הפסקת חשמל, כוח פנימי

ה-28 באפריל ייזכר כהפסקת החשמל הגדולה ביותר (עד כה) בהיסטוריה האירופית. הפסקת החשמל ירדה בכל ספרד היבשתית ופורטוגל, ובאזורים מסוימים לקח יותר מ-20 שעות עד שחזרה. הסיבה לכך היא גורמים טכניים, אם כי בית המשפט הלאומי הגבוה (Audiencia Nacional) פתח בחקירה. חקירה על מתקפת סייבר אפשריתתהיה הסיבה אשר תהיה, אנו יכולים לראותה כסימפטום של משהו עמוק ומרחיק לכת יותר.

כשהתבגרתי, בסוף הדיקטטורה של פרנקו, הפסקות חשמל קטנות היו תכופות. התוצאה היחידה הייתה שנשארת בלי טלוויזיה (בשחור לבן) או שעם רדת הלילה היית צריך להדליק נרות (חלקם היו מוכנים). קווי טלפון קוויים המשיכו לעבוד. הסתמכנו הרבה פחות על חשמל. האינטרנט אפילו לא היה קיים (למעט כפרויקט צבאי) וחלפו עשרות שנים עד שהמילה "מתקפת סייבר" תומצא. יותר מחצי מאה מאוחר יותר, הפסקות חשמל הן יוצאות דופן. אבל כשהן קורות, כמו ב"ההפסקה הגדולה" הזו, הן יוצרות חוסר אונים שלא היה מוכר קודם לכן. 

אפשר היה לדמיין שזו לא הדרך לקידמה.

ככל שטכנולוגיה מתוחכמת יותר, כך היא נוטה להיות שברירית יותר. סבא שלי נהג במשאית וידע איך לתקן את רוב התקלות. כשהכלים שלנו היו פשוטים, ידעת איך לתקן אותם בעצמך. היום, כלים הם מדהימים, אבל רק מומחים יודעים איך לתקן אותם. 

התקדמות טכנולוגית מקלה על החיים, אך היא גם הופכת אותנו לפגיעים יותר. כיום יש לנו יותר מידע ויותר כוח מאי פעם, אך נראה שאנו אבודים יותר. הכל מצביע על התקדמות טכנולוגית שהיא מדהימה יותר ויותר, במובן הצר של הופכת לפחות ופחות אמינה.

הפילוסופים שדנו בטכנולוגיה מסיקים שאינה כלי פשוט שאנו משתמשים בו. מגיע רגע שבו הטכנולוגיה חומקת משליטתנו ותופסת את ההגה. מאותו רגע ואילך, אבוי, אנחנו אלה שהטכנולוגיה משתמשת בהם. ז'אק אלול כתב ב... החברה הטכנולוגית:

הכל קורה כאילו המערכת הטכנית צמחה מכוח פנימי, פנימי, וללא כל התערבות אנושית מכרעת.

בהרהור על כפייתם הגוברת של חזונות מכניסטיים ודה-הומניזטיביים, כותב הפסיכיאטר והפילוסוף איאן מקגילכריסט ב... העניין עם הדברים זֶה

אנחנו נתון תחת אחיזתו של משהו גדול מאיתנו, שאומר לנו שהוא דואג לאינטרסים שלנו כדי לשלוט בנו טוב יותר.

אחר הצהריים של היום שאחרי, ה-29 באפריל, הארץ (המקבילה הספרדית של ניו יורק טיימספרסם מאמר תחת הכותרת "ספרד חוזרת מההאפלה של קהות החשמל ונטושה את עידן האנלוג [...]." המשמעות הייתה שכעת נכנסנו, סופית ובלתי הפיך, לעידן הדיגיטלי.

קראתי הרבה על היסטוריה, אבל מעולם לא שמעתי על "עידן אנלוגי". מילונים מגדירים אנלוגי כדרך להעברת מידע ("מדחום אנלוגי" ו"טלוויזיה אנלוגית" הן שתי דוגמאות שמצאתי). עם זאת, האם העברת מידע היא כל מה שחשוב בחיים? כל מי שיש לו נשמה יודע שחיי אדם והיסטוריה לא ניתנים לצמצום להעברת מידע. אם הקטע הזה שאתם קוראים טוב בכלל, זה יהיה משום שהוא עושה הרבה יותר מהעברת מידע. 

ג'רון לנייר מתקשר טוטאליזם קיברנטי הטוטליטריות העדינה שמצמצמת את "כל המציאות, כולל בני אדם" ל"מערכת מידע אחת גדולה". כאשר אנו משלבים נתונים בצורה קוהרנטית, יש לנו מידע. כאשר אנו משלבים סוגים שונים של מידע ומכניסים אותם להקשר, יש לנו ידע. כאשר אנו משלבים סוגים שונים של ידע, יש לנו חוכמה. אבל חוכמה כבר לא מדברים עליה כיום.

אני מקליד "Analog Age" בגוגל ומקבל את זה:

"העידן האנלוגי" מתייחס לתקופה המאופיינת בייצוגים פיזיים של מידע ותהליכים מכניים, בניגוד לעידן הדיגיטלי המשתמש בנתונים אלקטרוניים ובמחשבים. עידן זה הוגדר על ידי טכנולוגיות כמו תקליטי ויניל, ספרים מודפסים [...].

על פי הטכנולוגיות הרווחות, תקליטי ויניל וספרים מודפסים שייכים לעבר (שימו לב לזמן עבר: "הוגדר..."). כיום, בכל אופן, הרוב המכריע של קוראי הספרים מעדיפים לקרוא על נייר (לפני כמה עשורים, הוכרז לשווא שספרים נידונים לכישלון). באשר לתקליטי ויניל, הם חוזרים לעצמם (בארה"ב מכירותיהם גדלות מהר יותר מאלה של פורמטים מוזיקליים אחרים) מכיוון הם מציעים איכות צליל טובה יותר מתקליטורים ומוזיקה בסטרימינג.

הדיבורים על "העידן האנלוגי" יכולים להתנהל רק מתוך אמונה לא רציונלית בניצחון המוחלט והמתמשך של "העידן הדיגיטלי". מתוך אמונה שכל דבר - כולל מטבעות, תעודות זהות, טיפולים - חייב להיות דיגיטלי. אבל במהלך הפסקת החשמל הגדולה, ברוב המקרים לא יכולת לעשות קניות או לקחת מונית אם לא שילמת במזומן.

מה שנקרא "הטרנספורמציה הדיגיטלית" כרוכה בשחיקה של מה שהיו כללי המשחק של הקיום האנושי מאז ראשית הזמן: היא דוחקת את דרכי הפעולה וההוויה האנושיות הראויות בעולם, ומחליפה אותן במקבילותיהן הרובוטיות או הטכנוקרטיות. היא כופה בסתר טוטליטריות טכנוקרטית שבה אנשים ניתנים לשליטה רבה יותר, ניתנים למניפולציה רבה יותר, פגיעים יותר ופחות אוטונומיים.

איך זה שאנחנו נאלצים להפוך הכל לדיגיטלי, כשאי אפשר לשלול הפסקות חשמל? במאמר שפורסם לאחרונה ב מה היא אפוטרופוס, ראש בית הספר להנדסה באוניברסיטת קארדיף הצהיר כי הפסקות חשמל "יכולות להתרחש בכל מקום ובכל זמן. והוא הוסיף: 

למרות הסטנדרטים הגבוהים של אמינות כיום, אירועי הפסקת חשמל בעלי סבירות נמוכה אך השפעה גבוהה עדיין יכולים להתרחש. רשתות אלו אינן מתוכננות להיות נטולות הפסקות חשמל לחלוטין, משום שהשגת רמת אמינות כזו תדרוש השקעה הרבה מעבר למה שניתן מבחינה כלכלית.

האם אין משהו די מוזר בעולם שמסתמך יותר ויותר על חשמל אך אינו יכול להבטיח את אספקתו? זה לא נראה כמו דרך לקידמה.

אגב, לא בלתי אפשרי שחיי אדם ישגשגו ללא חשמל. אפלטון ואריסטו, באך ומוצרט, לאונרדו וגתה, מעולם לא ראו טלפון, מסך או שקע חשמל בחייהם.

כיום, עם זאת, כל טכנולוגיה חדשה מתקבלת ללא ביקורת פשוט משום שהיא חדשה. ואם יש לה השפעות שליליות, אנו מאמינים באופן דוגמטי שהן ייפתרו על ידי הקידמה הטכנולוגית עצמה.

בשנת 1950, כתב הפילוסוף והתיאולוג רומנו גווארדיני ב... סוף העולם המודרני (Das Ende der Neuzeit):

האדם המודרני מאמין שכל עלייה בכוח היא פשוט "קידמה", התקדמות בביטחון, תועלת, רווחה, כוח חיים [...].

והסיק כי

האמונה הטפלה הבורגנית של האמונה באמינותה הפנימית של הקידמה התנפצה.

עד 1950, לאחר מלחמת העולם השנייה, כאשר התברר שטכנולוגיה יכולה להעצים inהאנושות, הרעיון של היסטוריה כדרך בלתי הפיכה של קידמה החל להתנפץ. ואכן, רעיון הקידמה הליניארית היה בלתי נתפס עבור רוב הציוויליזציות האנושיות, כולל יוון העתיקה והרנסנס, שביקשו לחזור למודלים של התרבות הקלאסית. לאחר אמצע המאה העשרים, הוגים כמו ארנדט, יאספרס, טולקין, האקסלי, היידגר, הורקהיימר, אדורנו, גווארדיני, מומפורד, שומאכר, אלול ואיליך, למרות שחלקו על כך בנושאים אחרים, היו מודאגים מאוד מהדרך בה העולם הולך.

העולם המודרני חלם שהוא מפליג באוקיינוס ​​ההיסטוריה, על סיפון הספינה "הקידמה", לעבר חוף של שגשוג וחירות. היו סערות, איבדנו את דרכנו, אבל בסופו של דבר, הקידמה תציל את התוצאה. עכשיו אנחנו כבר לא כל כך בטוחים. אנחנו מוצאים את עצמנו במים סוערים, כאילו היינו במפלים. נראה שהחלום הופך לסיוט. נותרה לנו אפשרות עיקרית אחת: להתעורר לתודעה רחבה יותר, להתעשת, לגלות מחדש את הכאן ועכשיו, ולהבין שהאוקיינוס, הספינה והחוף הם חומר שעליו נוצרים חלומות.