במאמר קודם, עקבנו אחר התפתחותם של מבני פיקוח מהמונופולים הפיזיים של אדיסון דרך הפעולות הפסיכולוגיות של טוויסטוק, עדים לאופן שבו אינטרסים של תאגידים ובנקים וסוכנויות מודיעין התכנסו כדי לעצב את התודעה הציבורית. כעת נראה כיצד השיטות הללו הגיעו לתחכום חדש באמצעות התרבות הפופולרית, החל מהפלישה הבריטית של שנות ה-1960, שהדגימה כיצד תנועות מוזיקה מתוזמרות ביסודיות יכולות לעצב מחדש את החברה.
הביטלס והרולינג סטונס לא היו רק להקות - בתור חוקר מייק וויליאמס תיעד בהרחבה בניתוחו של הפלישה הבריטית, הופעתם סימנה את תחילתו של מהפך תרבותי שיטתי ועמוק. וויליאמס מציין שאפילו המונח 'הפלישה הבריטית' בעצמו היה אומר - מטפורה צבאית למה שהיה לכאורה תופעה תרבותית, אולי טביסטוק מברק את פעולתה לעין.
מה שנראה כמו שפה שיווקית שובבה תיארה למעשה הסתננות מתוזמרת בקפידה של תרבות הנוער האמריקאית. באמצעות מאות שעות של מחקר מתועד בקפדנות, וויליאמס בונה מקרה סוחף שהביטלס שימשו חוד החנית של אג'נדה רחבה יותר שהשתמשה באלבומים כמו סמל. פפר של להקת לבבות בודדים והרולינג סטונס בקשת השטן המלכותית שלהם להרחיק בכוונה את תרבות הנוער מהערכים המסורתיים ומבני המשפחה. מה שנראה מאולף בסטנדרטים של היום ייצג תקיפה מחושבת על נורמות חברתיות, שהחלה מהפך תרבותי שתאיץ במהלך העשורים הבאים.
המחקר של וויליאמס הולך רחוק יותר, ומציג ראיות משכנעות לכך שהביטלס היו בעצם 'להקת הבנים' המודרנית הראשונה - התמונה שלהם מעוצבת בקפידה, המוזיקה שלהם נכתבה ובוצעה בעיקר על ידי אחרים. הגילוי הזה משנה את הבנתנו את הפלישה הבריטית: מה שנראה כתופעה תרבותית אורגנית היה למעשה מבצע מתוזמר בקפידה, עם מוזיקאים וכותבי שירים מקצועיים מאחורי הקלעים, בעוד הביטלס שימשו כאנשי חזית מושכים לפרויקט ההנדסה החברתית האדירה.
בתור חובב מוזיקה לכל החיים וחובב הביטלס, התמודדות עם הראיות הללו הרגיש בהתחלה כמו חילול הקודש. אולם הדפוס הופך לבלתי ניתן להכחשה ברגע שאתה מרשה לעצמך לראות אותו. בעוד הוויכוח נמשך על פרטים ספציפיים כמו זה של אסכולת פרנקפורט מעורבותו לכאורה של תיאודור אדורנולא ביצירת שירי הביטלס - טענה שיש לה גם נלהב תומכים ו מבקריםמה שברור הוא שהמבצע נשא את כל הסממנים של מתודולוגיית ההנדסה החברתית של טביסטוק.
היצירה המכוונת של דיאלקטיקה של "בנים טובים/ילדים רעים" (ביטלס/רולינג סטונס) הציעה אפשרויות מבוקרות ואיפשרה ל"שני הצדדים" לקדם בדיוק את אותם שינויים תרבותיים רצויים. אנדרו לוג אולדהם עיצב בצורה מופתית את תדמית 'הילד הרע' של הסטונס שימוש בטכניקות יחסי ציבור המזכירות שיטותיו של אדוארד ברנייס ('אבי יחסי הציבור' שהיה חלוץ במניפולציה פסיכולוגית המונית) - יצירת תשוקה באמצעות תובנה פסיכולוגית וייצור מרד תרבותי כסחורה סחורה.
כפי שהודה אולדהם בעצמו באוטוביוגרפיה שלו, הוא לא רק מכר מוזיקה אלא "מרד, אנרכיה ומשיכה מינית עטופים בחבילה מסודרת" - בכוונה יצר מיתוס שאנשים יוכלו לקנות בו. הבנתו המתוחכמת של מיתוג תרבותי ופסיכולוגיית המונים שיקפו את שיטות ההשפעה הרחבות יותר שעיצבו מחדש את התקשורת ואת דעת הקהל במהלך העידן.
מאחורי דמותו המרדנית של מיק ג'אגר הסתתר השכלה בבית הספר לכלכלה של לונדון, מה שמרמז על מקורב בעל הבנה עמוקה יותר של מערכות הכוח הפועלות. פיתוח תדמית קפדני זה התרחב למעגל הפנימי של המבצעים - בעיקר חברתו של ג'אגר, מריאן פיית'פול, בעצמה זמרת מצליחה ואשת חברה, שאביה היה קצין MI6. חקר את היינריך הימלר ולסבו מצד אמו היו שורשים של שושלת הבסבורג. של האבנים הכספים נוהלו על ידי הנסיך רופרט לוונשטיין, אריסטוקרט בווארי ובנקאי פרטי שהשושלת האצילית והחוגים הפיננסיים שלו הצטלבו עם שושלת רוטשילד - דוגמה נוספת לדמויות ממסדיות מאחורי תנועות אנטי-ממסדיות לכאורה.
