בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » משבר קוביד היה מעשה ידי אדם

משבר קוביד היה מעשה ידי אדם

שתף | הדפס | אימייל

כבכיר במכללה, למדתי קורס ציוויליזציה מערבית. פעמיים בשבוע, השמרן הבלתי אופנתי ל. פירס וויליאמס, נשא הרצאות נמרצות ומצטיינות באולם גדול ומלא. 

בנוסף לאותן הרצאות ושלוש בחינות, היו לנו "מדורי דיון" שבועיים שכללו תריסר תלמידים. את המדור שלי הובילה עוזרת הוראה בשם קמיל, בלונדינית תות חכמה, רכה וקטנטונת שפיתחתי עליה. כשהיא נכנסה ועזבה את הכיתה הקטנה שלנו במרובע הראשי המפואר, היא חבשה כומתה. החורף של איתקה, ניו יורק קר. כך גם המעיינות.

במהלך הסמסטר, התלמידים נאלצו לכתוב במכונת כתיבה סדרה של חיבורים בני חמישה עמודים המבוססים על הקריאות הרבות שהוקצו. במאמר האחרון שלנו, היינו צריכים להסכים או לא להסכים ש"מלחמת העולם הראשונה הייתה בלתי נמנעת." 

בשבוע שלאחר מכן, בתחילת מפגש הדיון האחרון שלנו, הקדימה קמיל את מסירת החיבורים המדורגים באומרו, "התאכזבתי שכמעט כולכם חשבתם שמלחמת העולם הראשונה היא בלתי נמנעת."

לשמוע את זה שימח אותי. חשבתי שהמלחמה הנוראה ההיא יכול נמנעו. ראיתי ששורה של נסיבות ואירועים מבשרים מלחמה. אבל ציינתי מקרים שונים שבהם, ובדרכים שבהן, ראשים קרירים יותר יכלו וצריכים לנצח, במיוחד בגלל שהמחירים האנושיים של תגובת יתר היו כה גבוהים.

נשמע כמו מרץ 2020. אבל אני סוטה.

במהלך אותו עידן אינפלציה לפני כיתה - ביום הראשון של השיעור, פרופסור וויליאמס אמר שבדרך כלל שליש מ-250 התלמידים ייכשלו - קמיל נתנה לי A+ על החיבור הזה וכתבה, באותיות זעירות, בעיפרון, על נייר הקלדה בעל מרקם, הודעה באורך מספר שורות שמסכימה עם מסקנתי, משבחת את הכתיבה שלי ומודה לי על ההשתתפות הפעילה בדיונים בכיתה - בדרך כלל הייתי רצינית אבל לפעמים עשיתי בדיחות שהיא צחקה מהן; גברים שמים לב לזה - לפני שהסיקו שזה היה "תענוג" שאני בכיתה שלה. 

זה ה-A+ היחיד שאי פעם אני זוכר שקיבלתי. אני חושב שעדיין יש לי את הנייר הזה בקופסה במרתף שלי שמכילה מזכרות נוספות, כולל מכתב אישי מודפס מאיוון איליץ', בחותמת דואר ממקסיקו, שכתב כמה שנים לפני שחלה גידול במוח, שבגינו סירב לטיפול, וזה הרג אותו בשנת 2002. איבן היה אחד הגיבורים שלי. ריגש אותי שהוא לקח את הזמן לומר משהו נחמד על חיבור ששלחתי לו, ללא הזמנה. בתור המחבר של כלים לחברותא ו נמסיס רפואי, שתוקף רפואת יתר, הוא היה מותח ביקורת חריפה על קורונמניה. 

למרות שקופסת המרתף ההיא מכילה מזכרות רבות: מכתבים, גזירי עיתונים, תלושי כרטיסים וכו', לא פתחתי אותה שנים. אדם חייב לחיות בהווה. יכולתי פשוט לזרוק את הקופסה הזו; בלי להסתמך על מסמכים, אני עדיין זוכר את כל הדברים ששווה לזכור. אבל מסיבה כלשהי, אני שומר את הפריטים האלה. אולי אני חושב שיום אחד, הנחת ידיי על כמה פיסות נייר בנות עשרות שנים תעניק לכמה זיכרונות תהודה נוספת ותאשר שהדברים האלה באמת קרו.

