בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » זיכרונות של לפני הזמנים

זיכרונות של לפני הזמנים

שתף | הדפס | אימייל

כשעברתי בסתיו 2019 ממה שהיה ביתי בווסט וילג', חשבתי שאני פשוט עוברת ממקום למקום. התרגשתי לבנות בית שוב, הפעם בדרום ברונקס. 

בריאן ואני גרנו בסופו של דבר בדרום ברונקס רק ארבעה חודשים - עד ה-11 במרץ 2020, אז הסתכלנו אחד על השני והבנו שעלינו להיכנס לרכב השטח שלו ולהמשיך לנסוע צפונה. כפי שתיארתי בספר שלי גופות של אחרים, כשהמושל דאז אנדרו קואומו הודיע ​​שברודווי נסגרת - בדיוק ככה, תקיפה של מדינה בסגנון המק"ס, לא יחידים בסגנון אמריקאי שעוסקים-עם-הודעת חירום - שנינו הבנו שדברים רעים מגיעים, אם כי אם טבעי או פוליטי עדיין לא יכולנו לדעת.

אז עשרים שנה מהרכוש שלי נשארו בשנתיים וחצי האחרונות ביחידת אחסון.

פתחתי עכשיו קופסאות שלא היו רק ממקום אחר - כרגיל כשאתה עובר; לא רק מזמן אחר; אבל פתחתי קופסאות שהגיעו מעולם אחר ממש. אני לא יודע שדבר כזה קרה בצורה כזו בהיסטוריה בעבר. 

חלק מהפריטים הנציחו אבדות ושינויים רגילים. עם זאת, אחרים חשפו שמוסדות נערצים זה מכבר איבדו כל מוסר וסמכות.

כאן היה סוודר אפור שהיה שייך לאבי, שהיה סופר. עדיין היה בו קו החוטים הרופפים לאורך עצם הבריח, הרווחים הקטנים הנפתחים בחתיכות התפורות, שאפיינו את מראה הפרופסור המובהק-אך-נעדר-דעתו. ד"ר לאונרד וולף יכול ללבוש סוודר אכול עש כמו זה, ברחוב בניו יורק, ועדיין להיראות כמו משורר ביירוני שעסוק בסונטה האחרונה שלו. הוא נראה מסוגנן גם כשהיה מרותק למיטה - אפילו כשהתקדמות פרקינסון משמעה שהוא לא יכול יותר לתקשר עם המילים, האוצר שלו. הוא היה כריזמטי גם כאשר מחוות כשלו בו; כשבעלי, רוקן אירי, ישב ליד מיטתו וסיפר סיפורים כדי להצחיק אותו. הוא הצליח לקבל את אלן אפילו כשבריאן היה צריך לבקש ממנו להשמיע קול כדי להודיע ​​לו אם הוא רוצה שהסיפורים ימשיכו, ואבא שלי יכול היה רק ​​לגנוח: כן, עוד סיפורים.

הסיפורים הסתיימו עכשיו עבור אבי; לפחות אלה הארציים. אבל הסוודר עדיין נושא את הניחוח החורפי והמתפרץ הזה שהיה שלו בזמן שהיה על האדמה הזאת, מספר לנו סיפורים, עוד סיפורים.

קיפלתי את הסוודר של אבי לערימת התיקון.

צעצוע קטן של כלב חום עלה על פני השטח, לעס כל כך ביסודיות בחלק אחד עד שהבטנה הלבנה של הצעצוע נשארה. הכלב הקטן שנהנה מהצעצוע, כמובן, הפטרייה המתאבלת, כבר לא. תג הכלב שלו ממוסמר לעץ שנשען מעל הנהר ביער, ליד המקום בו אנו חיים כיום.

שמתי את הצעצוע הלעוס על ערימת ההשלכה.

