בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » שריד מהעבר או דיסטופיה משובצת?

שריד מהעבר או דיסטופיה משובצת?

שתף | הדפס | אימייל

לא ציפיתי להימשך לקרוא שוב את זה של דיוויד סאטר זה היה לפני הרבה זמן וזה אף פעם לא קרה בכל מקרה בוחנים את זוועות עידן סטאלין והשלכותיה שנמשכות עד היום. עם זאת, האקטואליה ומצב העולם הפכו את קריאת הצפירה שלה לבלתי ניתן לעמוד בפניה. (א מאמר קודם שאב ממנו מאוד.) זה לא שהספר הוא ספר רע, להיפך. זה מצוין, מרתק, מחריד, מחליא, מפחיד. לפחות, זה היה לפני 10 שנים כשהיא יצאה. כעת, תחת אור הזרקורים הקשה של השנים האחרונות, זה כל זה ועוד; למען האמת, זה מפחיד.

איזה טיפש שאנן הייתי כשקראתי אותו בפעם הראשונה. ישבתי על הכורסה שלי ועיקשתי את דרכי, נד בראשי, תוהה איך לעזאזל פשעים מפלצתיים כאלה והוצאות להורג קצרות יכלו להתרחש כפי שהתרחשו. שום דבר כזה לא יקרה בחיים שלי, שלא לדבר על לי. יהיו שלטים בדרך, לא היו שם, שבהם נוכל לתקן נטיות חברתיות מסוכנות? בוודאות!

כשקוראים את זה עכשיו, אותם דפוסים ותגובות נוראיות מאותו עידן ניתנים לזיהוי בצורה מטרידה בחברה של היום. 

בתמצית הבאה, ליובוב שפורינה מתארת ​​ביומנה כיצד הרגישה לגבי האופן שבו דיברו על הוצאות להורג:

הבחילה עולה לגרון כשאני שומעת כמה רגוע אנשים יכולים להגיד את זה: הוא נורה, מישהו אחר נורה, ירה, ירה. המילה תמיד באוויר, היא מהדהדת באוויר. אנשים מבטאים מילים בשלווה, כאילו הם אומרים "הוא הלך לתיאטרון". אני חושב שהמשמעות האמיתית של המילה לא מגיעה לתודעתנו - כל מה שאנחנו שומעים הוא הצליל. אין לנו דימוי נפשי של אותם אנשים שמתים באמת מתחת לכדורים... המילים 'ירו' ו'נעצר' אינן משפיעות ולו במעט על צעירים". פניהם של אנשים רגילים העומדים בתורים ארוכים הם "פנים עמומות, ממורמרים, מחורבנים". "זה בלתי נסבל", כתבה, "לחיות באמצע הכל. זה כמו להסתובב בבית מטבחיים, כשהאוויר רווי בריח של דם ונבלות”. (דגש הוסף)

כמה רגוע כעת אנו רואים את מבול התקפי הלב, השבץ וההתמוטטויות הקטלניות מסביבנו, אצל צעירים, ספורטאים ובני גיל העמידה, צעירים מכדי למות. שבץ, אנחנו אומרים, התקף לב.  כמה רגוע ואנחנו מאמצים בקלות ראשי תיבות חדשים, SADS. באיזו שלווה אנו מציינים את הדחיפה להשיג דפיברילטורים בכל פינת רחוב.  כמה רגוע אנחנו אומרים סרטן שלב רביעי פתאומי, כמה רגוע אנחנו אומרים שכל הגורמים לתמותה ומקרי מוות עודפים עולים, והפוריות יורדת. ו כמה רגוע אנחנו מקשיבים לשלנו תליין 'מומחים' כשהם אומרים לנו לקחת שלישית, רביעית, חמישית, זריקה, זריקה, זריקה. מדברים על בית מטבחיים.

עמוד אחד לאחר מכן, סאטר כותב:

באופן מבעית, הטרור הגדול הכשיר את לנינגרד לקראת הטבח ההמוני שעתיד לבוא. במהלך השנים 1937-38, העיר סבלה מידי שליטיה. במהלך המלחמה הוא היה מצור על ידי אויב זר. אבל הרצח של עשרות אלפי אנשים נבחרים במהלך הטרור הכין את תושבי העיר להקרבה במאות אלפים למען האינטרסים של המדינה הסובייטית. נקבע העיקרון שמטרות המדינה, מוצדקות או לא, הן המטרות הגבוהות מכולן. (דגש הוסף)

כל העולם 'סבל מידי שליטיו' בשנים האחרונות. מלבורן בהחלט כן. אולי לא רצח, אבל סבל בטוח. זה גורם לך לתהות מי בדיוק, יש לו השליטים שלנו? אני מפחד לחשוב למה החוויה הזו הכינה אותנו. זה נשמע כמו שאלת מבחן בעוד 50 שנה מהיום: "הטרור הגדול הוא למלחמת העולם השנייה כמו שעידן ה-COVID הוא ל???"

אין ספק שיש זיכרון ותגובה קולקטיביים המחוברים כעת לחברות שהיו פעם דמוקרטיות, כאלה כמו תושבי מלבורן שקפצו והסתובבו מנעילה לנעילה לנעילה לנעילה לנעילה לנעילה. התגובה האוטומטית היא לשכב כמו כבש ולקחת את מה שמגיע. נחשפנו כפחדנים. אלוהים יעזור לנו בפעם הבאה.

