בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » נראה שסליחה היא המילה הכי קשה 

נראה שסליחה היא המילה הכי קשה 

שתף | הדפס | אימייל

זה היה ברור יותר מאז אפריל 2020 שהסגרות היו יקרות מדי עבור יחידים וחברה ולעולם לא יכלו להרוויח הגנה רציונלית על בריאות הציבור. והראיות הגיעו מאז שנה אחת אחר כך שמנדטים החיסונים היו בלתי ניתנים להגנה באופן דומה. 

המשותף לשתי הטקטיקות היה השימוש העצום בכפייה ממלכתית שעף מול כל עיקרון של ממשל מתורבת. 

כפי שאומרים לנו כל הזמן, גם האנשים וגם הממשל היו בפאניקה, וללא צורך. כפי שמתברר, שיעור התמותה מזיהומים לא היה 2-3 אחוזים, כפי שאמר ארגון הבריאות העולמי בשלב מוקדם, או 1 אחוז כפי שאמר פאוצ'י לסנאט במרץ 2020, אלא 0.035 אחוז עבור כל מי מתחת לגיל 60 (שזה הוא 94 אחוז מהאוכלוסייה). 

קוביד היה מועבר מאוד ואיתו ההגנה על חסינות טבעית. המדיניות הנכונה הייתה צריכה להיות לשמור על כל תפקוד חברתי ושוק בזמן שהאוכלוסייה הפגיעה בפועל מגנה על עצמה כשהיא ממתינה לחסינות נרחבת. כך טיפל כל דור במשך 100 שנים במחלות זיהומיות: כעניין רפואי ולא פוליטי. 

במילים אחרות, פוליטיקאים ופקידים בכל העולם עשו טעויות עצומות וברורות, רק לא מאוחר יותר אלא מההתחלה. זה לא באמת שווה ויכוח יותר. עומק הראיות כעת הוא 2.5 שנים. התעקשות על כיסוי של 85 אחוז לחיסון לא יעיל הייתה גם טעות חמורה מכיוון שאנשים לא טיפשים וידעו שהם לא צריכים את החיסון הזה, במיוחד מכיוון שהוא לא מגן מפני זיהום או העברה ואישורו עקף את כל הסטנדרטים הרגילים של ניסויים קליניים. 

איפה ההתנצלויות? נראה שסליחה היא המילה הכי קשה. מול כישלון עצום, המנגנון שעשה לנו את זה סירבה בדרך כלל לומר את המילה הפשוטה. זה הדבר הקשה ביותר עבור אנשים בעלי כוח להודות בטעותם. למרות שכל העולם יודע מה הם עשו ומספרים עצומים והולכים מודעים לכישלון המוחלט, המעמד הפוליטי עדיין מתעקש לחיות בארץ פנטזיה של יצירתו. 

יש יוצאים מן הכלל. 

ראש הממשלה עמראן חאן התנצל על הנעילה באפריל 2020.

רון דסנטיס מפלורידה אמר שוב ושוב שהסגרות היו טעות עצומה ולעולם לא יתרחשו שוב כל עוד הוא אחראי. זה קרוב מאוד להיות התנצלות, אם כי תושבים רבים עדיין ממתינים למילת הקסם.

כמו כן בשנת 2020, ראש ממשלת נורבגיה ארנה סולברג יצאה לטלוויזיה הנורווגית לומר שהיא ואחרים נבהלו ו"לקחו הרבה מההחלטות מתוך פחד". 

זה קרוב להיות התנצלות. 

עד כמה שידוע לי, זה בערך העניין. עד אתמול. ראש הממשלה החדש של אלברטה קנדה, דניאל סמית', הציעה התנצלות לאלברטנים שהופלו לרעה בגלל מצב חיסון ה-COVID-19 שלהם. "אני מצטער מאוד על כל עובד ממשלתי שאיבד את עבודתו ואני מברך אותם בחזרה אם הם רוצים לחזור".

תהילה! זה בדיוק מה שאנחנו מחפשים. לא רק ממעטים אלא מכולם. ההיעדר הכמעט של התנצלויות כאלה מניע את המערך הפוליטי האדיר בעולם, שכן מצביעים זועמים דורשים הודאה בעוולות וצדק עבור הקורבנות. 

הם לא באים ולכן הכעס רק עולה. ענני הסערה מתאספים סביב אנתוני פאוצ'י השחצן הבלתי אפשרי, עם א סרט להיט חדש עושה סיבובים ושופט תובעני שהוא יודח בתביעה חזקה שהוגשה נגד שיתוף הפעולה ההיפר-ביקורתי שלו עם חברות מדיה חברתית כדי לצנזר את האמת. 

כעת, כמעט שלוש שנים לתוך האסון הזה, החשש שהאנושות פשוט תקבל את הזעם ותמשיך הלאה מתגלה כבלתי מוצדקת. אנשים מגלים שיש הרבה התנגדות בחוץ, וזה משתרע על פני הפער הפרטיזני. השינויים התרבותיים והפוליטיים שיתקבלו יהדהדו הרבה אל העתיד, כמו תהפוכות גדולות אחרות של העבר. 

חשבו על האירועים ההיסטוריים הגדולים שהדהדו במשך דורות בפוליטיקה האמריקאית. המאבק על העבדות. מלחמת העולם הראשונה איסור. העסקה החדשה. מלחמת העולם השנייה. המלחמה הקרה. את האחרון אני מכיר היטב, לאחר שהתבגר בשנים האחרונות. בדיעבד, הפרק הארוך של המלחמה הקרה היה עמוס במיתולוגיה. ובכל זאת, המאבק התבטא במונחים אידיאולוגיים של חופש מול קומוניזם. הבריתות שהסתדרו נשארו במשך עשרות שנים והשפיעו על מחזור אחר מחזור של מחלוקת פוליטית מבית ומחוץ. 

מסיבות מוזרות של תזמון ואובדן עקרונות, השמאל "התעורר" מצא את עצמו מעורבב בפוליטיקה של הנעילה ולאחר מכן במנדט החיסונים. רבים מהם התייצבו עם מדיניות המפרה את עצם הזכויות שהקדישו להם עשרות שנים בהגנה. עד כאן מגילת הזכויות, חופש התנועה, ההערכה לחברה חסרת המעמד, האוטונומיה הגופנית וכו'. השמאל איבד את נשמתו במהלך השנים הללו, ובכך הרחיק המוני שמאלנים שפויים שצפו באימה כשהשבט שלהם נוטש אותם לטובת הסמכותיות שאותם גזרו זה מכבר. 

נעילה/מנדט לעומת לא: יש לזה את היכולת להיות נושא שיהדהד הרבה אל העתיד. זה גם מאחד שוב אנשים ב"ימין" הפוליטי עם עסקים קטנים, ליברטריאנים אזרחיים אמיתיים ואלופי חופש הדת. היא מאפשרת ל"שמאל" למצוא שוב את קולו למען זכויות אדם וחירויות. לצורך העניין, הם לא חייבים להיות פעילים; הם רק צריכים להיות אנשים שלא רוצים שבתי התפילה שלהם יהיו נעולים, העסק שלהם ייסגר ופושט רגל, דיבורם יצטמצם או שהאוטונומיה הגופנית שלהם תפגע. 

זה גם שם את הדגש על הנקודה הנכונה: הגנה על חירויות אמריקאיות לא מאיזה אויב זר מפוקפק אלא מהממשלות שלנו. זה גם מושך פנימה את השמאל שכבר מזמן חשוד במקומם של העסקים הגדולים, ובמקרה הזה, בצדק. התאגידים הגדולים ביותר כמו גוגל, אמזון ומטה (פייסבוק), על כל הטוב שהם משיגים בעולם הזה, נטו באופן נחרץ לטובת סגירות. 

אותו דבר עם Big Media. הסיבה היא לא רק שהם נפגעים פחות מהנעילות ובמקרים רבים דווקא הרוויחו מהן. זה בגלל שהאנשים השולטים בחברות האלה נהנים מחיי מעמד שלט, והם רואים את העולם דרכם. נעילות היו המדיניות המועדפת מסיבות תרבותיות ופוליטיות, וזו בעצמה שערורייה. 

ישנה קבוצה נוספת של אנשים חזקים בעמדה להתמסר למטרת נגד הנעילה/נגד המנדט: הורים. במעשה מדהים של בורות רודנית, מושלים סגרו בתי ספר בכל רחבי הארץ, עם אפס תועלת רפואית ורמות גרוטסקיות של התעללות בילדים והורים. 

מדובר בבתי ספר שאנשים משלמים עבורם הרבה ארנונה, בעוד שהורים המשתמשים בבתי ספר פרטיים משלמים פעמיים. ממשלות סוגרות אותם, גוזלות את כספם מהורים ומרסקות את חייהם המיושבים. ילדים רבים במדינה זו איבדו שנתיים של חינוך. משפחות רבות בעלות שתי הכנסות נאלצו לעזוב אחת מהן כדי לתת בייביסיטר לילדיהן בבית כשהם העמידו פנים שהם לומדים בזום בזמן שנמנעה מהם גישה לעמיתים.

ואז ברגע שבתי הספר פעלו כרגיל, ה-CDC אישר ללא ראיות את החיסון נגד קוביד כתוספת ללוח הזמנים של הילדות. הורים לא עד כדי כך מטומטמים. הם לעולם לא ילכו על זה. הם ימשכו את הילדים מבית הספר הציבורי לחינוך פרטי וחינוך ביתי, ויגרמו למשבר אמיתי עבור אחד המוסדות המיושבים ביותר בחיים האמריקאיים.  

אז יש לך את הבעיה של מכללות ואוניברסיטאות. בצדק או שלא, הורים וסטודנטים מקריבים קורבנות כלכליים קיצוניים כדי לשלם עבור המכללה בתקווה שההשכלה והתואר הנכונים יקבעו אנשים לכל החיים של הצלחה. בין אם זה נכון ובין אם לא, הורים שוללים סיכונים לגבי עתיד ילדיהם, כך שהם עושים כל מה שצריך כדי שזה יקרה. 

ואז יום אחד, הילדים ננעלו מחוץ לאוניברסיטאות שהם משלמים כדי ללמוד. אין מסיבות. אין מפגשי לימוד. אסור ללכת לחדרים של אחרים. אין הנחיות אישיות. אלפים רבים של תלמידים במדינה זו נקנסו והוטרדו בשל אי ציות. נכפו עליהם מסכות למרות שהסיכון שלהם מהנגיף מתקרב לאפס, והזיכרון של ההשפלה הזו יימשך כל החיים. ואז הגיעו החיסונים, שנכפו על סטודנטים שלא נזקקו להם והפגיעים ביותר לתופעות לוואי. 

למה האנשים השלימו עם זה? בתנאים רגילים, הם לעולם לא היו. כל זה לא היה אפשרי. הסיבה היחידה שהם עשו הפעם: פחד. פחד לחלות ולמות או, אם לא למות, לחוות השפעות בריאותיות קבועות. הרגש הזה יכול להימשך הרבה יותר ממה שאפשר לחשוב. אבל בסופו של דבר הרגשות אכן מדביקים את העובדות, ביניהן שהסכנה לתוצאות חמורות הייתה מוגזמת מאוד וההסגרות והמנדטים לא השיגו דבר במונחים של הפחתת מחלות. 

אתה מתכוון שכל הסבל והאימה הזה היו לשווא? ברגע שההבנה הזו מתעוררת, הפחד הופך לכעס, וכעס לפעולה. אם אתה מבין את הדינמיקה הזו, אתה יכול לראות מדוע אדריכלי הנעילה מד"ר פאוצ'י ל-CDC עושים כמיטב יכולתם כדי לעכב את השחר, עם מנות יומיות של אזעקה שנועדו לגרום לאנשים לנמק בפחד ובבורות. 

הפחד עם זאת נשבר. נחשוב על כל תאטרון הבריאות המדהים אליו אנו נתונים כבר שנתיים וחצי, הקפיצות בין אנשים כדי להישאר במרחק של 6 מטרים, האיסור המטופש על תפריטי מסעדות, מיסוך חובה על שוב-כיבוי-שוב של האנשים, העוצר ומגבלות היכולת, ונבין שהאנשים שהעבירו את כל אמצעי החירום האלה רק המציאו דברים כדי להיראות החלטיים ומדויקים. 

נסתכל אחורה ונרגיש מתוסכלים על איך שהתייחסנו זה לזה באכזריות כל כך, איך כל כך הרבה הפכו לחולדות רעבות להכניס את החברים והשכנים שלנו לצרות עם משטרת הציות, איך האמנו ברצון לכל כך הרבה דברים לא נכונים ותרגלנו טקסים מגוחכים שכאלה. מתוך אמונה שאנו נמנעים ובכך שולטים בפתוגן האויב שלא יכולנו לראות. 

שום דבר מזה לא יישכח בקרוב. זו הטראומה של חיינו. הם גנבו את החופש שלנו, את האושר שלנו, את אורח החיים שלנו, וניסו להחליף את כולם במשטר קשוח עם רגישויות פוריטניות שהתחרו בטליבאן, ואילצו את כל האוכלוסייה להסתיר את פניה ולחיות בפחד מהמנדרינים האמריקאים שבאו אז. אחרי כל האוכלוסייה עם מחטים וזריקות שנבדקו בצורה מצערת. 

קארמה כבר מדליקה את כל כנופיית הטוטליטרים הכופים כאן ומחוצה לה. בעוד שהנגיף אינו נראה, האנשים שחלמו ואכפו סגירות ומנדטים שהרסו את המדינה גלויים מאוד. יש להם שמות וקריירה, והם צודקים להיות מודאגים מאוד לגבי עתידם. 

הבסיס הסוציולוגי של המוסד הקתולי של וידוי אוריקולרי הוא להרגיל אנשים לפרקטיקה הפסיכולוגית הקשה ביותר של הודאה בטעות, בקשת סליחה והתחייבות לא לעשות זאת שוב. להגיד את זה בקול בטווח שמיעה של אחרים זה עוד יותר קשה. לכל דת יש איזושהי גרסה של זה כי זה חלק מהפיכה לבן אדם אחראי. 

הגישה הטובה ביותר היא מילה פשוטה: סליחה. כל כך נדיר אבל כל כך חזק. למה יותר לא ילכו בעקבות דניאל סמית' ופשוט יגידו את זה? 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ג'פרי א. טאקר

    ג'פרי טאקר הוא מייסד, מחבר ונשיא במכון בראונסטון. הוא גם בעל טור בכיר בכלכלה באפוק טיימס, מחברם של 10 ספרים, כולל החיים לאחר הנעילה, ואלפים רבים של מאמרים בעיתונות המלומדת והפופולרית. הוא מדבר רבות על נושאים של כלכלה, טכנולוגיה, פילוסופיה חברתית ותרבות.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון