בראונסטון » בראונסטון ג'ורנל » פסיכולוגיה » Nosferatu בעקבות חווית Covid
Nosferatu בעקבות חווית Covid

Nosferatu בעקבות חווית Covid

שתף | הדפס | אימייל

הקלאסיקה של בראם סטוקר דרקולה (1892) נכתב כסיפור מוסרי בסגנון ויקטוריאני על החטא והשלכותיו. המחבר, שמרן פוליטי ודתי בתקופתו, מעולם לא העלה על דעתו שהרומן שלו יהפוך לרב מכר בזמנו, בעיקר בשל הדימויים הרשעים וקו העלילה המבעית שהזינו כל חרדה ממוסריות, מדע ובריאות הציבור, הרבה פחות מתחילים מאה ורבע מסרטי ערפדים. 

זה שימש גם כאלגוריה מוצלבת עם דאגה נוספת של אותה תקופה: בעיית המחלות הזיהומיות, שנראתה אז כעקיבה להרעלה אקסוגנית כלשהי של הדם. בריאות הציבור קמה כמוסד בחצי המאה שלפניה, בעיקר מהזיהוי והפתרון לבעיית הכולרה בלונדון, שאותה איתר האפידמיולוג המפורסם ג'ון סנואו למים מזוהמים ממשאבה ברחוב ברוד.

לשמור על ניקיון בנפש, בגוף וברוח: זה היה הלקח של דרקולה. זה בהחלט נתקע. ועד היום, אותו פתרון מניע את צעדי הטיהור ה-21. קיים פחד מתמשך מכוכב לכת מיקרוביאלי, כפי שמסביר סטיב טמפלטון בכתבו שלו ספר מבריק

בהלת האוכלוסיה בגלל קוביד הוכיחה ששום דבר לא השתנה. אנשים ריססו את הדואר ואת שקיות המכולת שלהם כדי להגן על עצמם מפני נגיף נשימתי שאינו חי על משטחים, לבשו מסכות כסמל להגנה ולכפרה, ופנו לזריקה חדשה שלא נבדקה למרות המודעות הרווחת שדבר כזה לא יכול לעבוד לעקר כל דבר הרבה פחות לסיים מגיפה. 

הרעיון של פתוגן חופשי הוצע גם כשיפוט מוסרי, כאילו האלים נותנים פסק דין אשם על עליית הלאומיות הפופוליסטית בארה"ב ובבריטניה. עלינו לטהר את המשטחים ולסנן את האוויר, פשוטו כמשמעו ומטאפורי, כדי לנקות את הממלכה המיקרוביאלית והפוליטית כאחד. המאמץ לטהר את הכיכר הציבורית מהנבלים הביא להרס בלתי נתפס. 

תקופה זו חשפה גם הבדלי מעמדות עצומים באופן שבו אנשים מגיבים למחלות זיהומיות. המעמדות המקצועיים עם חייהם הנקיים המבוססים על מחשב נייד חוסים בשמחה במקום (כל עוד זרמי הכסף המשיכו להגיע) תוך שהם דוחפים את השליש התחתון של החברה לתפקיד כפוף של שמירה על זרימת הסחורות והשירותים, תוך התמודדות אמיצה עם הפתוגן והסיבה. נטל לא פרופורציונלי של בניית חסינות עדר. מאוחר יותר הם נאלצו להיות הראשונים בתור לנסות את התרופה בהזרקה. 

כל זה לוקח אותנו לזוהר המדהים של הסרט החדש נוספרטו מאת רוברט אגרס, גרסה מחודשת לסרט האילם משנת 1922. קו העלילה דומה מאוד לדרקולה המקורי של בראם סטוקר, שונה רק כדי להתמודד עם תביעות זכויות יוצרים אפשריות שהגיעו מאוחר יותר בכל מקרה. אבל נוספו גם כמה טוויסטים, ביניהם קיומה של מגפה שהביאה דמות השד עצמו. העיירה הגרמנית הקטנה הייתה מוצפת במוות מהסוג הקודר ביותר, והמדענים של אותה תקופה שללו הסבר שהתמודד עם תורת הנסתר. 

באופן זה, ניתן לראות בסרט החדש ביקורת מרומזת על המדענות ששלטה היום בין 2020 ל-2023 - וחלק ניכר מהתקופות המודרניות והפוסט-מודרניות גם כן. בספר ובכל הסרטים, הייאוש להתמודד עם הבעיה דוחף אנשים ליצור קשר עם מדען מפורסם שאיבד את תפקידו באוניברסיטה בגלל העניין שלו במסורות רוחניות פרימיטיביות לכאורה. בספר הוא ד"ר אברהם ואן הלסינג; בסרטים הקשורים לנוספרטו, הוא ד"ר אלבין אברהרט פון פרנץ. הם היו אותו אדם, המתנגד החכם שהוכשר בדרכים הישנות שהחזיק בתשובה אך היה צריך להוציאו מהפנסיה. 

השורות הטובות ביותר בסרט החדש ניתנות לד"ר פון פרנץ, כמו ציין מאת ההיסטוריון אלכסנדר ברנס. 

"ראיתי דברים בעולם הזה שהיו גורמים ליצחק ניוטון לזחול בחזרה אל רחם אמו!"

"לא היינו כל כך נאורים כפי שסנוורנו מהאור הגזי של המדע!"

"נאבקתי עם השטן כמו שיעקב נאבק עם המלאך, ואני אומר לך שאם אנחנו רוצים לאלף את החושך עלינו קודם כל להתמודד עם זה שהוא קיים!"

כל אותו זמן, אנשי הרפואה הנאורים ממשיכים לסמם את האישה הפגועה המסכנה באתר, מכריחים אותה ללבוש את המחוך שלה למיטה, קושרים אותה למיטה ומדממים אותה ללא הרף, כאילו הרעל הרע יטפטף ממנה מתישהו. נְקוּדָה. התרופה לא רק הייתה גרועה מהמחלה; אז כמו עכשיו, התרופה הפכה למחלה. 

בינתיים, האיכרים בטרנסילבניה יודעים היטב איך להתמודד עם המפלצת בטירה שעל הגבעה. הם פורסים תפילות, צלבים, שום וציד תקופתי עם יתדות עץ כדי להרחיק ולהרוג את הרוע כדי להגן על עצמם ועל הקהילות שלהם. 

רק פון פרנץ מבין את הפואנטה של ​​כל האמונות הטפלות הללו ומודע לכך שהיא בסופו של דבר יעילה יותר מכל הנוסטרים שהומצאו בשם המדע. 

אי אפשר להימנע מהייבא הדתי והנושאים של פאניקה ממחלה זיהומית. הם יכולים ללבוש צורות שונות, כפי שעשו לאחרונה עם טקסים מגוחכים הנוגעים למרחק של מטר וחצי, מיסוך תוך כדי הליכה והסרת מיסוך בישיבה, איסור על שירה וסקייטבורד, והעמדת פנים כאילו אנחנו יודעים היכן בדיוק נמצא הפתוגן הרע (לפעמים בפנים ולפעמים בחוץ רק המומחים ידעו בוודאות). 

כתבי הקודש המורכבים הללו הושלכו עלינו בשם המדע, אבל הייתה גם קסטה פרה-מדעית מובהקת לסוציולוגיה של מגיפה זו. אנשים לבושים בצמר רופף ובסמרטוטים מרושלים בשידורים סמליים של הדגלונים, כפי שעשיתי ציין פעמים רבות. כל דבר וכל מה שנחשב כיפי או חגיגי נאסר כמובן, שכן הילולה אינה עולה בקנה אחד מבחינה אסתטית עם הצורך של הקהילה בפסול מחטא. 

אלה שסירבו להצטרף למאניה ההמונית, הימנעות ממיסוך וזריקות שיקויים, הועלו לשעיר לעזאזל כגורם לסבלם של אחרים. הם תרגלו את הניאולוגיות שנקראת "חופשי". אפילו נשיא ארה"ב איחל להם רע, חזה בתאווה חורף של סבל ומוות. 

זה היה החילוני המובהק שבינינו שהכי היה חלק מהשליטה של ​​קוביד בעוד שהראשונים שהתנגדו כקהילה השתייכו לכתות מאמינות שאינן מהזרם המרכזי בקרב יהודים אורתודוקסים, קתולים, מורמונים, אמיש ומנוניטים, בעוד שחלקים במדינה שלטו מאת אוונגליסטים היו הבאים בתור לספק. 

כיתות העילית החילוניות המשכילות מאוד עדיין נאחזו בדת העריצות של קוביד הרבה אחרי שהייתה להן רלוונטיות, אפילו עד כדי הקרבת ילדיהן לאל פאוצ'י ושמן הנחשים הקסום שלו. 

אמונת הדורות התגלתה כמדריך טוב יותר ממעמד המומחים, שעיוורונם האריך והחמיר את הבעיה. אחרי הכל, הרופאים בסיפורים הבדיוניים של דרקולה ונוספרטו השתמשו באותה שיטה כמו המפלצת: ניקוז הדם הפגוע. המלומד המיסטי מחו"ל ידע אחרת: "ואז עכשיו, הבה נעשה את עבודתנו. עלינו לשים יתד דרך הלב. זו הדרך היחידה". 

אימת ההדבקה ופריסת המדע כדי להדוף אותה עדיין איתנו כדרך הפסיכולוגית שדרכה מתמודד האדם המודרני עם פחד המוות שלו. לא דרקולה ולא נוספרטו נוצרו במעבדה והמעבדה לא סייעה לאף אחד בכלל בתבוסתם בסופו של דבר. אבל החפיפות וההקבלות של הסיפור הבדיוני משמשות תבנית מטפורית רבת עוצמה להבנת מאניה המחלה המדבקת שדרכה כולנו חיינו לאחרונה. 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ג'פרי א טאקר

    ג'פרי טאקר הוא מייסד, מחבר ונשיא במכון בראונסטון. הוא גם בעל טור בכיר בכלכלה באפוק טיימס, מחברם של 10 ספרים, כולל החיים לאחר הנעילה, ואלפים רבים של מאמרים בעיתונות המלומדת והפופולרית. הוא מדבר רבות על נושאים של כלכלה, טכנולוגיה, פילוסופיה חברתית ותרבות.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הורדה חינם: כיצד לחתוך 2 טריליון דולר

הירשם לניוזלטר Brownstone Journal וקבל את הספר החדש של דיוויד סטוקמן.

הורדה חינם: כיצד לחתוך 2 טריליון דולר

הירשם לניוזלטר Brownstone Journal וקבל את הספר החדש של דיוויד סטוקמן.