אפילו חברת התקליטים עצמה התאימה לתבנית: EMI (Electric and Musical Industries), שהחתימה גם את הביטלס וגם את הרולינג סטונס, התחילה כחברת אלקטרוניקה צבאית. במהלך מלחמת העולם השנייה, המחקר והפיתוח של EMI תרמו באופן משמעותי לתוכנית המכ"ם של בריטניה ולטכנולוגיות צבאיות אחרות. המיזוג הזה של אינטרסים צבאיים-תעשייתיים עם ייצור תרבותי לא היה מקרי - המומחיות הטכנית של EMI באלקטרוניקה ותקשורת תתגלה כבעלת ערך הן בלוחמה והן בהפצה המונית של תוכן תרבותי.
הניסויים הבריטיים המנוהלים בקפידה בשליטה תרבותית ימצאו בקרוב את המעבדה המושלמת שלהם באמריקה, שם התכנסות בלתי סבירה תעצב מחדש את תרבות הנוער ואת התא המשפחתי לנצח. בריטניה הייתה חלוצה בשיטות אלה של תזמור תרבותי באמצעות מוזיקה, תוך הטמעת קשרי מודיעין בפלישה הבריטית, אך אמריקה תשכלל ותרחיב את הטכניקות הללו לרמות חסרות תקדים.
מעבדת קניון לורל
בגבעות שמעל הוליווד בין השנים 1965-1975, כעיתונאי דייב מקגוון תיעד לראשונה, תופעה יוצאת דופן: הופעתה של סצנת מוזיקה חדשה שבמרכזה קניון לורל, שבה התכנסו ריכוז בלתי סביר של קשרים משפחתיים צבאיים ומודיעיניים כדי לעצב מחדש את תרבות הנוער האמריקאית. ההתכנסות הזו לא הייתה מקרית - ככל שהרגש האנטי-מלחמתי התחזק בחוגים האקדמיים, הקשר הצבאי-מודיעיני הזה עזר להפנות את ההתנגדות הפוטנציאלית לתרבות נגד רוויית סמים המתמקדת ב'נשירה' ולא בהתנגדות מאורגנת למלחמה.
קשרי הצבא/מודיעין בתוך קניון לורל היו מדהימים.
- אביו של ג'ים מוריסון פיקד על הצי במהלך תקרית מפרץ טונקין שפתחה במלחמת וייטנאם.
- אביו של פרנק זאפה היה מומחה ללוחמה כימית באדג'ווד ארסנל, מפתח אתר מחקר ניסויים בבני אדם.
- דיוויד קרוסבי, נצר למשפחת ואן קורטלנדט ואן רנסלאר - בני מלוכה אמריקאים - צאצא משושלת של כוח פוליטי שכללה סנאטורים, שופטי בית המשפט העליון וגנרלים מהפכנים.
- ג'יימס טיילור, צאצא של מתיישבי מושבת מפרץ מסצ'וסטס, גדל במשפחה שעוצבה על ידי האקדמיה והשירות הצבאי, כולל תפקידו של אביו ב מבצע הקפאה עמוקה באנטארקטיקה.
- שרון טייט, בתו של קצין המודיעין של הצבא, סגן-אלוף פול טייט, עברה במעגלים אלה לפני מותה.
- דניס הופר, שאביו היה OSS, ביים נסיעה קלהr וכיכב בו עם פיטר פונדה, אריזת מרד תרבות הנגד לצריכה מיינסטרים.
הטרנספורמציה הייתה שיטתית - מהאופטימיות והאחדות שלאחר המלחמה שהתגלמה ב"גבול החדש" של JFK ועד לפירוט המחושב שבא בעקבות ההתנקשות בו. טראומה ציבורית משותפת זו, שהתאימה באופן מושלם לשיטות ההנדסה החברתית של טביסטוק באמצעות הלם פסיכולוגי, סימנה את קץ לאופטימיות אמיתית.
בני הזוג בומרס, שגדלו בשגשוג חסר תקדים ובהשראת חזון גבול חדש של קנדי, ראו את הפוטנציאל שלהם לשינוי חברתי ופוליטי אותנטי מנותב מחדש לתנועות תרבותיות מעוצבות בקפידה שיעצבו את הדורות הבאים. הקשרים המקיפים הללו בין דמויות צבאיות-מודיעיניות ומנהיגים נגד-תרבותיים - מאביו האדמירלי של מוריסון ועד להורה המומחה ללוחמה כימית של זאפה ועד לשושלת הפוליטית של קרוסבי - חושפים דפוס ברור: שיתוף פעולה שיטתי של תרבות הנוער על ידי כוחות ממסד.
העיתוי של הופעתה של לורל קניון כמרכז תרבות נגד עלה בקנה אחד עם השליטה התודעה של חבר הכנסת-אולטרה של ה-CIA שנות השיא של פעילות התוכנית. זה לא היה מקרי. אותם ארגונים שהתנסו בבקרת תודעה באמצעות שיטות כימיות, כמו LSD, הטמיעו את עצמם בו זמנית במאמצי תכנות תרבותיים. ההתכנסות של האסטרטגיות הללו בלורל קניון הניחה את הבסיס למה שיהפוך בקרוב למיזוג בקנה מידה מלא של מוזיקה ופסיכדליה - מאמץ מחושב לסכל התנגדות פוליטית שנוצרה אורגנית על ידי תיעולה לתנועה שבמרכזה התעלות אישית ולא פעולה קולקטיבית יעילה. .
תכנות את המהפכה
בהתבסס על הבסיס הפסיכולוגי והתרבותי שהוקם בקניון לורל, המיזוג של מוזיקה ופסיכדליה סימן את פסגת המניפולציה התודעתית. שלב זה של תכניות תרבות המוניות הפנה אסטרטגית התנגדות פוליטית אמיתית לערוצים תרבותיים המנוהלים באופן מלאכותי, תוך הסטת התנגדות מתנועות מאורגנות ואל נסיגה מפוצלת מונעת בסמים.
אפילו ה-Grateful Dead, ההתגלמות המהותית של תרבות הנגד של קליפורניה, שטיפחה קהל מסור שהגדיר חיפוש של דור אחר קהילה ומשמעות, היו קשורים באופן מורכב למנגנוני שליטה חברתית. שֶׁלָהֶם מנהל אלן טריסט, לא היה רק הבן של מייסד טביסטוק אריק טריסט אבל גם נכח ב- תאונת דרכים מרכזית שהרגה את חבר ילדותו של ג'רי גרסיה, פול שפיגל- טרגדיה שהובילה את גרסיה בדרך להקמת הלהקה.
הקשר הצבאי של גרסיה מוסיף עוד רובד של תככים: לאחר שגנב את המכונית של אמו ב-1960, הוצעה לו לבחור בין שירות בכלא או שירות צבאי. למרות שהלך שוב ושוב AWOL מפורט אורד ומהפרסידיו של סן פרנסיסקו, גרסיה קיבלה רק שחרור כללי - תוצאה מקלה בצורה יוצאת דופן שמעלה שאלות לגבי קשרים רשמיים פוטנציאליים. בינתיים, כותב המילים של הלהקה, רוברט האנטר, השתתף ב ניסויי LSD במימון ממשלתי קשור למחקר הפסיכדלי הרחב של התקופה. ה-Grateful Dead שימש כלהקת הבית של ה-Merry Pranksters המחוברים ל-CIA, שיחקו תפקיד מפתח בהנעת הסנטימנט האנטי-מלחמתי לעבר נסיגה פסיכדלית, תוך יישור תרבות הנגד עם אג'נדות בחסות המדינה בדרכים שמצדיקות בדיקה מעמיקה יותר.
התיאום הזה של תרבות-נגד ואינטרסים מממסדיים הוכיח את עצמו יעיל מאוד. ככל שהרגש האנטי-מלחמתי התחזק בחוגים אקדמיים - שבהם התנגדות אמיתית עלולה לאיים על הכוח המבני - הופעתה של תנועת ההיפים הפנתה למעשה את ההתנגדות לתרבות נגד של צעירים רוויה בסמים ומתמקדת באסקפיזם ולא בהתנגדות מאורגנת. כאשר מכונת המלחמה הסלימה את הפעולות בווייטנאם, צעירים אמריקאים הודרכו לעבר פירוק תרבותי - נוסחה מושלמת לנטרול תנועות שלום משמעותיות. אותו תסביך צבאי-מודיעיני שהניע את המלחמה עצב במקביל את התרבות שתמנע התנגדות אפקטיבית אליה.
תפקידו של טימותי לירי בשינוי הזה היה מכריע. לפני שהפך לקול המשפיע ביותר של התנועה הפסיכדלית, הוא היה צוער ווסט פוינט ומאוחר יותר לשמש כמודיע של ה-FBI. שֶׁלוֹ הסברה על פסיכדליה הופיעו לצד חקר ה-CIA עצמו של חומרים כמו LSD במהלך התקופה עידן MK-Ultra. ג'ון לנון מאוחר יותר שקלו את המפגש הזה באירוניה נושכת: 'עלינו לזכור תמיד להודות ל-CIA ולצבא על ה-LSD. זה מה שאנשים שוכחים... הם המציאו את ה-LSD כדי לשלוט באנשים ומה שהם עשו זה לתת לנו חופש.' האש האחורית הזו לכאורה של התוכנית הסתירה הצלחה עמוקה יותר - פירוק התנגדות פוטנציאלית באמצעות קידום התנתקות כימית.
על ידי הפיכת המנטרה "להפעיל, להתכוונן, לנשור", לירי קידמה את האג'נדה הזו. ההפניה מחדש לא רק פיצחה את התנגדות הנוער, אלא החלישה את קשריהם למערכות תמיכה מסורתיות כמו משפחות וקהילות - בדיוק מסוג של אטומיזציה חברתית שתקל על השליטה העתידית.
החפיפה בין מחקר LSD במימון ממשלתי לבין סצנת המוזיקה המתפתחת הייתה רחוקה מלהיות מקרית. בזמן ש-MK-Ultra חקרה אמצעים כימיים לשליטה בתודעה, תעשיית המוזיקה שיכללה בו זמנית שיטות תרבותיות - כאשר להקות כמו ה-Grateful Dead מגשרות בין שני העולמות באמצעות קשריהן לניסויי LSD בתמיכת הממשלה ותרבות הנגד הצומחת במהירות.
הפניית התנגדות
דפוסי קשרים של מנהיגות ממשלתית לתנועות מוזיקליות לא היו מוגבלים לעידן הפסיכדלי. ככל שהמוזיקה הפופולרית מתפתחת דרך ז'אנרים ועשרות שנים חדשים, אותם מערכות יחסים הבסיסיות ממשיכות בין כוח ממסד להשפעה תרבותית.
בסצנת הפאנק ההארדקור, דמויות כמו איאן מקיי (Minor Threat, Fugazi) שאביו היה בחיל העיתונות של הבית הלבן ונוכח בהתנקשות ב-JFK, יהפוך באופן אירוני לאחת הדמויות העצמאיות ביותר במוזיקה, חלוצה באתיקה של עשה זאת בעצמך דרך הלייבל שלו Dischord Records. נראה היה שהגישה האוטונומית שלו מתנגדת למערכת, אך הקשרים הממסדיים שלו מדגישים דפוס רחב יותר. אפילו ברוק אלטרנטיבי, אביו של דייב גרוהל שימש כעוזרו מיוחד של הסנאטור רוברט טאפט הבן בתקופת ממשל רייגן. מדונה, שהפכה לכוכבת הפופ המובהקת של שנות ה-1980, הייתה בתו של טוני צ'יקון, מהנדס שעבד על פרויקטים צבאיים עבור קרייזלר דיפנס ו-General Dynamics Land Systems.