כך או כך, פחות מחודש לאחר סיום השיעור, התקשרתי לקמיל וביקשתי ממנה לצאת לדייט. בנוסף לכך שהיא צחקה מהבדיחות שלי, ההודעה שלה בתחתית החיבור גרמה לי לחשוב שאולי היא הרגישה משהו כלפיי.

לֹא נָכוֹן. היא דחתה אותי והסבירה שכבר היה לה חבר. במהלך הסמסטר ראיתי אותה בבית קפה עם איזה בחור עגום. נראה שהם לא נהנים. למרות שאני מניח שיכולים להיות דברים חשובים יותר בזוגיות מאשר עלילות. בלי קשר, במהלך כמה שבועות, קמיל נתנה לי A+ ולאחר מכן, כוח F. Girl! 

זה יצא יותר טוב ככה. אם קמיל הייתה מתחברת אליי, לא הייתי פוגש את אשתי החכמה והרגועה, אלן, שנה לאחר מכן ובמרחק של 215 מיילים משם. אנחנו מאוד מתאימים ומשלימים ושמחים מאוד ביחד כבר ארבעים שנה. והיא יותר יפה מקמיל. במקרה, אלן חובשת כומתה גם בחורף. נפגשנו באוגוסט, אז לא יכולתי לחזות את זה. 

החיים של כולם, כמו מלחמות עולם ומערכות יחסים, מושפעים מאוד מסדרה של נסיבות וצירופי מקרים. איפה אנחנו חיים ואת מי אנחנו פוגשים וכך, מה שאנחנו עושים נובע מהקשר כזה. לעומת זאת, אי-קיומם של תנאים שונים מונע אירועים או חוויות רבות שאחרת היו מגיעים לאחר מכן. 

אפשר לומר שמשחק המזל הגורלי הזה לכל החיים מתחיל בהתעברות, כשאנחנו מקבלים, למשל, המוזיקליות של אמנו או הגובה של אבינו. אבל זה מתחיל הרבה לפני זה. למשל, מה אם ההורים שלנו מעולם לא נפגשו כי הם לא הלכו לאותו ריקוד באותו ערב? החיים מציגים מערך אינסופי של מה-אם ורוביקונים מוצלבים. 

רבים יאמרו שאין טעם להרהר בתמהיל המסובך של הנסיבות שהובילו אותך למקום בו אתה נמצא היום. לדברי טינה טרנר, אסור לאבד דקה אחת של שינה, לדאוג לאיך שהדברים היו יכולים להיות. העבר עבר. מה שקרה, קרה. תפסיק לחשוב על תרחישים חלופיים. תהיה איפה שהרגליים שלך נמצאות. להתקדם.

והקשר הוא לא תמיד גורל. תנאים יכולים לעשות דברים מסוימים אפשרי. אבל ההקשר לא תמיד יוצר דברים בִּלתִי נִמנַע. תרגילי רצון חופשי ושיפוט יכולים לאפשר לנו לשבור את שרשרת הסיבתיות ולהימנע מבעיות או, במקום זאת, לבזבז הזדמנויות טובות.

ברוח זו, קראתי עשרות ספרים על מלחמת וייטנאם. למלחמה הזו יש אחיזה בלב שלי כי היא התרחשה כשהייתי ילד. בנים שלא כל כך מבוגרים ממני - כולל מעיר הולדתי - הלכו לנאם. חלקם לא חזרו. בזמן שקראתי את הספרים האלה, אני לא יכול לעצור את עצמי מלקוות שיתקבלו כמה החלטות טובות יותר, כדי שהמלחמה לא הייתה מתחילה, או שהיא הייתה מסתיימת מוקדם יותר, מה שמאפשר להרבה יותר צעירים - גויסו בגלל שהם נולדו בזמן הלא נכון - כדי לחיות חיים מלאים ובלתי פצועים. 

ההשתרשות שההיסטוריה הייתה שונה מזכירה השתרשות של קבוצות ספורט כדי לנצח, לדמויות קולנועיות כדי לשרוד או לאנשים שאנחנו אוהבים שיהיה לנו טוב ומצליחים. המשאלות שלנו לא אומרות גוץ. אבל אנחנו מאחלים בכל זאת. זה מה שבני אדם עושים.

