יכולות להיות מעט חוויות טראומטיות יותר מאשר להיות פתאום חייזר בארצך. הפחד הראשוני מההמון מלא השנאה שיבוא לקחת אותך, עם לפידים בוערים ביד, עובר דרך ה-DNA האנושי שלנו.
זו חוויית המגיפה של עשרות מיליוני אמריקאים, מתומצת בשני משפטים.
רגע אחד, אתה מנופף לשכן ותיק. הבא, השכן מתקשר למשטרה כי אתה מפר את הסגר.
רגע אחד, יש לך עסק קהילתי קטן והוגן. לאחר מכן, השלטונות סגרו את דלתותיכם ואתם צופים בחוסר אונים כיצד "הקופסה הגדולה" ליד הכביש המהיר זולל את הלקוחות שלכם ובסופו של דבר את פרנסתכם.
רגע אחד, הילדים שלך בבית הספר עם כל הילדים האחרים. בשלב הבא, ילדיכם מורחקים הצידה אל תוך מערכת חסרת פנים, קהה, אשר מוחצת את נשמתכם כשאתם צופים בהם סובלים בזמן שהמשפחות שיכולות לשלם עבור בית ספר פרטי מסתדרות מצוין.
רגע אחד, אתה יכול ללכת לכל מקום שאתה רוצה. לאחר מכן, אתה מחויב להישאר בכמה מקומות.
אפילו עד היום, רופאים שסמכת עליהם כבר לא רואים אותך אותו הדבר, אתה מנודה, אתה מבוזה על ידי הממשלה שלך והתקשורת שלך, ומונעים ממך לספר את הסיפור שלך.
אתה נשאר מוקף בחברה שפעם קראת לשלך אבל אתה מנותק ממנה, צופה בה דרך זכוכית מעוותת שהוקמה כדי להרחיק אותך.
הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון
כל זה עדיין, למרות שהוכח שהדברים הדרוכים היו נכונים יותר לעתים קרובות יותר לגבי היבטים נוספים של התגובה למגיפה. וזה נותר כמעט בלתי אפשרי לקבל תשובה ישירה - שלא לדבר על הודאה באחריות או התנצלות - על ההשפלה החברתית האדירה של אלה שגרמו לנזק.
זה כולל בני משפחה, שכנים וחברים, שכמו המומחים והפקידים - כולם מודים בפה מלא שזה לא היה מושלם, ואז מוסיפים במהירות ובזחוח שזה נעשה לטובת כולם ואיך אפשר לדאוג לאחרים - מה שאתה ברור שלא היו מוכנים לעשות - אי פעם להיות רע באמת?
המגיפה - עבור מיליונים - כמעט הרגישה כאילו צורה מיידית של גזענות - או ריקנות, אם תרצו - שטפה את האומה, עם אפילו מערכת אפרטהייד שהוקמה בן לילה כדי לשלוט על הלא-מאמינים, הספקנים, התוהים, מודאגים, האנשים - ממדענים ורופאים ידועים ועד סתם אנשים רגילים - שהעזו להיות שונים.
בעוד שהאפליה לא הייתה מבוססת על גזע - כפי שזה היה נורא מדי בעבר - ההקבלות של ג'ים קרואו - מלבד העובדה שמערכת אחת עשתה גרורות במשך עשרות שנים בעוד שהשנייה הופיעה כהרף עין - של המגיפה הן שאין לטעות.
במילים אחרות, לבנים התחסנו רק תוך ננו-שנייה. רמות שונות של גישה, רמות שירות שונות, רמות שונות של כוח, תוצאות כלכליות שונות - כולל פעולות מיידיות כאלה כדי לסגור את הגישה לחשבונות הבנק של המפגינים (בדיוק היה נעשה בשנות ה-1960 אילו זה היה אפשרי מבחינה טכנית) - היו הכל נכפה במהירות ובאכזריות שפעם לא ניתן היה להעלות על הדעת בעם חופשי.
דמיון נוסף לג'ים קרואו הוא כיצד המגיפה פגעה לא רק במטרות המיועדות אלא בחברה כולה. גזענות מערכתית בפועל (ולא המותג המזויף שמסובב היום למטרות גיוס כספים) מחלישה אומה מטבעה על ידי סגירת מוחות וגישה להזדמנויות, בדיוק כפי שעשתה המגיפה. מתוך "הבקשה הבלתי נסלחת לשמנסטי - ) -
השפלה חינוכית עצומה. הרס כלכלי, הן על ידי הסגרות והן כעת הסיוט הפיסקאלי המתמשך שפוקד את האומה, שנגרם על ידי תגובת יתר הפדרלית המתמשכת. הנזק הקריטי לפיתוח המיומנויות החברתיות של ילדים באמצעות היפר-מסקינג והחרפת פחדים. מחיקת אמון הציבור במוסדות בשל אוזלת ידם ורמאתם במהלך המגיפה. השחיקה המסיבית של חירויות האזרח. הקשיים הישירים הנגרמים על ידי צווי חיסונים וכו' במסגרת הטענה השקרית של עזרה לשכן. הפיצוץ של צמיחת וול סטריט שנבנתה על חורבן הרחוב הראשי. ההפרדה הברורה של החברה לשני מחנות - אלה שיכלו לשגשג בקלות במהלך המגיפה ואלה שחייהם התהפכו לחלוטין. הדמוניזציה של כל מי שמעז לשאול אפילו שאלות בסיסיות על יעילות התגובה, בין אם זה החיסונים עצמם, סגירת בתי ספר ציבוריים, מקור הנגיף או האבסורד של התיאטרון הציבורי חסר התועלת שהרכיב חלק גדול מהתוכנית . הסדקים שנוצרו ברחבי החברה והנזק הנגרם ממערכות יחסים בגיליוטינה בין משפחה וחברים. ההשמצות והכאוס בקריירה שספגו מומחים בולטים בפועל (ראה את הצהרת ברינגטון נהדרת) ופשוט אנשים סבירים אוהבים ג'ניפר סיי על ההעזה להציע גישות שונות, גישות - כמו התמקדות בפגיעים ביותר - שנבדקו והצליחו קודם לכן.
ישנו ניסוי מחשבתי אתי המשקף את האיום המכריע הכרוך בסוג זה של ניכור חברתי מיידי. נניח שבשיחות השלום בקמפ דייוויד בסוף שנות ה-1970, הנשיא ג'ימי קרטר שאל את נשיא מצרים אנואר סאדאת ואת ראש ממשלת ישראל מנחם בגין כל אחד בנפרד שאלה פשוטה: אם היה לך כפתור שימחק את האומה האחרת, היית לוחץ עליו? היית לוחץ על הכפתור?
בתרחיש הזה, שניהם אמרו לא, קרטר אומר להם ששניהם אמרו לא, כלומר היה להם משהו משותף. השיחות ממשיכות משם - אותה הסכמה בסיסית, כמעט ראשונית, של האחר - והשלום בין מצרים וישראל מתרחש.
עכשיו תארו לעצמכם רגע בשיאה של המגיפה - שיא ההיסטריה, שיא הממשל והתקשורת קריאות התנערות ושיימינג והנשיא מזהיר "אנחנו מאבדים סבלנות..." - ואותה שאלה נשאלת למעצמות כלומר, לשכנים, לעמיתים לעבודה, לכל מגפה מושבע - מה תהיה תשובתם?
העובדה שאיננו יכולים להיות בטוחים, העובדה שאנו מפוחדים מכך שאנו יודעים שזה יכול היה להיות כן, תרדוף את האומה לדורותיה.
הציטוט שמתחיל את המאמר הזה הוא מתוך המילה המעולה של מיקלה וrong "אל תפריע: סיפורו של רצח פוליטי ומשטר אפריקאי שהתקלקל".
היא עוסקת כיצד פול קגאמה הנחשק בעבר - נשיא רואנדה הנוכחי ומנהיג כוחות המורדים שמילאו תפקיד בסיום רצח העם הבין-שבטי ב-1994 - הפך לרוצח ודיקטטור בפני עצמו.
אבל הציטוט מתייחס לקיומו המעורער לפני השיבה של מיעוט אתני רואנדה באוגנדה השכנה ולאופן שבו האומה שהם כינו ביתם במשך עשרות שנים ודורות פנתה אליהם בפתאומיות ובאכזריות מכיוון שהנשיא דאז מילטון אובוטה החליט/חשד ב-1982 שהם ספציפית. סייעו לקבוצת מורדים שניסתה להפיל את ממשלתו.
הכוחות המזוינים ריסקו את בניארואנדה (שבט המיעוט), הרגו, אנסו ושרפו כשהחברים והשכנים הוותיקים של בניארואנדה הבינו איך הכי טוב לנצל את המצב.
"זה היה נורא", אמר אחד הקורבנות, ארנסט קארגאיה. "היו פגישות שבהן אנשים אפילו היו מבצעים הזמנות. 'אני, אני אתפוס את מקומו של ארנסט, אתה תופס את המקום של פלוני'. אז אתה רואה את החברים שלך, השכן שלך, באים לשרוף אותך. בינינו לא היו בעיות עד אז".
ברור שיש דרגות רבות של הפרדה בין מה שקרה פיזית באוגנדה ב-1982 לבין מה שקרה כאן בשנים האחרונות.
אבל אין הפרדה בין הדחף לכוח לכפייה הכפויה, למחשב לטמא, לשליטה, לדיכוי, להדחה או למחתרת של האחר - הזר המיידי - בין השניים.
יכולות להיות מעט חוויות טראומטיות יותר מאשר להיות פתאום חייזר בארצך. הפחד הראשוני מההמון מלא השנאה שיבוא לקחת אותך, עם לפידים בוערים ביד, עובר דרך ה-DNA האנושי שלנו.
והכפתור עדיין שם.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
