יזם הטכנולוגיה מארק אנדריסן פורסם הבא: "אנחנו חיים במפל ההעדפות הדרמטי ביותר בחיי. כל יום אני שומע את הדברים הכי מדהימים".
איזה ביטוי יוצא דופן, חשבתי, אז חיפשתי אותו. זה בא מספר שנכתב לפני 30 שנה: אמיתות פרטיות, שקרים ציבוריים: ההשלכות החברתיות של זיוף העדפות, מאת הכלכלן טימור קוראן מאוניברסיטת דיוק.
הורדתי וקראתי. זה מבריק. נראה שזה מסביר הכל. אולי זה מסביר יותר מדי. בלי קשר, קוראן נתן לנו שפה לתאר תכונה יוצאת דופן של זמננו.
איך זה שרק לפני כמה חודשים אנשים פחדו לחבוש כובעי MAGA ואז טראמפ, לאחר ששרד ניסיונות התנקשות מרובים, זכה לא רק בקולג' האלקטורלי אלא גם בהצבעה הפופולרית, וסחף איתו את הבית והסנאט?
איך יכול להיות שבזמן המעבר הזה, אנשים מניחים באופן נרחב שהנשיא וסגן הנשיא הם כבר לא ביידן/האריס אלא טראמפ/ואנס?
איך יכול להיות שמנהיגים זרים עולים לרגל למאר-א-לאגו בזמן שהרויאלים משבחים אותו כמנהיג גדול?
הכל השתנה ברגע. או נראה שכן. אולי ההעדפה לשינוי משטר כבר הייתה באוויר אבל פשוט לא נחשפה. נדרשו בחירות הוגנת עם הצבעות חשאיות כדי להראות את האמת.
קוראן מדבר על זיוף העדפות, שהוא "מעשה של ייצוג שווא של רצונותיו האמיתיים תחת לחצים חברתיים נתפסים". זה שונה מצנזורה עצמית כי אנשים משקרים על הסף לגבי מה שהם באמת חושבים. כשהשקר נמשך מספיק זמן, אנשים מתחילים להאמין בשקר ובעצם לחיות חיים מזויפים, מכריזים על נאמנות לרעיון אחד בעודם מחזיקים רעיון אחר בלב ליבם.
הוא מתחיל את הספר עם הדוגמה הכי ארצית של צבע קיר. הנכם מוזמנים לבית של חבר שקירותיו נצבעו מחדש באווירה אופנתית שהבעלים גאה בה מאוד. דעתך מתבקשת. במקום להגיד את מה שאתה חושב, אתה פשוט הולך ומכריז שזה פשוט נהדר.
זייפת את ההעדפות שלך. "זיוף העדפות מכוון במיוחד לתמרן את התפיסות שאחרים מחזיקים לגבי המניעים או הנטיות של האדם", הוא כותב, "כמו כשהחמאת למארח שלך כדי לגרום לו לחשוב שאתה שותף לטעם שלו."
זה מקרה קטנטן אבל הבעיה קיימת בכל מקום. הכל עניין של לחץ חברתי, ציפיות עמיתים, הרצון לא לבלוט, הדחף להתאים. זו הבעיה של הבגדים החדשים של הקיסר. כולם אומרים שהם יפים למרות שהוא עירום. הסיפור נשמע מופרך אבל למעשה הוא מאפיין מניע של החברה הנוכחית וכנראה של כל ההיסטוריה האנושית.
המאפיין המסקרן בספרו של קוראן הוא שהוא כותב ככלכלן אך דוחה את ערכת הכלים הרגילה של הכלכלנים, ובמקום זאת מסתמך על פסיכולוגיה וסוציולוגיה. בדרך זו, הספר מיושן כמו שקוראים במאות ה-18 או ה-19, חיבור מאת אדם מלומד הנשענת על דיסציפלינות רבות, בערך כמו של אדם סמית'. תורת הרגשות המוסריים.
ספרים כאלה רק לעתים רחוקות זוכים לשבחים מקצועיים כי לא כך אנחנו "עושים מדע" כיום, אבל הם יכולים בסופו של דבר להישאר בתרבות הפופולרית.
זיוף ההעדפה של מקצוע הכלכלה אומר שספרים כאלה הם לא באמת כלכלה. המחבר של זה דחה את נטייתו שלו לכתוב כפי שהמקצוע שלו מצפה ובמקום זאת כתב ספר בעל משמעות ענקית.
הוא בוחן מקרוב את המקרה של שיטת הקסטות של הודו, עלייתו ונפילתו של הקומוניזם, והמקרה של אפליה מתקנת בארה"ב. בכל אחד מהמקרים, הממסד היה בצד אחד וכולם ידעו להשתלב ולזייף העדפות.
בכל מקרה, דעת הקהל הייתה איתנה לצד המשטר. אבל בכל מקרה, משהו משתנה ומצב הרוח משתנה. האמת הנסתרת נעשית חשופה. האזוטרי הופך להיות אקזוטרי. אנשים מתחילים לומר את דעתם ולפעול על פי השקפותיהם האמיתיות. בכל אחד מהמקרים איבד המשטר שליטה והאורתודוקסיה הרווחת קרסה.
לזה קוראן מכנה את רגע מפל ההעדפות. זה יכול לקרות בבת אחת. לכאורה משום מקום, אנשים דוחים את שיטת הקאסטות, הקומוניזם והגיוס של DEI, ומתנהגים כאילו כל מערכת הייתה תמיד איומה וצריכה ללכת מיד.
דוגמה טובה היא קריסת חומת ברלין. יום אחד הוא נאכף בכבדות, חיוני לביטחון הלאומי ולזהות הלאומית, נשמר בנשק רצחני ואושר על ידי כולם בצד אחד. למחרת, זה היה כאילו לאף אחד כבר לא היה אכפת, והמכוניות רצו והדבר נהרס בזמן שהחיילים צפו ואז הצטרפו.
זו דוגמה מצוינת להעדפות מסולפות שהופכות לפתע למפל העדפות.
אנו יכולים לחשוב על התזה הזו כמו של תומס קון מבנה של מהפכות מדעיות כפי שמיושם בעולם השינוי החברתי. המפל מגיע כאשר חריגות הופכות את האורתודוקסיה לבלתי ברת קיימא בחברה המנומסת. ישנה טלטלה חדשה בתקופות טרום-פרדיגמטיות למצוא דרך חדשה קדימה, מדריך תפעול חדש עבור הדבר המדובר.
בתפיסה הקוהנית, המדע מתקדם רק עם הלוויות של השומר הישן, אבל בתפיסה הקוראנית, זה קורה בבת אחת כי אנשים פשוט מחליטים להפסיק לשקר.
השקר במודל זה הוא בהכרח פומבי ומעוצב על ידי לחץ חברתי. כשאתה הולך לחנות אתה קונה רק מה שאתה רוצה או מסרב לקנות בכלל. אבל כשאתה במשתה קבוצתי או בבית של מישהו לארוחת ערב, אתה נוטה יותר ללכת עם הקהל. זה כמובן מתחזק על ידי ניסויים רבים בפסיכולוגיה חברתית משנות ה-1960 שהוכיחו שוב ושוב את כוחו של ההמון ולחץ חברתי.
אנחנו בדרך כלל לא חושבים שזה חל על חברות שלמות, ועוד פחות מזה על כל המערכות הפוליטיות בעולם בבת אחת. אבל נראה שזה קורה. הייתה כותרת אתמול בלילה שממשלת גרמניה התמוטטה אבל הייתי חייבת לעשות בדיקה כפולה. הסיפור יכול היה להיכתב על קנדה, צרפת, ספרד, ברזיל, ישראל, ועוד אינספור אחרות הרועדות בלחצים מבפנים.
הנושאים זהים: אנשים מול הממסד.
כפי שחייבים, בואו נדבר על זיופי העדפות סביב קוביד. מסכת בד מעורפלת בגובה מטר וחצי הולכת למנוע ממך לחלות בנגיף נשימתי חסר חשיבות מבחינה רפואית? מישהו באמת האמין לזה?
זריקת עיקור שהומצאה תוך זמן קצר שמעולם לא הייתה קיימת עבור סוג זה של זיהום? בֶּאֱמֶת? והיו דוגמאות אבסורדיות עוד יותר: לא לשיר, לנגן בכלים רק באוהלים אטומים, לשטוף את עצמך בחומר חיטוי, לאסור על סקייטבורד וגלישה, להסגר משני צדי קו המדינה למשך שבועיים וכו'.
הכל היה שערורייתי ואנשים היו מוכנים להשלים עם ריקוד הקאבוקי לזמן מה. אבל בשלב מסוים לא ברור, ואולי בסבבים איטרטיביים שונים, האנשים הפכו לאימונים. כמעט חמש שנים לאחר מכן, אנו יודעים שהם שיקרו, כפי שטענו בפירוט רב באלף מאמרים במשך ארבע שנים. לבראונסטון היה תפקיד מכריע בהפיכת זה לקרות.
ואז אנחנו שואלים את השאלה המעניינת הזאת: על מה עוד הם שיקרו וכמה זמן?
זה הנושא הבולט של זמננו. נראה שהרצון להעמיד פנים שהוא מאמין התנפץ. הזיוף הפך למפל אמת, כזה שאולי בקושי התחיל ובוודאי שסופו לא ברור.
זו הסיבה שספרו של קוראן מוצג לאחרונה. אני ממליץ עליו בחום, ועוד ממליץ על ספרים נוספים בז'אנר הזה, כולל זה של מתיאס דסמט פסיכולוגיה של טוטליטריות. ספרים אלה עוזרים לנו להבין את עצמנו ואת זמננו, והופכים תופעות אקראיות ומסתוריות לכאורה לדפוסים ניתנים לזיהוי, ומאפשרים לנו לראות אירועי עולם בבהירות רבה יותר מבעבר.
יהי רצון שמפל ההעדפות יימשך עד שידוע כל מה שראוי לדעת.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.