החרמת המציאות

המשרד המטאורולוגי של בריטניה דיווח זה עתה שנהנינו מחודש מאי החם ביותר שנרשם. 

בינתיים, אלו מאיתנו שחיו בבריטניה במהלך חודש מאי סבלו קור וגשם לא עונתיים, והתלוננו זה לזה ללא הרף על כך. 

ברוכים הבאים לעידן ההפשטה, שבו חוויה חיה אינה רלוונטית והבניות תיאורטיות נושאות את היום - כאשר מה שנחשב לנכון ונכון אינו מעוגן ממה שקורה בפועל כאן ועכשיו. 

לפני יותר מארבע שנים, נעילות קוביד ביצעו החרמה דרמטית של המציאות הנוכחית. השאלה היא האם אי פעם קיבלנו את זה בחזרה?

כאשר ממשלת בריטניה הורתה על הסגר הראשון שלה בסוף מרץ 2020, המציאות הנוכחית הופסקה - עסקים נסגרו, בתי ספר נסגרו, פעילויות חברתיות נאסרו ואינטראקציות אנושיות הוגבלו. 

כאוס וסבל נוצרו בהכרח. אבל בעיצומה של העליבות, עלתה אפשרות חדשה. 

כשהמציאות הנוכחית עומדת, השתחררנו מבדיקת המציאות שלה. והתחלנו להתמכר לציפייה חדשה ומשמחת, לעתיד נפלא להחיות עבר מפואר.

"ניפגש שוב," הבטיחה לנו המלכה אליזבת, כשהיא חוזרת בדבריה ובנוכחותה על היחד שנזכרה בחיבה של מלחמת העולם האחרונה והבטיחה את שיקומה. כאילו זה רק הושהה – כאילו ההרס בן עשרות שנים של הקהילה והמשפחה והפרט מעולם לא התרחש, כאילו רק הוראת שעה להישאר בבית עומדת בינינו לבין עולם אבוד. 

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון

שם *

ראשון

אחרון

כתובת אימייל *

הירשם

אפשרות חדשה זו הייתה מפתה ותפסה במהירות את אנגליה התיכונה, מעוז הערכים הבריטיים המאמינים ב-BBC, התכוננה באופן בלתי סביר להישאר רגוע ולהמשיך הלאה. 

עד שנת 2020, הדמוגרפיה המצומצמת הזו כבר נמשכה כמעט מלהבחין בוודאות ונחמות באופק של שמאל וימין, כדי למנוע סחרחורת מתמשכת באינטרסים מובחרים שמזנקים את תקוותיה מלמעלה ומחבלים שסומכים על המדינה שגורלם ירד מלמטה.     

אנגליה התיכונה, החזית והמרכז של המדיניות והמוסד, הייתה מדוכאת מזמן מהמציאות הנוכחית שלה: 

נשלח למשרות שנעשה יותר ויותר שטויות בגלל שחיקת השאפתנות והמשמעת; התהפכות בין החוב והשלכות של רצונות ישנים; מתווספת על ידי חוסר הפרעה והווירטואוזיות ששורדת אותה; לפקח על נסיגת האהדה האנושית בכל מקום ולהגיש בקשה להקלה לפסטיבלים שחיכינו להם בכיליון עיניים, שמעולם לא הצליחו לאכזב.

השעיית המציאות הזו על ידי הסגרות הייתה כשלעצמה ברכה גדולה. 

אבל עוד יותר גדול היה מה שבא אחריו: ציפייה ללא הפרעה, למחר שמח לעקוב אחרי אתמול שמח, שבו כל מה שעשינו כי כל מה שעשינו היה לחבק את סבתא ולשחק וויסט וטוסט מרשמלו ולשיר מזמורים.

זו לא הייתה נוסטלגיה. זה היה חזק יותר לאין שיעור. 

בנוסטלגיה, העבר מהלל כמת, כ'וינטג' או 'רטרו', כמה שניתן אפוא לזכור רק, עגום ככל שיהיה. 

בזמן הנעילה, העבר התעורר מחדש, לפתע נסגר מחדש כמה שיחזור ברגע שהקוקוון האוניברסלי יסתיים.

הנעילה שחררה אותנו מהדבר היחיד שעמד בינינו ומהזכרונות הפנטסטיים של Digging For Victory ו- Winning At Cribbage: המציאות הנוכחית. 

היינו חופשיים עכשיו להצטער על העבר, לא ללא תקווה על מה שאבד ונעלם, אלא בתקווה על מה שזה עתה הושהה ויתחדש בקרוב ברגע שהדברים יחזרו לקדמותם.

כן, עדיין עברנו את המציאות הנוכחית של 2020 ו-2021. אכלנו אוכל וכיבסנו בגדים ונכנסנו, ושתינו יותר מדי ונלחמנו יותר מדי ואיבדנו את תחושת המטרה. אבל פתאום, כל זה היה בסוגריים - לא אמיתי בכלל, רק בינתיים.  

הנעילה השיגה העברה של אפקט המציאות מהווה חסר תהילה, ספוג אכזבה, לשלל רעיונות מופשטים שנגזלו מעבר מומצא והוקרנו לעתיד מנופח. 

במשך ארבע שנים, אנחנו כבר לא נתמכים בפטור שלנו מהמציאות הנוכחית על ידי צווים ממשלתיים למקלט במקום. המציאות הנוכחית מוחזרת אלינו, לאחר אופנה.

עם זאת, נראה שאנחנו לא רוצים את זה בחזרה, שמצב הנעילה ממשיך להפתיע. 

הרתיעה שבה רבים ויתרו על מסיכת הפנים שלהם בוודאי הזהירה על כך. כמו גם הנורמליזציה המתמשכת של עבודה מהבית.

אבל ישנו היבט נוסף וערמומי יותר בדבקותנו בהשעיית המציאות הנוכחית של עצירות: ההתלהבות הגוברת שלנו למבנים תיאורטיים שהמציאות הנוכחית אינה רלוונטית עבורם.

במהלך הנעילה, שדדנו את המלאי הכמעט מת של פעם עבור תוכן למוד החדש של תוחלת טובה - רעיונות מופשטים של Dunkirk Spirit ו-Oh! "What A Lovely War" הוצאו בחו"ל בחיפזון, מעוטרים בגבישת יוניון ג'ק, ספלי תה של בנאים, לימונדת קצבאות ומזכרות מלכותיות.  

אבל כבר לפני שהסתיימו הנעילה, מלאי הרעיונות המופשטים החל להתעדכן. 

מותו המופץ באופן נרחב של ג'ורג' פלויד השיק נושא של Black Lives Matter עם האגרוף המצויר שלו, וקשת המגדר הייתה סגווי חלק מהפזמון I Heart NHS ששיחק בחילה עבור קוביד. 

עם התרחקות הנעילה, עודדו אותנו להרחיב את הפטור שלנו מהמציאות הנוכחית על ידי קרן הולכת וגדלה של הפשטות זמינות: אקלים, בריאות, שוויון, אבטחה, בטיחות, זהות...

ההפשטות הללו מגיעות עם סמלים מוכנים הניתנים להחדרה: אגרופים של Black Lives Matter וקשתות מגדר הצטרפו גם לדגלי אוקראינה, גרטה hastags, אייקוני מזרק ואימוג'י של אש בשדה קוצים. 

אנחנו מחליפים את הרעיונות האלה כאילו הם חברים ותיקים - חסרי התנגדות, אהובים באופן אוניברסלי. אנחנו מצמידים את האותות החמודים שלהם להודעות שלנו ולדשים שלנו.

אבל הרעיונות האלה אינם חברים שלנו. הם בדיוק ההיפך. כי הרעיונות האלה הם לא רק תיאורטיים, הם כן בהכרח תיאורטי - בהגדרה לא ישים לחיינו ולכן אדיש לפריחה שלנו. 

הרעיון של 'סביבה' אינו רלוונטי יותר לאשפה הנושבת ברחוב שלנו מאשר הרעיון של 'אקלים' מתייחס למזג האוויר בחוץ או שהרעיון של 'בריאות' מודאג מהרגשתנו או מהרעיון של מפות 'מגדר'. על הביולוגיה שלנו.

שום דבר ברעיונות האלה לא נוגע במציאות הנוכחית. על ידי מסחר בהם בינינו – על ידי פרסום שלהם וציוץ אותם והורדתם לשיחות מזדמנות שלנו – אנו מבצעים זלזול במציאות הנוכחית ורצון לפטור את עצמנו ממנה, ולהנציח את השפעת הנעילה הרבה אחרי שהסגרות הסתיימו. 

הספקנות המוקדמת של קוביד טענה לעתים קרובות שהם המציאו את קוביד כדי שיוכלו להסגר. בדיעבד, זה היה שגוי. הם המציאו נעילות כדי שיוכלו לקבל קוביד. לא המחלה כמובן, שהייתה תערובת. הרעיון. או יותר נכון, ה סוג של רעיון.  

קוביד הוא לא רק רעיון מופשט. זה למעשה רעיון מופשט. זה מתייחס למשהו שמעולם לא שמעו עליו קודם - מחלה א-סימפטומטית, מחלה שהמציאות הנוכחית בה בהכרח לא רלוונטית. 

החיסון, שבא בעקבות קוביד ובתהילה רבה, הוא עוד רעיון מופשט במהותו. ללא שום השפעה משמעותית על העברה או זיהום, זה בינינו רק בתור בוז לחוויה חיה. 

אבל גם Lockdown הוא רעיון כזה, שמתאר מידה של התרחקות של אנשים זה מזה ושל הפסקת פעילויות החיים שלעולם לא ניתן היה להשיג במציאות.

במובן זה הגדירו הסגרות את החברות שלנו, וליוו אותנו מזמן שבו המציאות הנוכחית הייתה רלוונטית ונדרשת לתמרן עד לתקופה שבה המציאות הנוכחית אינה רלוונטית וניתן להטיל עליה וטו כרצונה. 

נעילות הן פתחו בהתקפה על המציאות הנוכחית בכך שהוציאו אותנו ממנה פיזית והן ניהלו, דרך הרעיון הבלתי אפשרי של Lockdown, את מעגל ההפשטה שממשיך להעביר את אפקט המציאות מחוויות חיים להבניות תיאורטיות.  

בסופו של דבר, אולי הם המציאו נעילות רק כדי להשיג Lockdown, והטילו הימנעות מהמציאות הנוכחית כדי להניע את ההפשטה מהמציאות הנוכחית. 

כמובן, אנחנו עדיין חיים את המציאות המוסתרת על ידי ההפשטות שלהם - מתחת לרעיון הבתולי של Lockdown, התעוררו תנאים חומריים שמהם מיליונים ממשיכים לסבול, שלא לדבר על ההרס הפיזי שמתגלה תחת רעיון החיסון. 

אבל איכשהו, כל זה בסוגריים. הנשורת מהנעילות נחשפת בפניות הציבור ופציעות מחיסונים מדווחות בתקשורת. עם זאת, הוא מייצר השפעה מועטה - כאילו שום דבר מהמציאות אינו אמיתי, אלא רק סדרה של סטיות. 

הפטור מהמציאות הנוכחית, שהתחיל בצורה כל כך תיאטרלית בהסגרות, נמשך ללא הפוגה. מה שנחשב כחיוני מסתובב באופן מופשט, וחוויות חיים נדחות כמקרה בלבד, בקושי שווה את תשומת לבנו כלל. 

התובנה החשובה ביותר של פוקו היא שלא צריך קודם לשעבד אנשים כדי אחר כך לנצל אותם. יש דרכים לנצל אנשים שגם משעבדות אותם. 

הטכניקות הדיסציפלינריות של הייצור התעשייתי, עם התפלגותם הבלתי פוסקת של אנשים במרחבים ובזמנים, הפכו אנשים לצייתנים ושימושיים בעת ובעונה אחת.

ב-1990 עדכן דלז את התובנה של פוקו כדי להסביר שלא צריך קודם להרגיע אנשים כדי לגנוב מהם. יש דרכים להרגיע אנשים על ידי גניבה מהם.  

הצרכנות מבוססת החוב של חברות פוסט-תעשייתיות בבת אחת גרם לאנשים להיות שאננים מסיפוקים והעבירו את עושרם לתאגידי עילית.  

עד שנת 2020, עברנו מעבר לפרדיגמות של ייצור וצריכה, ואפילו נזפנו בעצמנו על ייצור יתר וצריכת יתר. 

עד 2020, זה היה הפשטת הגיל.  

Lockdowns השיק רשמית את העידן החדש הזה בסגנון מרהיב. אבל מהר, נעילות הפכו למיותרות. 

שכן, התברר שאין צורך לנעול אנשים מהמציאות הנוכחית תחילה כדי להפיץ רעיונות לא ייאמן. 

אם המציאות עוינת מספיק והרעיונות מופשטים מספיק, אתה יכול לנעול אנשים מהמציאות הנוכחית by תפוצה של רעיונות לא ייאמן. 

כאשר אנו מנענעים בראשנו זה לזה בנוגע לאקלים, או נגישים לבדיקות למען בריאותנו, או מפקפקים בזהותנו, אנו פוטרים את עצמנו מהמציאות הנוכחית בצורה יעילה כאילו קיבלנו פקודות להישאר בבית. 

והכוחות שלא צריכים להיות יכולים להגיד לנו כל מה שהם אוהבים, אפילו שיש בחוץ שטוף שמש.