סאטר ראיין את יורי ז'יגלקין על ניסיונו בעיירת הולדתו קורסקוב בשנות ה-1970. במבט לאחור בתקופה ההיא הוא מתאר דרך חיים כללית שפשוט הסתדרה עם היסודות.

(סאטר): "מה שהמשטר אמר לאנשיו ואמר לעולם היה מצויר, אבל בתוך הקריקטורה הזו אנשים חיו חיים נורמליים?"

(ז'יגאלקין): "בדיוק. זו הסיבה שיש אנשים שמתגעגעים לחיים מהסוג הזה. באותה תקופה, החיים שלהם היו מבוססים על דברים פרימיטיביים".

זה מרגיש לי כאילו אנחנו חיים בתוך סרט מצויר. לובשים מסכות שלא יכולות לעבוד, עוקבים אחר חיצים ברחבי חנויות, עומדים על המדבקות, רוכנים סביב מסכי הפרספקס בקופה בסופר. אלו הם ביטויים ילדותיים של התלבטויות גחמניות של דיקטטורים מגלומניים ושל המנגנונים שלהם: לשבת לשתות בסדר, לעמוד לשתות לא בסדר.

רק אתמול קצין הבריאות הראשי של דרום אוסטרליה, ניקולה ספורייר (אותו מי שיעץ לאוהדים שהשתתפו במשחק כדורגל להימנע מלגעת בכדור צריך לבעוט אותו לתוך הקהל, מחשש שאתה-יודע-מה) נאמר במהלך א ראיון לקראת תקופת חג המולד "אב חג המולד, היית צריך לקבל את ארבע מנות החיסון שלך." הנה הביורוקרטית בראש הלשכה המדינית של הבריאות ממש מדברת בקול רם, במצלמה, פרי דמיונה - ואנחנו אמורים לקחת אותה ברצינות.

האם היא שומעת גם קולות? מה הקולות אומרים לה? זה כבר מעבר לבדיחה. אבל איכשהו, בתוך הקריקטורה המטופשת ההיא, מלבורנים ותושבי ניו יורק ולונדונים כאחד הצליחו לחיות את החיים ה'רגילים' שלהם, איכשהו להתפרנס, לטפל בילדים ובמבוגרים, לחנך ולחגוג, להתחתן וללדת. לא כולם, כמובן. לא המתאבדים, לא אלו שאיבדו פרנסה, בתים, נישואים. אבל מספיק כדי ליצור את הרושם שהחיים נמשכו כרגיל. האם אי פעם נתנער מהקריקטורה הזו ונחיה שוב ב-4K Ultra HD? אני בספק, לא אם פקידי הבריאות שלנו ימשיכו לחוות את האפיזודות הפסיכוטיות האלה.

הבה נניח לעת עתה, למרות שזה בשום אופן לא מובטח, שעידן ה-COVID יהפוך למעשה לשריד קצוב בזמן של העבר, בניגוד לדיסטופיה משובצת שנמשכת בעתיד הנראה לעין. האם מוקדם מדי להתחיל לדבר על 'שורדים' של עידן ה-COVID? מי הם יהיו? איך הם ידברו על התקופה ההיא לדורות הצעירים, או למבקרים מכמה מדינות שלא נפלו בפח? סאטר כותב:

כשדיברו על תקופת סטלין, ההערה האופיינית של ניצולים ואזרחים פשוטים הייתה ששנות ההרג ההמוני היו "זמנים נוראים,” תצפית תקפה אך כזו שרמזה שהטרור היה בלתי נמנע, כמו מזג האוויר, ומעבר לשליטתו של כל אדם. (דגש הוסף)

אני כבר שומע את השפה הזו: "כמובן שלא יכולנו לעשות את זה בזמן הנעילה" או "בזמן COVID זה היה קשה." יש חוסר רצון להתעכב על זוועות ההסגרות ומצוות החיסונים; עדיף להוציא את הכל מהדרך במהירות עם "זמן נורא" ולהמשיך הלאה. למי יהיה האומץ או האנרגיה בעוד 20, 30, 50 שנה מהיום לספר את זה כמו שהיה? האם זה בכלל יתאפשר? זה תלוי לחלוטין בשאלה אם נקשיב ללקחי רוסיה, או אם נתנו לעצמנו ליפול לחיבוק הקר של הטוטליטריות. אנחנו כבר שומעים את הסיסמאות מה-WEF: 'לא תהיה לך כלום ותהיה מאושר'. האם ניפול בזה, או נתנגד?

סוטר שוב:

מלבד ביטחון, הקומוניזם נתן לרוסים תחושה שיש משמעות לחייהם. היחס בין האדם לאלוהים הוחלף ביחס שבין האדם למשטר. התוצאה הייתה ביטול תחושת הערכים האוניברסליים התלויים במקור על-עולמי. אבל הרוסים קיבלו בתמורה את "ערכי המעמד" של המרקסיזם וא משטר שהתייחס לעצמו כמחולל יחיד של אמת מוחלטת.(דגש הוסף)

הקדושה ג'סינדה כבר אמרה לאסירים של אוטארוה (המכונה גם אזרחי ניו זילנד) שהיא שלהם מקור אמת אחד. המערב בדרך לכניעה. השאלה היא מה אנחנו הולכים לעשות בנידון? אני לא בטוח שלהשאר רגוע זו התשובה.

פרסם מחדש מ- המשנה



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון