שאל אנשים איך הם הרגישו במרץ 2020 והם בטח יגידו לך שהם פחדו. בעלי פחד. כווץ הזום שלי פחד. ידידי הסופר מהמישורים מנשפי הרוח של מניטובה פחד. בן דודי ניו יורקי עם הצחוק המדבק והשיער הגדול פחד. "חשבתי שכולנו הולכים למות," היא אמרה לי מאוחר יותר.
[זהו קטע מספרו החדש של המחבר Blindsight הוא 2020, בהוצאת Brownstone.]
כמה כדורים מוזרים, כמו לורה דודסוורת', לא פחדו. דודסוורת', עיתונאית, צלמת ויוצרת קולנוע בבריטניה, התייחדה בעבר באמצעות ספריה על גברים, נשים ואיברי גוף. אחד מספריה היווה השראה לסרט דוקומנטרי, 100 ואגינות, אשר מבקר תיאר כ"פיזור רגליים יוצא דופן ומעצים".
כשקוביד-19 הגיע, דודסוורת' נבהל - לא מהנגיף, אלא מהפחד שמסתחרר סביבו. היא ראתה את הפחד מצמיח רגליים וכנפיים ועוטף את עצמו סביב ארצה. מה שהטריד אותה יותר מכל היה שהממשלה שלה, שהופקדה היסטורית על שמירת אנשים רגועים בתקופות משבר, כאילו מגבירה את הפחד. התקשורת, שהיא ציפתה לדחות נגד צווים ממשלתיים, נתנה לרכבת הפחד דחיפה נוספת. מה קרה "להישאר רגוע ולהמשיך הלאה?"
דודסוורת' הבין מדוע ממשלה עשויה לרצות לפחד אנשים בזמן הזה: אוכלוסייה מפוחדת תעמוד בשמחה בהגבלות קוביד, מה שכנראה ישמור על בטיחות כולם. זה היה לטובת הציבור. אבל האם זה היה מוסרי להשתמש בפחד בצורה כזו?
בספרה מצב של פחד, שפורסם ב-2021, דודסוורת' טוען שזה לא כך.
קשה לערער על טענתה שממשלת בריטניה והתקשורת בחרו בפחד על פני איתנות. היא נותנת דוגמה אחר דוגמה בספרה, החל מהערב של 23 במרץ 2020, אותו היא מכנה "ליל פחד". באותו ערב, ראש הממשלה דאז, בוריס ג'ונסון, תיאר את נגיף הקורונה כ"האיום הגדול ביותר שהמדינה הזו התמודדה עם זה עשרות שנים", והוסיף כי "בכל העולם אנו רואים את ההשפעה ההרסנית של הרוצח הבלתי נראה הזה". יום לאחר מכן, ה-BBC הכריז על בריטניה על "בסיס מלחמה" עם הנגיף. "שברון לב כשילד בריא בן 21 מת מנגיף הקורונה - זה לא רק וירוס", דיילי אקספרס נרמז ביום שאחרי זה. כשג'ונסון עצמו תפס את קוביד, ה איבנינג סטנדרד דיווח על "ההלם" של הקבינט ממצבו בזמן שנלחם בנגיף "המפחיד באמת".
זה לא היה צריך להיות ככה. בנאום שלו לאומה, ג'ונסון אולי אמר משהו כמו, "אנחנו לוקחים את הנגיף הזה ברצינות ואנחנו רוצים לשמור על כולם בטוחים ככל האפשר. אבל הנגיף לא מהווה איום שווה על כולם, ולרובנו אין סיבה להיכנס לפאניקה". הדו"ח על מותו של הצעיר בן ה-21 - תמיד טרגדיה - עשוי היה לקבוע כי "למרבה הצער, אדם צעיר נכנע לנגיף, אבל כל מה שאנחנו יודעים עד כה מעיד שזה נדיר מאוד". והמאבק של בוריס עצמו בנגיף עשוי היה להיות מוצג כ"קרב שראש הממשלה מנצח למרבה המזל וסמל לתקווה למדינה". אבל הפחד שלט ביום, יצר קליקים וציוצים מחדש ועוד פחד.
מסע הפחדים שקטלג דודסוורת' בארצה מצא הדים בכל העולם. דן אנדרוז, ראש ממשלת ויקטוריה באוסטרליה, העלה את רף הפחד לגבהים חדשים בנאום ביולי 2020: "אין משפחה. אין חברים. בלי להחזיק ידיים. בלי להתראות. התכחשו לרגעי השקט האחרונים שכולנו מקווים להם. עד כדי כך המחלה הזו מסוכנת ומדבקת”. למקרה שזה לא העביר את המסר, הוא הוסיף: "אתם צריכים לפחד מזה. אני מפחד מזה. כולנו צריכים להיות." (ראוי לציין שלא המחלה, אלא מדיניות הממשלה, היא שהובילה אנשים למות לבד.)
אנתוני פאוצ'י, הרופא-מדען שייעץ לארה"ב בנוגע לניהול קוביד-19 במהלך ממשל טראמפ וגם בממשל ביידן, הכריז על הווירוס "הסיוט הגרוע ביותר" שלו בשידור של CNN ביוני 2020. (במעט אירוניה עסיסית, פאוצ'י קרא לאמריקאים בגלל הפחד המוגזם שלהם ממגיפות ב-2017.) במטרה לחסן עוד גרמנים ב-2021, הזהירה הקנצלרית דאז אנגלה מרקל את בוחריה שעד סוף החורף, "כולם בגרמניה יתחסנו, ירפאו או ימותו".
בכמה הזדמנויות, הכרוזים המפחידים חצו את הגבול בין ספקולציות לוהטות יתר על המידה לבין שקר מוחלט. בשידור פומבי ב-17 במרץ 2020, מייקל גוב הצהיר כי "הנגיף הזה לא מפלה", למרות מחקר אחר מחקר שחשף שיפוע סיכון שעוקב מקרוב אחר הגיל וגורמים נטיים אחרים. מתוך אותו ספר הפעלה, כמאל חרה, חבר פרלמנט קנדי בן 31 שנדבק והחלים מקוביד, הזהיר את הקנדים שנגיף הקורונה אינו מפלה על סמך גיל או מצב בריאותי, והוסיף כי "הנגיף הזה נמצא ממש בכל מקום. ”
חלק מהפחד נראה לדודסוורת אמיתי. אבל לא הכל. כשהיא צפתה בג'ונסון נושא את נאום "ליל הפחד" שלו, "משהו נראה 'כבוי' וזה הפעיל פעמוני אזעקה. ברמה בסיסית שקשה היה להצביע עליה, זה לא הרגיש אמיתי". התייעצויות עם שני מומחים לבריאות הנפש חיזקו את תחושתה שג'ונסון לא ממש האמין לדבריו.
אין דרך להוכיח זאת, כמובן. דודסוורת' הביאה את ההטיות שלה לשולחן, כמו כולנו, וחיפשה אישור. אבל כשהשבועות והחודשים חלפו ומנהיגים פוליטיים ברחבי העולם החלו לזלזל בכללים שלהם, היה קשה לברוח מהמסקנה שהם, למעשה, לא רואים בעולם שמחוץ לבתיהם סכנת מוות.
כולנו זוכרים את מצעד הצביעות של מגפת 2020: ראש עיריית שיקגו, לורי לייטפוט, הסתפרה באפריל, כשהספרים והסטייליסטים נסגרו; מושל ניו יורק דאז אנדרו קואומו דילג לג'ורג'יה ביולי, למרות הנחיות קפדניות להישאר קרוב לבית; הסנאטורית מקליפורניה דיאן פיינשטיין הופיעה בלי מסכה בשדה התעופה למרות שקראה להטיל מנדט מסכה... רוד פיליפס, שר האוצר של אונטריו באותה תקופה, לא רק טס לאיים הקריביים במהלך הסגר השני של אונטריו, אלא הפיל שורה של פוסטים ברשתות החברתיות המרמזים שהוא מבלה את הזמן בבית.
סרטון שפורסם בערב חג המולד מצא אותו יושב ליד האח בסלון שלו, כוס ביצים ביד ובית ג'ינג'ר ברקע. למעשה, הוא תפס קרניים בסנט בארטס באותו יום והקליט את הסרטון מראש. והזויה הגדולה מכולן: בשנת 2022, מה שנקרא חקירת Partygate חשפה שקבוצות של בכירי ממשל בבריטניה, כולל בוריס ג'ונסון עצמו, חיו אותה ברחוב דאונינג 10 ובמקומות אחרים בזמן שהגבלות בריאות הציבור אסרו את רוב ההתכנסויות .
כצפוי, המעשים הללו עוררו גוון וזעקה מהציבור. התחושה הכללית הייתה, "איך אתה מעז? הכללים מיועדים לכולם, לא רק להמונים הלא רחוצים". האמת, מצאתי את הצביעות משעשעת יותר ממקוממת. בקושי יכולתי להאשים את הפוליטיקאים בטיפול בחוקים שמעולם לא נראו פרופורציונליים מלכתחילה - הלוואי שהם הציעו את אותה הרחבה לבוחריהם.
דודסוורת' מקדישה פרק בספרה ל"תאוריית הדחיפה" - השימוש בפסיכולוגיה אנושית כדי לכוון התנהגות לכיוון נתון. חלוצה בשימוש ב-Nudging, בריטניה השיקה את צוות Behavioral Insights (הידוע בשפה הרווחת בשם Nudge Unit) בשנת 2010 וייצאה את הדגם למספר רב של מדינות אחרות. במהלך קוביד, למד דודסוורת' ממקורבים, הדחיפה לבשה צורה של "הודעות רגשיות קשות" כדי להגביר את תחושת האיום שתוביל אנשים למלא אחר המנדטים.
יש אנשים הרואים בדחיפה כלי מקובל, אפילו ראוי לשבח, בשירות ההגנה על החיים והבריאות. לא דודסוורת'. היא משווה את זה לנעילת עוגיות בצנצנת, טקטיקה שהורה לפעוט עשוי להשתמש בה באופן סביר אבל ממשלה לא צריכה. הטקטיקה יכולה בקלות לחמוק לשטח של "שקרים אצילים" - הצהרות מרמה שנועדו להביא לתוצאות רצויות. אבל מי יכול להגדיר מהי התוצאה הרצויה? והיכן מתחילה ומסתיימת חובת אמירת האמת?
רובם יסכימו ש"אין יהודים מסתתרים בבית הזה" מהווה שקר "טוב", ללא חיסרון. אבל להגיד לצעירים בריאים שהם בסכנת חיים מקוביד-19 ממלא אותם בחרדה מיותרת וגוזל מהם את היכולת לקבל החלטות מושכלות. וברגע שהם מגלים שהמוסדות שהם סמכו עליהם הטעו אותם, הם מאבדים את האמון הזה. כשהגל הבא או הגרסה הבאה או המגיפה הבאה יגיעו, הם לא ייקחו את אזהרות השמיים נופלים באותה רצינות. לכל הפחות, טוען דודסוורת', טכניקות הדחיפה ששימשו במהלך קוביד ראויות לשידור פומבי.
דודסוורת' גם היה רוצה לראות את נותני הפחד אחראים. זה קרה לפחות פעם אחת: במאי 2021, קבוצה של אנשים וארגונים הגישו כתבי אישום פליליים נגד מרטין אקרמן, ראש כוח המשימה הלאומי של קוביד-19 השוויצרי למדע, על כך שהפחיד את האוכלוסייה באופן מכוון ומוצלח בהתאם לאמנות. 258 לחוק הפלילי. רשימת התלונות כוללת פרסום חוזר של סיפורי אימה בלתי סבירים של קוביד, מניפולציה שיטתית של נתוני מיטות נמרץ, והצהרות כוזבות על אשפוזים ומוות. אם שום דבר אחר, האיום של מטענים כאלה עלול להפחיד פחדים אחרים - הגמול הקארמתי המושלם, אם תשאלו אותי.
למרות ביקורת נוקבת מ טיימס, מצב של פחד עלה במהירות במצעדים והפך לרב מכר. ברור שדודסוורת' ואני לא היינו שני האנשים היחידים שהסתערו על השימוש הממסדי בפחד כדי להשיג מטרות חברתיות. המבקר דחה את החששות של דודסוורת' כדברי קונספירציה, מה שאומר לי שהוא לא הבין את זה. דודסוורת' מעולם לא הניח תוכנית גרנדת מרושעת שהומצאה על ידי קבוצה של בחורים רעים עם שפם דק. היא פשוט טענה שהמטרה (הציות) לא מצדיקה את האמצעים (פחד).
היא החזיקה אותי לצדה מהעמודים המוקדמים ביותר של ספרה, כשהיא חשפה שהיא חוששת מסמכותיות יותר ממוות, ממניפולציה יותר ממחלה. ביום שבו הכריזה ג'ונסון על הסגר בבריטניה, היא "קפאה על הספה". זה לא היה הנגיף שממנה חששה, אלא הסיכוי להכניס מדינה שלמה למעצר בית.
כמה אנשים שאלו אותי מדוע, כמו דודסוורת, מעולם לא דאגתי מה הנגיף עלול לעשות לי. התשובה הקצרה: נתונים מרגיעים. (התשובה הארוכה: דבר עם מכווץ הזום שלי. אנחנו עדיין מנסים להבין את זה. כלומר, פאניקה מדבקת בבירור, אז למה לא קלטתי אותה?) בתחילת המגיפה, הכנסתי את הסטטיסטיקה החיונית שלי לתוך ה-QCovid® מחשבון סיכונים כדי לגלות את הסיכויים שלי למות מקוביד אם אתפוס אותו. אחד מכל 6,500 - אלה היו הסיכויים. נכון, לא היו לי בעיות בריאותיות בסיסיות, אבל הייתי בן 63. כדי לשמוע את זה מכותרות החדשות, סיכנתי חיים ואיברים כשתפסתי שקית של בייגלה בחנות הנוחות. אחד ל-6,500? יכולתי לחיות עם זה.
מחקריו המוקדמים של ג'ון יואנידיס הרגיעו אותי עוד יותר. אפידמיולוג מאוניברסיטת סטנפורד, יואנידיס ניתח נתונים גלובליים ממרץ ואפריל 2020 והגיע למסקנה כי מקרי מוות בקרב אנשים מתחת לגיל 65 ללא גורמי סיכון נוספים "הם נדירים להפליא", אפילו במוקדי מגיפה. "לא שכיח להפליא" נשמע לי טוב, במיוחד כשבא ממומחה לרפואה מבוססת ראיות שנמנה בין המדענים המצוטטים ביותר בעולם.
לפרוטוקול, אני לא זר לדאגה. בכל פעם שהילדים הבוגרים שלי נכנסים למכונית, אני מציק לבעלי: למה הם לא התקשרו עדיין? אם הכל היה בסדר, הם היו מתקשרים עד עכשיו. אתה חושב שהם בסדר? נגיף הקורונה מעולם לא לקח אותי למקום הזה - אולי בגלל ששאר העולם נשא כל כך הרבה פחד, נשאר לי מעט מאוד.
תחושת הקרבה שלי עם דודסוורת' התחזקה כשהיא הודתה, כמה פרקים בספר, שהיא מעולם לא אהבה את התוכנית Clap for Carers, יוזמה של 10 שבועות שמשכה את כולם מבתיהם בימי חמישי בערב כדי למחוא כפיים לשירות הבריאות. עובדים המטפלים בחולי קוביד. "זה לא שאני רק עצבנית, אבל משהו בטקס השבועי הרגיש פרפורמטיבי, מאולץ, ובכן, קצת סטליניסטי," היא התוודתה. גם דפיקות הסיר של חמישי בערב בקנדה אף פעם לא היטיבו איתי. באחת הפעמים בעלי שכנע אותי להצטרף אליו, אבל יכולתי להרגיש את הנוקשות בזרועותיי, את השקר בחיוך שלי, כשדפקתי את שפת המחבת שלי בכף עץ. לא רימיתי אף אחד, פחות מכל את עצמי.
דודסוורת' כינה את המאמץ "ספונטניות מבוקרת" ותהה אם שחקנים ממשלתיים היו מעורבים איכשהו, תוך מניפולציה של הבעת הסולידריות מאחורי הקלעים. אמנם לא חלקתי את החשד הזה, אבל ההילה של אנחנו-הצדיקים סביב דפיקות הסיר הותירה אותי עם אי נוחות דומה. זה גם הרגיש כמו תמיכה בשתיקה של מדיניות הממשלה: הנה אנחנו, כל זה ביחד, עושים כמיטב יכולתנו להתמודד עם מצב בלתי נמנע. חייך והמשיכו לדפוק. אנשים שדופקים סירים יחד לא מפקפקים במדיניות ביחד.
דודסוורת' ממשיך לכתוב על התגובה למגיפה. במאמר שנקרא "הקולקטיב והעצמי", היא חוקרת את המתח בין תחומי העניין האישיים והקבוצתיים.17 במבט לאחור, המאמר מקטלג את ההפסדים שנצברו במהלך השנתיים הקודמות. המשרות האבודות, העסקים האבודים. חנויות האמא והפופ שנעלמו אחרי עשור של הון עצמי. שיעורי המתמטיקה האבודים, מפגשי שחייה אבודים, חברויות אבודות. הנשים שילדו לבד. האנשים שמתו לבד. הריסות הסגר בעולם המתפתח, מאיימת על יכולתם של אנשים לשים אוכל על השולחן. "הרבה מזה לא היה נחוץ, ולא נכלל בתוכניות מגיפה קודמות מסיבה טובה", כותב דודסוורת'.
בזמן מגיפות, היא משקפת, לאנשים יש דחף חזק לבקש את הדרכה של המדינה כיצד להתנהג ואפילו מה לחשוב. ממשלות מחזקות את הנטייה הזו, ומצהירות שאנשים חייבים "לפעול כאחד" כדי להכות את הפתוגן הפוגע לכניעה. אינדיבידואליות הופכת ל"מילה גסה כאשר משבחים את הטוב הקולקטיבי והסולידריות".
לדעת דודסוורת', הפרט לא צריך ללכת לאיבוד, אפילו במגפה. כאשר הקולקטיב משתלט, זרם החשיבה הקבוצתי הופך חזק מכדי להילחם בו. אנשים מוותרים על היכולות הביקורתיות שלהם ואף עלולים לאבד את האנושיות הבסיסית שלהם, כמו האחות שלפי הדיווחים סירבה לתת לגבר לשבת עם אשתו הגוססת "לטובת יותר". הערמומיות של חשיבה קבוצתית עשויה לעזור להסביר מדוע חברות אינדיבידואליסטיות כמו הולנד, בהוטן וארה"ב מייצרות יותר אנשים אלטרואיסטים מאשר עמיתיהם הקולקטיביסטיים, כפי שהתגלה במחקר פסיכו-תרבותי על העולם ב-2021. אם לומר זאת בפשטות, השתחוות לקולקטיב לא שווה אכפתיות.
כישוף החשיבה הקבוצתית גם מונע מאנשים לקבל כל מיני התערבות ממשלתית לחייהם, וממשלות כל כך שמחות לחייב. כפי שאמר מילטון פרידמן, "שום דבר אינו קבוע כמו תוכנית ממשלתית זמנית". זה לא ממש נכון, כמובן. במהלך המגיפה, ממשלות יש הסיר מגבלות רבות, טיפין טיפין. אבל התבנית המוסדית לנעילה קיימת כעת. זה מה שמחזיק אנשים כמו דודסוורת' ואני ערים בלילה.
דודסוורת' קורא לתגובת המגפה "התחלה" כלפי טוטליטריות, אם לא מונטי המלא. עדיין נדהמת מכך שהחברה החליפה כל כך בקלות חירות בביטחון - מה שמעולם לא הובטח מלכתחילה - היא קורא לנו להרהר בסיפור קוביד בעין ביקורתית. "החלמה וריפוי צריך להיות מלווה בחששות לגבי מה שעשינו, עקצוץ המצפון והרצון לעשות טוב יותר".
לעשות יותר טוב? כשהעולם נסגר, אנשים רבים ראו באסטרטגיה את דרך הפעולה הטובה ביותר - היחידה - האפשרית. אנשים כמו דודסוורת' ואני פשוט נלחמו במציאות, הם אמרו. אני זוכרת את הימים הראשונים, כשהחברים שלי ניסו מתכוני לחם חדשים ובעלי קרצף את המצרכים שלנו בזמן שאני פסעתי במטבח כמו חיה בכלוב, ממלמלת "זה לא בסדר". מבחינה חומרית היה לי כל מה שהייתי צריך כדי לצלוח את הסגר בחן: בית חם, קמח ושמרים, בעל סבלני מבורך. אבל העצמות שלי אמרו לא. כמו דודסוורת', בחרתי לחקור את ה"לא" הזה - ואז לכתוב עליו ספר.
דודסוורת' מסיימת את ספרה בכך שהיא מזכירה לנו שבטיחות מושלמת מעולם לא הייתה ולא תתקיים, עובדת חיים עלי אדמות שקוביד גרם לאנשים לשכוח. אם לא נקבל את המציאות הזו, נכין את הבמה ל"מדיניות של פחד שפולשת לאנושות שלנו". היא מזמינה את הקוראים לעזור לה "לכתוב את סוף הסיפור" - סוף מאוזן ואמיץ יותר.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