העובדה שיש הורים המעורבים בעבודת ממשלה, הגנה או מודיעין אינה מרמזת על עוולות של אמנים אלה; עם זאת, דוגמאות אלו מייצגות רק חלק קטן מהקשרים המתועדים בין דמויות תרבות נגד ומבני כוח. הדפוס משתרע על פני עשורים וז'אנרים, כאשר מאות מקרים דומים מרמזים על לא צירוף מקרים אלא עיצוב שיטתי - החל ממנגני ג'אז בגיבוי משפחות בנקאיות ועד פאנק רוקרים עם קשרים ממשלתיים ועד לכוכבי פופ מיינסטרים ממשפחות תעשיית הביטחון. קשרים נרחבים אלה מעלים שאלות מהותיות לגבי הקשר בין כוח המעמד השליט והשפעה תרבותית.
אולי אין משפחה אחת שמדגימה טוב יותר את המיזוג המכוון של פעולות מודיעין וייצור תרבותי מאשר הקופלנדס. מיילס קופלנד ג'וניור, שעזר לייסד את ה-CIA ותיזמר הפיכות ברחבי המזרח התיכון, פירט בספרו את האסטרטגיות הפסיכולוגיות מאחורי השילוב הזה משחק האומות. בטקסט החושפני הזה, קופלנד תיאר במפורש את מתודולוגיית המניפולציה שתעצב הן את פעולות המודיעין והן את התרבות הפופולרית: "בעולם המבצעים החשאיים, שום דבר אינו מה שהוא נראה. המפתח הוא לא רק שליטה בפעולות, אלא שליטה בתפיסת הפעולות".
בנו מיילס קופלנד השלישי הפך לדמות מפתח בתעשיית המוזיקה, שניהל פעולות משפיעות כמו המשטרה (עם האח סטיוארט כמתופף) והקים את IRS Records. באמצעות מס הכנסה, קופלנד תעצב את הופעתה של המוזיקה האלטרנטיבית, ותנהל פעולות כמו REM בראשות מייקל סטייפ, עוד ילד צבאי. הקופלנדס מייצגים גשר מכריע בין פעולות חשאיות לייצור תרבותי, המדגים כיצד מתודולוגיות מודיעין התפתחו מהתערבות ישירה להשפעה עדינה באמצעות בידור. הצלחתם בשילוב ערעור תרבות נגד עם כדאיות מסחרית הפכה לתבנית לפיסול נרטיבי עתידי.
דפוס זה של הנדסה תרבותית עוקב אחר עקרונות עקביים היסטורית. אמנים ותנועות המתיישרות עם יעדי המודיעין זוכים לקידום מוחץ, בעוד התנגדות אמיתית עומדת בפני דיכוי או חיסול. הקצוות הטרגיים של דמויות כמו פיל אוקס וג'ון לנון, שניהם מתחת מְתוֹעָד מעקב FBI על האתגרים הישירים שלהם לשלטון המדינה, בניגוד בולט למסלולי הקריירה של אלה שהציגו מרד בגבולות קונבנציונליים יותר.
מגדר ייצור
בעוד שמוזיקה הוכיחה את עצמה כמעבדה המושלמת לבדיקת בקרת תודעה המונית, שיטות אלה יתרחבו בקרוב הרבה מעבר לבידור. בשום מקום זה לא היה ברור יותר מאשר בעיצוב מחדש מכוון של תפקידים מגדריים ומבנים משפחתיים, במטרה לשנות היבטים אינטימיים של הזהות והיחסים האנושיים.
הכיול האסטרטגי של נרטיבים פמיניסטיים הופיע כדוגמה חזקה במיוחד, כאשר סוכנויות ביון מעצבות באופן פעיל פוליטיקה מגדרית באמצעות תקשורת ואקטיביזם מאורגן. גלוריה סטיינם, מי הודה בעבודה עם ארגונים במימון ה-CIA כמו שירות המחקר העצמאי בשנות ה-1950 וה-1960, מדגים את הצומת הזה. שֶׁלָה מגזין גב, שהושק ב-1972, מיזג אידיאלים פמיניסטיים עם מסרים שנאספו בקפידה, בעוד שטיינם מאוחר יותר הודה בהשתתפות באירועים במימון ה-CIA שמטרתה להשפיע על תנועות פמיניסטיות במהלך המלחמה הקרה.
הודאתו הכנה של ניקולס רוקפלר לחברו אהרון רוסו הדגישה כיצד היה שחרור האישה ממומן אסטרטגי להרחבת השליטה של המדינה והתאגידים- הכפלת בסיס המס באמצעות השתתפות בכוח העבודה, החלשת קשרים משפחתיים באמצעות עלייה בשיעורי הגירושים, והגדלת השפעת המדינה על ילדים באמצעות טיפול בילדים בניהול המדינה.
באותה תקופה, תוכניות משפיעות כמו הילדה הזאת ו הצג מרי טיילר מור עזר לנרמל את השינויים הללו, לפופולריות של הארכיטיפ של האישה העצמאית, הממוקדת בקריירה, בדרכים שהתואמו במיוחד עם יעדים מערכתיים.
השינוי הזה היה שיטתי. מגזיני נשים עברו מתוכן ביתי בעיקר למסרים ממוקדי קריירה. של קוסמופוליטן אבולוציה דרמטית תחת עריכתה של הלן גרלי בראון בשנות ה-1960 הדגימה את השינוי הזה, תוך נרמל לא רק את השתתפותן של נשים בכוח העבודה, אלא גם קידמה שחרור מיני מחוץ לנישואים מסורתיים - אג'נדה כפולה שהתאימה בצורה מושלמת עם האינטרסים של החברה בהרחבת מאגר העבודה ובסיס הצרכנים כאחד.
עיצוב מכוון זה של תנועות מגדר נמשך עד ההווה, כאשר מכון טביסטוק ממשיך ליצור נרטיבים מודרניים. מהעברת מגזינים לנשים להעברת מסרים לקריירה בשנות ה-1960 ועד לקידום הבלתי פוסק של היום של נרטיבים מגדריים מתפתחים, התנועות הללו מתיישבות באופן עקבי עם יעדים מונחי סדר יום.
התנגדות סחורה
הטכניקות המשוכללות בקניון לורל להפיכת התנגדות אמיתית למוצרי תרבות רווחיים יתפתחו למסגרות שליטה מורכבות יותר ויותר. החל מחלוצות תרבות הפסטיבלים של ה-Grateful Dead ועד לפסטיבלי מוזיקה תאגידית מודרנית כמו Coachella, חללי תרבות נגד אותנטיים יומרו באופן שיטתי למפעלים מסחריים.
עד שנות ה-1990, שיטות אלו התפתחו לכדי שיתוף פעולה שיטתי של התנגדות אותנטית. בעוד שהבומרים חוו את המעבר מאופטימיות להתפכחות, דור ה-X התמודד עם מנגנון מעודן יותר שסידר את הניכור עצמו. המסלול של קורט קוביין מקול אותנטי של חוסר שביעות רצון דורית ל סחורה של MTV הוכיח כיצד מנגנון ההשפעה התפתח - כבר לא רק מפנה את ההתנגדות אלא הפך אותה למוצרי תרבות רווחיים.
הסחורה הזו התרחבה מעבר למוזיקה - מותגים כמו נייקי הפכו את תרבות הרחוב האנטי-ממסדית לקמפיינים שיווקיים עולמיים באמצעות דמויות כמו מייקל ג'ורדן וצ'רלס בארקלי. התרבות ה"אלטרנטיבית" של העידן הפכה למסחור כל כך יסודי עד שקמעונאים בקניונים כמו Hot Topic יצאו למכור "מרד" ארוזים מראש לבני נוער בפרברים, והפכו סמלים נגד תרבותיים להיצע קמעונאי סטנדרטי.
החטיפה המקיפה של סצנות מוזיקה מחתרתית מדגימה עד כמה מבנה הכוח שיכלל את המניפולציה התרבותית באופן יסודי. בדיוק כפי שסוכנויות מודיעין הפנו מחדש את תרבות הנגד של שנות ה-60, תאגידים פיתחו שיטות מתקדמות ללכידה ולסחור של התנגדות אורגנית.
סיור Vans Warped הפך את הפאנק רוק - פעם ביטוי אמיתי של מרד נעורים - לפלטפורמת שיווק ארגונית נודדת, עם שלבים ממומנים וסחורה ממותגת. תוכנית האקדמיה למוזיקה של רד בול הלך רחוק יותר, ויצר מה שמסתמן כמערכת התרעה מוקדמת לתנועות תרבותיות שעלולות להפריע. על ידי זיהוי מוקדם של ז'אנרים מחתרתיים ואמנים מתפתחים, הם יכלו לנתב מחדש ביטוי תרבותי אותנטי לערוצים מסחריים לפני שפיתחה פוטנציאל מהפכני אמיתי.
אפילו הסצנות העצמאיות ביותר התבררו כפגיעות למערכת זו. המותגים הגדולים יצרו טביעות אינדי מזויפות כדי לשמור על אמינות מחתרתית תוך שליטה בהפצה. חברות הטבק פנו במיוחד למועדונים מחתרתיים ולרייבים, מתוך הבנה שניתן להמיר אמינות תת-תרבותית לנתח שוק. הדפוס שנקבע בקניון לורל - של הפיכת התנגדות אותנטית למוצרים רווחיים - התפתח למדע של לכידה תרבותית.
בדיוק כפי שהקשרים הממשלתיים של Grateful Dead עזרו לבנות תבניות למרחבי תרבות מבוקרים, פסטיבלי מוזיקה מודרניים משמשים כנקודות איסוף נתונים ומעבדות התנהגותיות. ההתפתחות מבדיקות חומצה להרכבי פסטיבלים שנאספו בצורה אלגוריתמית מדגימה עד כמה מסגרת ההשפעה עברה דיגיטציה יסודית.
מכונת הסלבריטאים
הגישה שהשתכללה באמצעות גלוריה סטיינם - תיעול תנועות חברתיות אותנטיות באמצעות דוברים מנוהלים בקפידה - תתפתח למודל הקפדני של היום של אקטיביזם של סלבריטאים.
הניהול האלגוריתמי הזה מתרחב מעבר לתוכן ועד לכישרון עצמו, כאשר יותר ויותר פלטפורמות קובעות לא רק מה מצליח אלא אילו קולות עולים לגדולה. המיקום האסטרטגי של פעילי סלבריטאים מדגים עד כמה אינטרסים מוסדיים חדרו לבידור באופן יסודי. מעורבותו של ג'ורג' קלוני עם המועצה ליחסי חוץ, ממשיך קשר משפחתי רב דורי לשלטון שהחל עם אביו העיתונות של ניק קלוני מתקופת המלחמה הקרה, מדגימה כיצד קשרי בידור-ממסד אלה נמשכים לרוב דורות.
האבולוציה של אנג'לינה ג'ולי ממורדת הוליווד ל שליח מיוחד ל-UNHCR מדגימה כיצד ניתן להפנות פנייה נגד תרבותית לעבר מטרות המדינה. באופן דומה, ההסברה הסביבתית של ליאונרדו דיקפריו - מקודמת באמצעות פלטפורמות WEF תוך כדי שמירה על אורח חיים במטוס פרטי- מראה כיצד אפילו דאגות לגיטימיות מעוצבות להתיישר עם מסגרות עילית. באופן דומה, הדפוס של שון פן של התערבויות משבר בפרופיל גבוה - מ הוריקן קתרינה ל האיטי, הוגו צ'אבס מוונצואלה, ולאחרונה אוקראינה- מעלה שאלות לגבי גישה סלקטיבית לפלטפורמה. בעוד שסלבריטאים המבוססים על הממסד זוכים להגברה אינסופית, אלו המפקפקים בנרטיבים הרשמיים מוצאים את עצמם לעתים קרובות נדחקים לשוליים או מושתקים במהירות.
כמו ההתארגנות הפמיניסטית הנתמכת על ידי סטיינם, הנתמכת על ידי ה-CIA, האקטיביזם המודרני של סלבריטאים מתיישר לעתים קרובות בצורה יוצאת דופן עם מטרות המעמד השליט. הדרך מדמות תרבות הנגד לקול הממסדי הפכה לתבנית שניתן לחזור עליה.
שיווק תרבות מודרנית
מקבילות מודרניות של תכנות נגד תרבותי מדגימות כיצד מערכות אלו נותרות יעילות ביותר. מתעשיית הבידור ועד בתי אופנה יוקרתיים, מהנדסי התרבות של היום יוצרים נרטיבים שמתיישרים עם אינטרסים עילית במסווה של קידמה.
דפוס זה של ארגון מחדש חברתי מתואם משתרע על פני מספר רב של תעשיות ופלטפורמות. תפקידה של תעשיית האופנה נעשה מפורש באמצעות תקריות כמו הקמפיין השנוי במחלוקת של בלנסיאגה לשנת 2022 מציג ילדים עם דימויים של שעבוד. בעוד הזעם הציבורי התמקד במחלוקת המיידית, התקרית חשפה כיצד בתי אופנה דוחפים יותר ויותר נרטיבים על מגדר, מיניות ונורמות חברתיות.
בדיוק כפי שהסטונס והביטלס ניתבו את המרד לצורות מקובלות, האדריכלים התרבותיים של היום יוצרים התנגדות מכוילת בקפידה. נושאי הניכור של בילי אייליש מספקים ל-Gen Z מוצא בר-קיימא לאי שביעות רצון, בעוד שהאתגר של ליזו לסטנדרטים של יופי קונבנציונליים מתיישב עם האינטרסים של החברה בקידום תרופות, מוצרי בריאות ומוצרי צריכה המותאמים לקהלים מגוונים. אפילו האמנים המצליחים ביותר מבחינה מסחרית משקפים את הקשרים הממסדיים הללו - הקשרים המשפחתיים של טיילור סוויפט לשושלות בנקאיות, כולל תפקידו של סבה בפדרל ריזרב, להדגים עד כמה מערכות היחסים הללו מוטבעות באופן יסודי. כפי שתיעד החוקר מייק בנץ, חומרי ההדרכה של נאט"ו משלו מזהים את סוויפט כדמות מפתח להגברת המסרים, חושפת כיצד פועלת השפעה בירוקרטית בעידן הדיגיטלי.
כשהבריאות הופכת לאידיאולוגיה
קידום אורח חיים לא בריא משרת מטרות מערכתיות מרובות. אוכלוסיה המתמקדת ב'חיוביות בגוף' תוך מאבק בהשמנת יתר ובמצבים בריאותיים כרוניים הופכת גם לרווחית יותר עבור חברות התרופות וגם לתלויה יותר במערכות מוסדיות.
אג'נדה זו מתבטאת באופן שבו חוסר בריאות נחגג כמתקדם ומכיל. קמפיינים ארגוניים ותקשורת מציגים סוגי גוף שמנים ואורחות חיים לא בריאים כהתנהגויות מעצימות ומנרמלות שברוב המקרים יובילו לבריאות לקויה לאורך זמן. לְדוּגמָה, קוסמופוליטי הציג שער פברואר 2021 המכריז: "זה בריא!" לצד דימויים של סוגי גוף לא שגרתיים, בעוד נייקי הציגה בובות במידות גדולות בחנויות הדגל שלהן, ויצרה באז תקשורתי משמעותי. מאמצים אלה נחגגו כאבני דרך של הכללות, המגבשים את תנועת 'חיוביות הגוף' כאבן בוחן תרבותית.

יחד עם זאת, כושר ופעילות גופנית ממוסגרים יותר ויותר כסמלים של קיצוניות. מאמרים ומאמרי חשיבה מקשרים בין תרבות אימון ובריאות גופנית לאידיאולוגיות מסוכנות, ומציירים משמעת אישית כסמן של רדיקליזציה פוליטית. הנרטיב האבסורדי בעליל הזה ממסגר מחדש בעדינות תרגיל לא כמו בריאות ו משמעת אישית, אבל כמו סמלים of קיצוניות ימין קיצוני.

היפוך מכוון זה משקף את הדיסטופיה של אורוול: בריאות הופכת מזיקה, בעוד חוסר בריאות הופך למועיל. על ידי מסגור מחדש של רווחה גופנית ושיפור עצמי כצורות של סטייה, הנרטיבים הללו מעוותים את הערכים החברתיים, ומיישרים אותם עם שאננות כאידיאל מוסרי.
הזרעים של השינוי הזה נשתלו במהלך מגיפת קוביד-19, שבה מדיניות בריאות הציבור התעלמה במידה רבה משיטות בריאות בסיסיות. במקום לקדם שמש, פעילות גופנית, תזונה נכונה או ירידה במשקל - למרות השמנת יתר היא גורם הסיכון הגבוה ביותר-הודעות רשמיות הדגישו בידוד, מיסוך ותאימות.
בעידן שלאחר המגפה, הנושאים הללו התפתחו עוד יותר, תוך מסגור מחדש של בריאות ומשמעת אישית כלא רק מיותרות, אלא כמסוכנות מבחינה פוליטית.
הטיפול בבריאות ובכושר חושף סדר יום מחושב - קידום אורחות חיים לא בריאים תוך דמוניזציה של משמעת גופנית משרתת את אותה מטרה: יצירת אוכלוסייה תלותית יותר וניתנת לשליטה. זו לא סתירה אלא התכנסות: שתי הגישות דוחפות אנשים מהסתמכות עצמית ואל תלות מוסדית. זו לא סתירה אקראית אלא הונאה מחושבת: בדיוק כפי שטביסטוק למד להשתמש בפגיעות פסיכולוגית כדי לעצב מחדש את התודעה, ארגונים מודרניים פורסים נרטיבים בריאותיים כדי ליצור צורות חדשות של שליטה חברתית.
עיצוב מחדש שיטתי זה של תודעת הבריאות מקביל לשינוי רחב עוד יותר: הגדרה מחדש של האזרחות והזהות הלאומית עצמה. בדיוק כפי שכושר גופני הוסגר מחדש כקיצוניות, המושגים המסורתיים של פטריוטיות וגאווה לאומית ישוחזרו בקפידה כדי לשרת מבני כוח. תעשיית הבידור, לאחר ששיכללה טכניקות לשינוי נרטיבים בריאותיים, תפעיל את אותן שיטות כדי לעצב מחדש את ההבנה הציבורית לגבי נאמנות ומטרה לאומית.
עיצוב פטריוטיות
מתעשיית הכושר ועד הוליווד, נרטיבים נוצרים כדי להבטיח עמידה באידיאלים מערכתיים, לעתים קרובות מהדהדים טקטיקות שפותחו לראשונה כדי לעצב מחדש את הרגש הציבורי בעידן הבידוד שנדון קודם לכן. בדיוק כפי שרכישת העיתונים של ג'יי.פי מורגן ב-1917 עזרה למסגר את כניסתה הבלתי רצונית של אמריקה לסכסוכים עולמיים כציווי מוסרי, סדרות טלוויזיה, תוכניות סטרימינג וסרטים מעצבים כולם את התפיסה הציבורית של הפעולה הצבאית על ידי הזוהר של נחיצותה וגבורתה.
שוברי קופות מודרניים אוהבים אקדח: מאבריק להדגים כיצד אולפנים חייבים להגיש תסריטים למשרד ההגנה לאישור, עם שינויים בסמכות הצבאית הנדרשים כדי לגשת לציוד חיוני ולמקומות צילום. השפעתו של הפנטגון משתרעת עמוק לתוך היקום הקולנועי של מארוול. קפטן מארוול דרשו תיקוני תסריט נרחבים להבטיח תמיכה צבאית, להפוך את הגיבור מטייס אזרחי לקצין בחיל האוויר. פיקוח צבאי דומה עוצב איש הברזל, עם הפנטגון דורשים אישור תסריט בתמורה לגישה לבסיסים ולציוד. אלו לא רק עסקאות מיקום מוצר - הן מייצגות שליטה נרטיבית שיטתית בלב הבידור המודרני. סרטים אחרים, כגון אפס שלושים אפל ו ארגון, הופקו בשיתוף פעולה ישיר עם ה-CIA, קידום נרטיבים המתואמים לאינטרסים צבאיים.
ה-NFL מספקת דוגמה בולטת נוספת לאופן שבו ליגות ספורט מתפקדות כהרחבות של רשת הבידור, וממנפת נרטיבים רגשיים כדי לעצב את הסנטימנט הציבורי. טיסות צבאיות, מחווה לשחקן לחיילים, ו פרסומות של סופרבול מוצגים לעתים קרובות כחגיגות אורגניות של גאווה לאומית.
עם זאת, רגעים אלה נובעים לעתים קרובות שותפויות בתשלום עם משרד ההגנה, מטשטש את הגבול בין פטריוטיות אותנטית למסרים מתוזמרים. כשם שסרטים שוברי קופות זוהרים את הפעולה הצבאית, ליגות הספורט מנרמלות את הקשר בין פטריוטיות לשירות צבאי, ומחזקות נרטיבים גדושים במסווה של בידור.
אמנם זה נכון שפטריוטיות אמיתית וכבוד לחברי השירות משקפים ערכים אמריקאים אותנטיים, אבל האוצר הזהיר של תעשיית הבידור של נרטיבים צבאיים משרת מטרה עמוקה יותר: נרמול התערבויות זרות תמידיות מבלי לעודד הבנה עמוקה יותר של הקונפליקטים הללו והשלכותיהם הנוראות. על ידי שילוב תמיכה בחיילים עם הסכמה ללא עוררין של פעולה צבאית, מוצרי תרבות אלו מייצרים הסכמה להתקשרויות שרוב האזרחים לא מבינים ולא מתווכחים בצורה משמעותית. הפיכתן של מציאות גיאופוליטית מורכבת לנרטיבים גיבורים מפושטים עוזרת להבטיח ציות ציבורי ללא הבנת הציבור.
אפילו סרטים ביקורתיים לכאורה כמו סרטי בורן ו מלחמתו של צ'רלי וילסון מערבבים עובדות ובדיות בדרכים המפארות בעדינות עבודת מודיעין ומדיניות התערבותית. יצירה נרטיבית זו מבטיחה שהספקנות כלפי ארגונים אלה תישאר מוגבלת, ומחזקת את תחושת הפטריוטיות הקשורה לאידיאלים ולמדיניות של המדינה.
לצד הדוגמאות הקולנועיות הללו, תעשיית משחקי הווידאו הפכה לכלי רב עוצמה לאסטרטגיות השפעה התנהגותית. זכיינות כמו Call of Duty הטמיעו נרטיבים פרו-צבאיים במשחק הסוחף שלהם, משמש ככלי גיוס מתקדמים עבור הכוחות המזוינים.
בעוד שהוליווד והמשחקים מגייסים קהל למנגנון המלחמה, המוזיקה העכשווית קיבלה נשק באופן דומה לדוגמאות של דיפלומטיית ג'אז בשנות ה-1950, "הפלישה הבריטית" ומוזיקאים של לורל קניון שנדונו קודם לכן. בשום מקום זה יותר בולט מאשר בהיפ-הופ, שבו השינוי של הז'אנר ממוזיקת מחאה ל'גנגסטה ראפ' מאיר כיצד מתווכים כוחנים קולטים קולות אותנטיים כדי ליישר קו עם האינטרסים התאגידים והפוליטיים שפועלים באופן פעיל להכניע אותם.
צינור רווח בכלא
עלייתו של ההיפ הופ בשנות ה-1980 של המאה ה-XNUMX חלפה במקביל למגיפת הקראק, פרק הרסני בהיסטוריה האמריקאית שהוחמר בעקבות מעורבותו של ה-CIA עם מורדי הקונטרה בניקרגואה - קישור נחשף על ידי העיתונאי גארי ווב בתחקיר פורץ הדרך שלו. מה שהתחיל כז'אנר המתעד את ההשפעות של דיכוי מערכתי ומכת הסמים בקהילות השחורים הפך במהרה למצרכן. הנרטיבים הגולמיים של הישרדות והתנגדות הפכו לתיאורים זוהרים של תרבות הסמים, תוך התאמה יפה עם אינטרסים מונעי סמכות המנציחים מחזורים רווחיים של כליאה ושליטה.
האג'נדה האמיתית של תעשיית המוזיקה הופכת מפורשת באמצעות דמויות כמו אייקון היפ הופ אייס קיוב, מי חשף כיצד חברות תקליטים ובתי כלא פרטיים יישרו את האינטרסים שלהם בכוונה. "זה נראה ממש חשוד", ציינה קיוב, "שהתקליטים שיוצאים באמת מיועדים לדחוף אנשים לעבר תעשיית הכלא הזו". הקביעה שלו כי "אותם אנשים המחזיקים בבתי הכלא הם הבעלים של בתי הכלא" חשפה את הפיתוח האסטרטגי של תכנים להזנת מערכות כליאה.
כפי שהסביר קיוב, "הרבה שירי סמים שאנשים אוהבים נוצרים על ידי קבוצה של אנשים שאומרים לראפרים מה להגיד", ומחליפים את הביטוי האמנותי האורגני בנרטיבים שפותחו בקפידה. המעבר המכוון הזה חילץ כעס ואי שביעות רצון להתנהגויות הרסניות, הנציח מחזורי כליאה שהתאימו היטב עם האינטרסים של החברה. המתחם התעשייתי של הכלא הדגים כיצד שליטה מערכתית יכולה למזג מניעי רווח עם תכנות חברתי. המיזוג הזה של מעקב, שינוי התנהגותי וכפייה כלכלית יהפוך לתבנית למסגרת פיקוח דיגיטלי, שבה אלגוריתמים עוקבים אחר התנהגות, מעצבים בחירות ואוכפים ציות באמצעות עונשים כלכליים - רק בקנה מידה עולמי.
מה שחברות התקליטים השיגו באופן ידני בהיפ הופ - זיהוי, הפנייה מחדש ויצירת ביטוי אותנטי - יהפוך לתבנית לשליטה דיגיטלית. בדיוק כפי שמנהלים למדו להפוך את תרבות הרחוב למוצרים רווחיים, אלגוריתמים יהפכו בקרוב תהליך זה לאוטומטי בקנה מידה עולמי. הטרנספורמציה ממחאה לרווח לא הצטמצמה רק למוזיקה - היא הפכה לתוכנית האופן שבו כל ההתנגדות התרבותית תנוהל בעידן הדיגיטלי.
במאמר הבא נראה כיצד טכניקות העיצוב התרבותיות הללו אוטומשו והשתכללו באמצעות מערכות דיגיטליות. שיטות השליטה התרבותיות התפתחו מפיזית לפסיכולוגית, ממקומית לגלובלית, מידנית לאוטומטית. מה שהתחיל במונופולי החומרה של אדיסון והגיע לשיאו האנלוגי במניפולציה של התרבות הפופולרית ימצא את ביטויו האולטימטיבי במערכות דיגיטליות. הטרנספורמציה משליטה מכאנית לאלגוריתמית מייצגת לא רק אבולוציה טכנולוגית, אלא קפיצה קוונטית ביכולת לעצב את התודעה האנושית.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.