אני לא יודע מה איתכם, אבל מזמן למדתי איך לזהות מתי אני סובל מהצטננות או שפעת, ואיך הכי טוב למנוע מעצמי ומאחרים לסבול מההשפעות המזיקות ביותר שלה.
פיתחתי ידע בתחום זה פשוט על ידי צפייה והקשבה לאחרים, ולאחר מכן אימות התשומות התיאורטיות הללו מול התגובות והתאים הניתנים לצפייה של הגוף שלי.
אני לא חושב שאני ייחודי בזה. אני חושב שאם משאירים אותם לנפשם, רוב האנשים יכולים לקבוע את ההבדל בין כאב גרון עם נזלת לבין מחלה שעלולה לתקוף את גופם בצורה רצינית ושיטתית יותר.
אולי, אני צריך לתקן את עצמי. אני מאמין ש עד לפני 22 חודשים רוב האנשים יכלו לעסוק בביטחון בתהליך מושחז זה של אבחנה. עכשיו אני לא בטוח שזה המצב.
מה השתנה?
מה שהשתנה הוא שהיה מסע פסיכולוגי מתואם להכנסת פרדיגמות מופשטות ולעתים קרובות מפוקפקות מבחינה אמפירית של מחלה בֵּין אזרחים בודדים והבנתם את גופם, פרדיגמות שנועדו במפורש להסיר את מוקד השליטה מאותו אזרח והאינסטינקטים שלו ולהפקיד אותו בידיים של שילוב כלשהו של סמכות רפואית ושלטונית.
"זה מלמד ברמות רבות להבין את הפרדוקס הזה: הראייה הזו דורשת בהכרח שיתוף פעולה של מידה מסוימת של עיוורון", כותב חוסה אורטגה אי גאסט. "כדי לראות לא מספיק שקיימים, בצד אחד, את איברי הראייה שלנו, ובצד השני, האובייקט הגלוי שנמצא, כמו תמיד, בין דברים אחרים גלויים לא פחות. במקום זאת עלינו להוביל את התלמיד לעבר האובייקט הזה תוך מניעתו מהאחרים. כדי לראות, בקיצור, צריך להתמקד”.
בהסתכלות במונחים של מטפורות הראייה, נוכל לומר שעדשה מעוותת שמספקת כוחות חיצוניים ששמה דגש רב על פגיעות ותלות ולא על חוסן מתווכת כעת, ובכך מגדירה מחדש, את היחסים שיש למיליוני אנשים עם עצמם. תחושת הבריאות, כמו גם זו של אחיהם האזרחים.
הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון
המנגנון ששימש לגזילת אמון ואינסטינקט עצום זה היה, כמובן, בדיקות המוניות שהעניקו לממשלה ולפקידי הבריאות שנבחרו את מה שמציע גבריאל גרסיה מרקז ב. מאה שנים של בדידות הוא אחד המעצמות התרבותיות הגדולות מכולם: הכוח לתת שם.
מה שעד תחילת 2020 הייתה קבוצה של סימפטומים שהתייחסו אליהם זוהתה בצורה רופפת ולא מדויקת תחת הכותרת של "הצטננות עונתיות ושפעת" וצפויה לחיות כעניין אישי רב-שנתי ובלתי ראוי לציון, עם תחילתה של בדיקות המוניות לא רק ניתנה ספציפית שם - עם האפשרויות החדשות לנשק ומיתולוגיזציה שהתהליך הזה תמיד מביא איתו - אבל חדור בנוכחות ספקטרלית חובקת-כל.
שוב, התבנית המשמשת ליצירה והצדקה של המלחמה בטרור מלמדת כאן. לפני תחילתה של אותה העילה הבלתי נגמרת להקרנת כוח ארה"ב, המלחמה עסקה בעיקר בחיילים שהוגדרו במונחים של יחסים האופוזיציוניים לאזרחים. הראשון היה משחק הוגן כאובייקטים להתקפה, אבל השני, לפחות בתיאוריה, לא.
מה שהמלחמה בטרור עשתה היה בעצם להגדיר מחדש את כולם בעולם, כולל אזרחי ארה"ב, כ חיילים פוטנציאליים נגד כל מה שנחשב לטוב ונכון על ידי ממשלת ארה"ב. איך זה נעשה? על ידי איסוף מודיעין על כולם - מודיעין, כמובן שרק ל"פקידי ממשלה" הייתה יכולת לראות ולתפעל - כולנו הפכנו לחשודים, או אם תרצו, לקדם-פושעים.
אחרי הכל, האם יש מישהו מאיתנו שלא ניתן היה לגרום לו להיראות "חשוד" ובכך ראוי להתקפה (בין אם זה בצורה של רצח אופי, מום אסטרטגי או לכידה משפטית מוחלטת) על ידי קבוצת אנשים עם שליטה עריכה מלאה מהפרטים הכי קטנים בחיינו האישיים?
לפני אביב 2020, אחד היה חולה או בריא לפי מדדים אמפיריים ידועים. אבל עם הופעתן של בדיקות המוניות עבור אנשים אסימפטומטיים (עם בדיקה שנועדה ליצור שפע חיוביות כוזבות) ואיתה, "המציאות" המעוצבת היטב, אם כי האפוקריפית לחלוטין, של העברה אסימפטומטית, האליטות זכו ליכולת מיידית לתאר מיליוני אנחנו "טרום חולים", ובכך כאיומים חמורים פוטנציאליים על הרווחה הכללית, וכמובן, פוטנציאליים ראויים לסנקציות קשות.
וזה עבד. ועכשיו החשדנות והפחד המוכללים שהם קיוו לפתח בנו טבועים עמוק בתוך המוח של רוב האנשים ומשפיעים על יחסי המשפחה והקהילה בדרכים מאוד מפורטות.
התוצאות נמצאות סביבנו לראות. לפני שבוע, בחג המולד היו לי נזלת וכאבי גרון. בשנים עברו, לפני שדברים בנאליים כאלה קיבלו שם וחדורים - בניגוד מוחלט לכל העדויות האמפיריות - בכוחות הרס אגדיים, הייתי מקבל החלטה אישית, נטועה בידע שלי על הגוף שלי ובשכל ישר. הבנה של הסכנה שאני עלול או לא עלול לגרום לאחרים, ללכת או לא ללכת, ההתכנסות המשפחתית בבית אחותי. והיא הייתה מכבדת כל מה שהחליט לעשות.
אבל עכשיו, הודות לרשת של זיהוי טרום פשע/טרום מחלה שהתאפשרה על ידי בדיקות המוניות, הרחרחות שלי היו עכשיו עניין קהילתי חמור. מה אם הייתי "חיובי" ומעביר את זה לאחיין שלי? אז הוא, ש"נשפט" ללא הרף על טרום מחלה כחלק ממשטר בית הספר החדש, לא יוכל ללכת לבית הספר במשך כמה ימים.
התרחקה לחלוטין מהחשבון בתרחיש כזה הייתה העובדה שאחיין שלי אם חיובי אולי אפילו לא קרוב להיות חולה כפי שנשפט באמצעים אמפיריים, או אם - במקרה שהרחרוחים שלי היו קשורים איכשהו לוירוס המיתולוגי כעת - שהוא תפס אותו יכולה או תהיה השפעה רצינית ארוכת טווח עליו, על חבריו לכיתה או על המורה שלו. לא, הדבר היחיד שייחשב חשוב יהיה "חובתו" של בית הספר להפעיל הפרדה בשם מושג מעורפל ובלתי ניתן להוכחה אמפירית של בטיחות.
בן משפחה צעיר אחר נבדק חיובי סמוך לחג המולד ומעסיקו אמר לו להישאר בבית. מספיק הגיוני.
הוא נטול תסמינים לחלוטין כבר שבוע לפחות. אבל הוא עדיין לא הצליח לחזור לעבודה. למה? מכיוון שהמעסיק, שקוע עמוק בחשיבת המבחן, ולפיכך כעת לחלוטין אינו יכול לסמוך על דברו של קרובי הנעורים שלי או על כוחות ההתבוננות שלו, מתעקש שהוא חייב להיות מסוגל קודם כל להפיק מבחן שלילי. ובכן נחש מה? כיום כמעט ואין מבחנים כאלה בכל המטרופולין שבו אנו חיים. וכך הוא יושב, בריא לחלוטין וללא שכר בדירתו.
זה טירוף.
אנחנו, תחת הלחץ של מה שהוא ללא ספק מסע ניהול התפיסה השאפתני והמתואם ביותר בהיסטוריה, עם כמה מהאינסטינקטים התפיסתיים וההתנהגותיים הבסיסיים יותר שלנו צמחו במהירות מתוך חיינו. וגרוע מכך, רוב האנשים עדיין לא הבינו או אפילו שקלו את הסיבות האמיתיות למה זה נעשה ומה כל זה מבשר לעתיד של כבוד האדם וחירותו.
המטרה העיקרית של כל האליטות החברתיות היא להשיג ולשמר את כוחן. ולרוב, הם מודעים עמוקות להוצאות ולחוסר היעילות שבכך באמצעות הפעלה מתמדת של כוח פיזי.
זו הסיבה, כפי שהוכיח חוקר התרבות הגדול איתמר אבן-זוהר בבהירות משכנעת, הם הוציאו מאז הופעת הציוויליזציה השומרית כמויות אדירות של אנרגיה וכסף על קמפיינים לתכנון תרבות שנועדו להשיג את מה שהוא מכנה "נטייה" נרחבת. בקרב האוכלוסייה הכללית.
בקיצור, בעלי הכוח יודעים שיצירת מציאות תרבותית המאפשרת להם "להיכנס לראשים" של אנשים רגילים ובני משפחותיהם היא תקן הזהב של תחזוקת חשמל והרחבה.
למרבה הצער, במהלך 22 החודשים האחרונים מיליוני אנשים ברחבי העולם לא רק שלא התנגדו לניסיונות אלה לחדור לכבודנו האישי והקהילתי, אלא שבמצבם הנפשי המוחלש, קיבלו אותם למעשה לחייהם בזרועות פתוחות.
ושם הם יישארו, עד שיותר מאיתנו נחליט שאנחנו רוצים לקבל מחדש את האחריות הבסיסית של הבגרות הנפשית ולהשליך אותם במרץ למחסן האפל של טכניקות אוטוריטריות קלאסיות שממנו הם נמשכו על ידי פוליטיקאים הפועלים בהוראת מדינת העומק. , ביג קפיטל, ביג פארמה וביג טק.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