היה שם ארונית העץ הלבנה הקטנה שציירתי ביד - באופן חובבני אבל באהבה - לחדר ילד. הארון לא היה נחוץ יותר. כולם התבגרו.

היו קופסאות וקופסאות של מה שהיה פעם תקליטורים ו-DVD מרגשים ובעלי משמעות תרבותית. נאנחתי - מה לעשות עם אלה עכשיו? הטכנולוגיה עצמה הייתה מיושנת.

ואז היו הכריות. כריות פרחוניות. כריות מצופות. אפילו אני ידעתי שהם חסרי טעם, וידעתי את זה אפילו בזמן שקניתי אותם. כשהאהובים שלי היו מבוגרים מספיק כדי להבחין באסתטיקה, הם היו מקהלים, כשהבאתי הביתה ממצא חדש: "אמא! אנא! לא עוד פרחים!

ראיתי שהייתי אז אובססיבי לצבור לא רק פרחים, אלא צבעים חמים - חמוציות וארגמן, טרה-קוטה ומשמש ואפרסק. 

בעיניים של ההווה, ועכשיו בנישואים מאושרים, הבנתי מה דחף אותי לרכוש את כל הפרחים הרכים המיותרים האלה. השתוקקתי לביתיות ולחום, אבל יצאתי, כאם חד הורית אז, עם גבר מהסוג הלא נכון. לקבל ביתיות וחום. אז לא במודע המשכתי לבחור ברכות ונעימות בתפאורה, כי התגעגעתי לזה במערכת היחסים שלי.

גם האיש, קסם מחונן, כספית, נפטר בשנים האחרונות; צָעִיר; של סרטן מבזבז.

נאנחתי שוב, ושמתי את הכריות הפרחוניות בערימת ה"תרומות".

פריטים אחרים בקופסאות שנפתחו, לעומת זאת, לא דיברו על אובדן ושינוי אורגני אלא על עולמות של סמכות שנראו נוצצים ואמיתיים ב-2019, אך גילו את עצמם מאז כוצבי ריקבון.

הנה, למשל, הייתה השמלה החומה, הקפלים, בסגנון יווני, עם הזרועות החשופות והמותניים האסופות, שלבשתי לחתונה במרתה'ס ויניארד בתחילת שנות ה-2000. 

חום הוא צבע שאני כמעט אף פעם לא לובשת, ומעולם לא לבשתי את הסגנון היווני של לבוש רשמי אופנתי לזמן קצר חברים תְקוּפָה; אז נזכרתי, כשניערתי אותו החוצה אל אור השמש של שני עשורים מאוחר יותר, שהרגשתי די נועז באותו לילה.

החתונה הייתה באולם אירועים השוכן בדיונות. מתאבנים מקומיים של פירות ים הועברו על מגשי כסף. הכלה הייתה מעושנת ומקסימה בשמלת תחרה לבנה של ורה וואנג (תמיד ורה וואנג). הכל היה כמו שהיה צריך להיות.

החתונה הפגישה את הפוליטיקה של הבית הלבן, וושינגטון פוסט כותבי מאמר וכתבים, כותבי נאומים פוליטיים צעירים בניו יורק ומנהלי קמפיינים, וסופרי עיון אופנתיים שכבר עשו שמות לעצמם כשהם מתעדים את הסצנה. כולנו היינו באמצע שנות ה-30 לחיינו - עודדנו שינוי, אישרנו את עצמנו, עשינו שינוי; היינו די כמו האגף המערבי, חשבנו - (אחד החברים שלנו התייעץ בשביל זה) - אידיאליסטים, בלי כוונה קצת שיקי, מלאי תקווה בטירוף.

We היו הסצנה.

כמעט נרתעתי עכשיו מרוב צער וכעס. קיפלתי את השמלה הזו, וחשבתי על המוסדות האלה שהכריעו את האופטימיות שלנו באותו לילה חם, כשהביטחון והוודאות שלנו יצאו אל הרוחות החמות והמלוחות, יחד עם צלילי להקת הבלוז האולטרה-היפ.

העיתונים הגדולים? העיתונאים שהיו פעם צעירים? השנתיים וחצי האחרונות הראו שהם שילדים למה שהתגלו כמעצמות אימפריאליות רצחניות. הם הפכו לגרסאות תקשורתיות של עובדי מין, וקבעו זמן לספק מציצות למי שיכתוב להם את הצ'קים הגדולים ביותר.

הפוליטיקאים שהיו פעם צעירים בסגנון האגף המערבי? השנתיים וחצי האחרונות הראו שהם מוכנים להפוך לווינקי מדיניות לצעדה עולמית אל עריצות שהשתמשה בניסוי רפואי רצחני על אחיהם בני האדם; על עצם הבוחרים שלהם.

איפה עכשיו היו אותם מוסדות שבחתונה ההיא בתחילת שנות ה-2000, מילאו אותנו בגאווה ובתחושת שליחות כשלקחנו חלק בבנייתם?

התפוצץ מוסרית; נותר ללא שמץ של סמכות או אמינות.

שמתי את השמלה החומה על ערימת הרצון הטוב.

פניתי למחברת תזמון ישנה - בה נרשמו כמה ביקורים באוקספורד. היינו במסיבת ארוחת ערב בצפון אוקספורד, בהנחייתו של סוהר בית רודוס, בהשתתפות סגן קנצלר האוניברסיטה, כזכור, ואנשי מאורה רבים אחרים. ואכן, הביולוג האבולוציוני ד"ר ריצ'רד דוקינס היה אורח, כפי שהוא ללא ספק הציק לעתים קרובות, על ידי משתתף בארוחת הערב שרצה לדבר איתו על האתאיזם שלו. 

זה היה ערב נוצץ, אלגנטי ואורבני. הרגשתי זכות להיות ליד שולחן שבו התאספו כמה מגדולי המוחות של זמני, ושבו מנהיגה של אוניברסיטה גדולה עזר לכנס אותנו.

אהבתי את אוקספורד באהבה טהורה. האוניברסיטה שמרה על מחויבות תוססת לעקרונות ההיגיון ולחופש הביטוי, במשך יותר מתשע מאות שנה. היא תמכה בשאילת שאלות כאשר היה מסוכן לשאול שאלות; ממש אחרי מה שהיה מכונה בעבר ימי האפל; דרך ימי הביניים הגבוהים; דרך הרפורמציה; דרך הנאורות. היא טיפלה בנאמנות, לאורך הזמנים האפלים ביותר, את הלהבה הבהירה והבלתי ניתנת לכיבוי של המוח הער של אירופה.

זו – מורשת החשיבה הביקורתית של המערב – הייתה המורשת של אוקספורד.

אבל - בשנת 2021 - הוא עמד בדרישות א דרישה שתלמידיו סובלים "למידה מקוונת" - דרישה שלא הייתה לה כל בסיס בהיגיון או בעולם הטבע.

הנזק הזה שנגרם לצעירים הנותנים בו אמון היה מזימה, לדעתי, של החידוש הגדול שהעניקה אוניברסיטת אוקספורד לעולם - מערכת ההדרכה, שבה נוכחות פיזית עם כמה סטודנטים אחרים ועם דון (פרופסור) במחקרו, פותח את המימד של שיח מלומד קפדני בצורה קסומה וחסרת תחליף.

'למידה מקוונת'? ב אוקספורד? מוסד ששרד מגפות ומגיפות שגמדו את מחלת הנשימה של 2020-2022, ששרד מלחמות ומהפכות, ולימד תלמידים באצילות מול משברים מכל הסוגים?

לא ידעתי אם אי פעם אחזור לאוקספורד; ואם כן, מה אמצא שם או איך ארגיש. אפילו לא ידעתי אם אוקספורד של היום יקבל אותי בחזרה, בהיותי, כפי שהייתי עכשיו ב-2022, למרות שלא הייתי ב-2019, "פליט בעל מוניטין", לאחר שבוטלה ממסדית ברוב מה שהיו בתי האינטלקטואלים המסורתיים שלי. .

כאב לי הלב פעם נוספת. שמתי את המחברת הישנה בערימה ל"אחסון".

פתחתי מפה שקניתי בהודו. ביקרתי בכנס ספרותי בטמיל נאדו בערך בשנת 2005, והבאתי את הבד המקסים הביתה למזכרת. 

מבול של זיכרונות עלה כשהבטתי בדפוס שהיה מוכר פעם.

אירחתי כל כך הרבה מסיבות בדירת ווסט וילג' הקטנה שלי, במרכז על המפה החסומה ביד. ערכתי סיר גדול של צ'ילי הודו - האופציה הרצויה לי, המנה היחידה שלא יכולתי להרוס - ערמתי באגטים חתוכים על מגש, והרכבתי בקבוקי יין אדום זול על המפה הזו. כך יכולתי, כאם חד הורית מרושעת, לארח במחיר סביר - והמסיבות האלה, כזכור, היו פנטסטיות. צפוף, תוסס, באז, עם אווירה סקסית ומושכת אינטלקטואלית. יוצרי קולנוע, שחקנים, עיתונאים, אמנים, סופרים, אנשי אקדמיה, משוררים; קומץ מבעלי ההון סיכון הפחות משעממים; כולם צפופים יחד, נשפכים החוצה למטבח, למסדרונות. בשלב מסוים בערב הרעש היה קרשנדו - (השכנים שלי היו סובלניים) - לתוך שאגה שמחה של רעיונות חדשים שמתנגשים או מתמזגים; חברויות חדשות, קשרים חדשים, אוהבים חדשים מתחברים ומעורבים.

בשנת 2019, הייתי חלק מהסצנה החברתית של ניו יורק. חיי היו מלאים באירועים, פאנלים, הרצאות, חגיגות, צפייה בחזרות, ערבי פתיחה תיאטרליים, בכורות סרטים, פתיחת גלריות. חשבתי שהמקום שלי בחברה בה טיילתי אינו מוטל בספק, ושאני בעולם שבו לוח האירועים הזה, המסיבות האלה, הקהילה הזאת, מעל לכל זה אֶתוֹס, יימשך לנצח.

איפה הייתה החברה הזאת עכשיו? אמנים, יוצרי קולנוע, עיתונאים - כל האנשים שאמורים לומר לא לאפליה, לא לעריצות - הם התפזרו, התכופפו, נענו. היה להם חורש.

אותם אנשים שהיו ה אוונגרד של עיר גדולה, היה, כפי שכתבתי במקום אחר, הלך ממש יחד עם חברה שבה אדם כמוני, לא יכול להיכנס לבניין.

והיה לי האכיל האנשים האלה. הוספתי את המשקאות שלהם עם היינות האדומים הזולים שלי.

קיבלתי אותם בברכה לביתי.

תמכתי בקריירה שלהם. טיפחתי קשרים בשמם. טשטשתי את הספרים שלהם, קידמתי את פתיחת הגלריה שלהם, כי - כי היינו בני ברית, נכון? היינו אינטלקטואלים. היינו אמנים. היינו שווים פעילים.

ובכל זאת האנשים האלה - אלה אותם אנשים - ציית - בשקיקה! עם אפס הִתנַגְדוּת! מיד! עם משטר שנראה מיום ליום גרוע במובנים מסוימים כמו זה של המרשל פיליפ פטן בצרפת של וישי.

לא יעלה על הדעת עכשיו, כשהתייחסתי אליהם פעם כקולגות, כחברים.

הפכו אותי ללא אדם, בן לילה. כעת מתברר, כפי שמצאה America First Legal באמצעות תביעה לאחרונה, שה-CDC שיתף פעולה באופן פעיל עם פקידי טוויטר, בתגובה לציוץ מדויק שלי שהפנה את תשומת הלב לבעיות מחזור לאחר חיסון mRNA, כדי למחוק אותי מהעולמות של גם מדיה מדור קודם וגם שיח דיגיטלי. מסע הכפשות שהיה גלובלי בממדיו תוכנן עם טוויטר על ידי קרול קרופורד מ-CDC, כפי שנראה היה שהאימיילים הפנימיים שנחשפו על ידי America First Legal. בשבוע האחרון, תביעה נוספת, מאת מיזורי AG Eric Schmitt, חשפה כי הבית הלבן עצמו שיתף פעולה עם Big Tech כדי לצנזר אזרחים אמריקאים. הציוץ האמיתי שלי היה גם בנתח הזה.

כאילו היינו דמויות בספר של לואיס קרול, עולם המריטוקרטיה התהפך.

הרמה הגבוהה ביותר של קנוניה ממשלתית הופנתה אלי ברגע שעשיתי בדיוק את מה שעשיתי במשך 35 שנה; כלומר, ברגע שהעליתי, בקיץ 2021, דאגה חמורה לבריאות האישה. באופן מבלבל, הסנגור שלי ב בדיוק בדרך זו על עיתונות רצינית בנושא בריאות נשים ועל תגובות רפואיות נאותות לבעיות בריאות מיניות ופוריות של נשים, הפכו אותי ליקירת תקשורת במשך 35 שנה. ואכן, תרגול זה הפך אותי ליקיר התקשורת בקרב אותם אנשים, שאכל את האוכל שלי ושתה את היין שלי, בזמן שישב סביב המפה הזו בדיוק.

אבל עכשיו, כשעשיתי בדיוק את אותו הדבר שעליו מחאו לי כפיים מזמן, הושלכו אותי מיד לחושך חיצוני חברתי. 

למה? כי הזמנים השתנו.

ומכיוון שהיקף ההכנסות שנוצר עבורם על ידי תמיכה בשקרים שטוחים, השתנה.

האם מישהו מהאנשים הנכונים האלה - רבים מהם פמיניסטיות מפורסמות, גברים ונשים - דיבר בעדי? האם מישהו מהם אמר בפומבי, חכה רגע, תהיה האמת אשר תהיה (וצדקתי, צודק, נכון) - זה רציני נושא בריאות האישה? בואו נחקור את זה?

לֹא. אחד.

העיר ניו יורק הנועזת, האמיצה והעצבנית אוונגרד, שאותם אירחתי במשך עשרים שנה?

הם נבהלו על ידי טוויטר.

העולם הזה בוודאי התרחק ממני, והפך אותי לא-אדם, בן לילה. כוחה של הממשל הפדרלי הוא די מדהים, במיוחד בהתערבות עם חברות התוכן הגדולות בעולם, כשאתה נמצא בקצה המזלג של נמחק על ידם.

העולם הזה דחה אותי.

אבל דחיתי את זה מיד בחזרה.

אני גר ביער עכשיו. במקום הנצנצים והרעש של חגיגות, פטפוטם של הספרותיים, בריאן ואני מוקפים בהמוני עצים גבוהים וחגיגיים; ההתרגשות של ימינו מתרכזת בתצפיות של עגורים ונצים; הדרמות העומדות בפנינו כוללות חיים ליד זאב ערבות ונחשי רעשן, והתחמקות תוך התפעלות מהדוב המתבגר המתגורר. אנחנו מתיידדים עם אלה שמגדלים מזון, בציפייה להזדקק לעצמך. זה עתה אספנו ממכרים חקלאים, כדי לאחסן במקפיא ענק, משהו שתואר במשפט שמעולם לא שמעתי בחיי הקודם, DoorDash: רבע הפרה שלנו.

