל "זמן האזהרות" לא חלף עבור Black Lives Matter. דה בלאזיו לא ליווה באופן אישי את כוח המשטרה שלו למקום כדי לבטל את האנרכיה העירונית. הוא לא תיאר את הוונדליזם, הפשע וההמון הדמוני כ"בלתי מקובל לחלוטין". היחס הזה היה שמור למפגשים דתיים שלווים. כפי שהסביר ראש העיר, פעילים המשתמשים גזענות כתירוץ לפירוק החברה הייתה "לא אותה שאלה" כמו "אדם דתי אדוק" שמשתתף בשירות.

במקום זאת, דה בלאזיו עצר בכוונה שוטרים במהלך המהומות כדי למנוע תגובה אפשרית מצד תומכי השמאל שלו. "כתוצאה מכך, בידיעה שהם היו בכמות גדולה יותר, השוטרים לא היו מוכנים לקחת על עצמם את הבוזזים", נתבע העוזרת הבכירה של המושל קואומו, מליסה דה-רוסה.

לאחר שהשופט העליון רוברטס השעה את התיקון הראשון במאי 2020, ההתקפה על חופש הדת נמשכה במהלך הקיץ. המושל קואומו כוון במיוחד להתכנסויות יהודיות באוקטובר 2020 מסבת עתונאים. "המפגשים של יהודים אורתודוכסים הם לרוב מאוד מאוד גדולים, וראינו מה אדם אחד יכול לעשות בקבוצה", הוא התלונן. הוא ייסר אותם על אירוח פגישות חוצות שהפרו את הנחיות ההתרחקות החברתיות שלו. 

יהודי ברוקלין מחו בתגובה, למרות שהם נמנעו מלבזוז את חנויות נייקי ומייסי'ס המקומיות עבור נעלי ספורט וג'ינס מעצבים. "לא נשלל מאיתנו הזכות שיש לנו באמריקה, כמו כל אחד אחר באמריקה, הזכות לשמור על הדת שלנו", חבר מועצת העיר קלמן יגר. אמר לקהל.

שבועות לאחר מכן, השופט בארט הצטרף לבית המשפט והחזיר את הזכות הזו לתושבי ניו יורק. למרות עבירות הקוביד המתמשכות של הקהילה היהודית, ה מגפה בקנה מידה תנכי מעולם לא הגיע. נכון לשנת 2025, דה בלאזיו וקואומו נותרו חסרי תשובה. 

ההגבלות לא היו רק מדיניות ציבורית גרועה; הם ביטלו את סעיף התרגיל החופשי של התיקון הראשון. מושלים וכוחות משטרה הפלילו את הפולחן וכוונו להתכנסויות דתיות. הם השתמשו באיום בכוח ובמחלקת המשטרה הגדולה במדינה כדי לפצח את הפולחן.

להט חילוני השתלט על המדינה בשנת 2020. שלטון החוק פינה את מקומו לבהלת הפחד. מושלים וראשי ערים אימצו את כוחם החדש לשלוט באזרחים. השופט העליון המציא חריג מגיפה לתיקון הראשון, שאיפשר את ההתקפות על הפולחן כאשר האמריקנים איבדו את חירויותיהם היקרות ביותר. הסגרות כללו התקפות מכוונות וממוקדות על חירויות הדת, תוך מתן חריגים לא רציונליים בעליל לבעלי ברית פוליטיים ולמפעלים מסחריים. לסגירת כנסיות לא היה קשר להתפשטות הנגיף של המחלה; זה היה מבחן נאמנות שנועד להחליף את הפולחן לנצח במסירות לפוליטי.