קיבלתי במתנה .22 על ידי בריאן. לאחרונה הוא קנה לי גם רוגר. העולם מתפרק גם כשעולם חדש מתהווה. למרות שאני אדם שליו, אני מבין שייתכן שיום אחד נצטרך לצוד מזון או אולי נצטרך, חלילה, להגן על ביתנו. אני לומד לירות.

העולם הישן, העולם שלפני 2019, הוא זירת הריסות וקטל עבורי.

העולם הישן שהשארתי מאחור, וזה השאיר אותי מאחור, הוא לא עולם שלאחר ה-COVID.

זה עולם פוסט-אמת, עולם פוסט-מוסדי.

המוסדות שתמכו בעולם שהיה קיים כאשר הארגזים הללו של 2019 נארזו, כולם קרסו; במערבולת של שחיתות, בנטישת השליחות הציבורית ואמון הציבור. אני מסתכל עליהם עכשיו כמו שפרספונה הביטה לאחור ללא חרטה על האדס.

אני כבר חי בעולם חדש - עולם שרוב האנשים עדיין לא יכולים לראות אותו כיוון שהוא עדיין נבנה ונבנה - בכאב, בתעוזה, בעמל רב. למרות שהוא קיים בנקודה זו בהיסטוריה באופן רעיוני ואפילו רוחני יותר מאשר מבחינה חומרית ופוליטית, העולם החדש הזה הוא הבית שלי. 

מי עוד חי בעולם החדש?

בעלי, שלא פחד להילחם למען אמריקה, ושלא פחד להגן עליי.

קבוצה חדשה של חברים ובני ברית, שצמחו מאז הארגזים הללו, ומאז העולמות שמיוצגים כאילו אטומים בתוכם, קרסו ברקב.

אני עובד וחוגג עכשיו עם אנשים שאוהבים את המדינה שלהם ואומרים את האמת. האנשים שאיתם אני מבלה עכשיו הם גרסאות התקופה הזו של טום פיין, בטסי רוס, פיליס וויטלי ובן פרנקלין. אני לא יודע איך האנשים האלה מצביעים. אני לא יודע שהם יודעים איך אני מצביע. לא אכפת לי. אני יודע שהם בני אדם יקרים, כי הם מוכנים להגן על האידיאלים היקרים של הניסוי היפה הזה, ארץ הולדתנו.

חוויות החיים לא מאחדות את האנשים האלה שאיתם אני מסתובב עכשיו; מעמד חברתי אינו מאחד אותם - הם מגיעים מכל תחומי החיים, מכל "מעמד", והם מקדישים תשומת לב מועטה או כלל לא לסמני מעמד או מעמד. פוליטיקה לא מאחדת את האנשים האלה. מה שמאחד אותם לדעתי הוא המצוינות של הדמויות שלהם, והמחויבות העזה שלהם לחירות; לאידיאלים של העם הזה.

באופן מוזר, כשאני חי עכשיו באזור הכפר הסגול-אדום של אמריקה, ש"אנשיי" לשעבר, האליטות של המדינה הכחולה, מותנים לראות בחשדנות ובחוסר אמון, יש לי גם יותר חופש אישי ממה שהיה לי בתור חבר כיתה מיוחסת. למעמד המיוחס ביותר אין את הפריבילגיה הגדולה מכולן, זו של חירות אישית: זהו מעמד שהוא כל הזמן חרד וחסר ביטחון, חבריו סורקים לעתים קרובות את החדר לשיחה חשובה יותר, המוח הקולקטיבי שלו מפעיל ללא הרף שליטה עדינה , הן מבחינה חברתית והן מבחינה מקצועית, על פני חברים אחרים ב"שבט".

רשת העילית לשעבר שלי שילמה מס שפתיים ל"גיוון"; אבל הייתה זהות וקונפורמיות מרתיעה בנתונים הדמוגרפיים שלנו, והקונפורמיות הזו גם שלטה על השקפות העולם שלנו, דפוסי ההצבעה שלנו, אפילו בתי הספר של הילדים שלנו ויעדי הטיול שלנו. 

לעומת זאת, אנשים כאן בארץ סגול-אדום עמוק, אלה שאנחנו מכירים בכל מקרה, נותנים זה לזה את ההרשאה המשוערת להבדיל, להחזיק בדעות לא מצונזרות, להיות חופשיים.

אפילו קהילת המדיה החברתית שלי היא לא העולם שהשארתי מאחור ב-2019; אני אפילו לא יכול לעלות על הפלטפורמות האלה יותר, כפי שאני אקסטרה סופר דופר אולטרה מבוטל.

אבל אני לא יודע אם בכלל הייתי רוצה להיות בשיחות האלה עכשיו; השיח של האליטה שנשארה בימים אלה, "העם שלי", נראה חושש ותוך כדי, נוזף ונוקשה, כשאני שומע חילופי דברים עליו.

כעת, בשנת 2022, הקהילה המקוונת שלי מורכבת מעולם של אנשים שמעולם לא ידעתי על קיומם - או ליתר דיוק עולם של אנשים שהוניתי בבורות לסטריאוטיפ ולפחד; אני בקשר עכשיו עם אנשים שאכפת להם מאמריקה, שמאמינים באלוהים או במשמעות גדולה יותר בעולם הזה, אנשים ששמים את המשפחה במקום הראשון, ומתברר - מי ידע? - להיות מאוד פתוח, מתורבת והגון.

אני מבלה עם אנשים שאוהבים את הקהילות שלהם, מדברים בשם אחיהם ואחיותיהם האמיתיים, כלומר אנושיות; לסכן את עצמם כדי להציל את חייהם של זרים; ודואגים לעיתונאות אמיתית מבוססת עובדות, רפואה מבוססת מדע בפועל, מדע מבוסס מדע בפועל.

בימים אלה אני משוחח באינטרנט עם אנשים שאומרים לי, בצורה לא אופנתית אבל יפה, הם מתפללים בשבילי.

למרות שנלחמתי באפוקליפסה כל יום, איך אני יכול שלא להיות הרבה יותר שמח עכשיו?

אני כבר לא רוצה לשבת ליד שולחן עם אנשים שקוראים לעצמם עיתונאים, אבל מכחישים או מזניחים פציעות של נשים בקנה מידה מעורר אמונה; שנותנים אישור לפייזר ול-FDA, ולא שואלים אותם שאלות אמיתיות.

האנשים האלה, "העם שלי", שהיו פעם כל כך חכמים, כל כך שנונים, כל כך בטוחים בעצמם, כל כך אתיים, כל כך מיוחסים - אנשי עולם העילית הכלולים בקופסאות 2019 ולפני כן - יפים ודיבורים כמו פעם היו, מסתבר, עם טוויסט של כמה שנים בלבד, ורק דלי או שניים של כספי שוחד, כדי להתגלות כמפלצות וברברים. 

השארתי את שאר הארגזים לפתוח עוד יום. אין למהר. 

המוסדות שהקופסאות מנציחות מתים; ואולי הם מעולם לא היו קיימים, כפי שהאמנו שהם, מלכתחילה.

שמתי את המפה האדומה, הסגולה והכחולה על ערימת "לשטוף ולאחסן לשימוש שוב". ואז לקחתי את זה איתי הביתה.

אנשים שכבודם עדיין על כנו, יישבו סביב השולחן שלנו.

פורסם מחדש מאת המחבר ערכת משנה



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • נעמי וולף

    נעמי וולף היא סופרת רבי מכר, בעלת טור ופרופסור; היא בוגרת אוניברסיטת ייל וקיבלה דוקטורט מאוקספורד. היא מייסדת ומנכ"לית של DailyClout.io, חברת טכנולוגיה אזרחית מצליחה.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם Brownstone