לטוב ולרע, לעתים קרובות אני מסתכל על מה שכבר קרה וחושב שלמרות ההקשר והפרולוג, זה לא קרה יש לצאת כך. הנכונות שלי להסתכל אחורה ולחזות בתוצאות שונות עשויה להסביר מדוע מצאתי את התשובה ה"נכונה" במאמר ההוא של מלחמת העולם הראשונה ועמיתיי לא. 

לעתים קרובות אני חושב על הנסיבות, או תרגילי שיפוט גרועים, שאפשרו את קורונמניה. למה זה קרה, למרות סיבות ברורות שלא היו צריכים?

ראשית, ייתכן שהנכונות להצטרף לתגובת היתר של קוביד נעוצה, כפי שהסביר הפסיכולוג מתיאס דסמט, בתחושת חוסר המשמעות שרבים חשים בעולם פוסט-מודרני. תמיכה במאמץ כביכול אצילי של "כולנו ביחד" על ידי נקיטת אמצעים מעשיים לכאורה, אם כי חסרי תועלת בעליל, כמו נעילה, מיסוך, ביצוע בדיקות והזרקת mRNA מילאו את הצורך של אנשים רבים במשמעות. אם החיים הפוסט-מודרניים לא היו משאירים כל כך הרבה אנשים עם תחושה קיומית, הם לא היו, כמו חברי כת, נופלים לקורונמניה.

אני לא בטוח איך לתקן את הבעיה הזו, אם כי אני לא חושב שזה מסביר במלואו את תגובת היתר. 

אם לא היו בחירות לנשיאות בשנת 2020, נראה שקורונמניה לא התרחשה. השיבוש סיפק הזדמנות מצוינת להדיח את איש הכתום. 

עם זאת, אם טראמפ היה הגאון שהוא טוען שהוא והיה מסוגל להיות המבוגר בחדר, והיה עושה את הבאק לעצור כאן, הוא היה רואה שמשחקים אותו ויכול היה לסכל את קורונמניה. אבל הוא גם היה גרמופובי, אז הוא נבהל ודחה לאנשים שהוא תייג באופן טראמפי "גאונים", כשברור שלא. הוא היה צריך לומר, "אנחנו לא סוגרים מדינות בגלל וירוסים בדרכי הנשימה. ואנחנו לא מדפיסים טריליוני דולרים כדי לרכך אנשים שלא עובדים. לאנשים, במיוחד לילדים, יש חיים לחיות. לצאת החוצה. עכשיו. כמו שבדיה".

אם לא היינו נועלים "רק שבועיים", לא היינו מאפשרים עוד חודשים רבים של שטחים ציבוריים סגורים, כולל 18 חודשים של סגירת בתי ספר. נתת לגמל הנעילה לתקוע את אפו מתחת לאוהל יצר מומנטום מתמשך וזוחל לשיבוש הרחב יותר שנמשך כבר שלוש שנים, או האינפלציה, משבר הבריאות, מגיפת ההתאבדות וכו'.

"לשטח את העקומה" נראה, לרבים, זמני, מדעי וחכם.

קיום מדיה לגיטימית, מחפשת אמת הייתה מונעת קורונמניה. הבדיחה האמיתית הזו עד כאב הופצה בתחילת התרמית: 

ש: למה האמיש לא מקבל קוביד? 

ת: כי אין להם טלוויזיות.

אם אנשים לא היו רואים/שומעים בטלוויזיות או במכשירי הרדיו שלהם שנגיף אולטרה קטלני כלשהו גורם לאנשים להישבר על המדרכות, הם לא היו חושבים שיש "מגיפה"; כי אנשים בעיר הולדתם לא היו משתלט על המדרכות. גם לא, בחיים האמיתיים, מספר משמעותי של אנשים בריאים ולא זקנים "מתים מקוביד" אפילו בבתי חולים. אם, במקום לעורר פחד, התקשורת הייתה אומרת את האמת על פרופיל הסיכון המוגבל במובהק של הנגיף, רוב האנשים לא היו חוששים. 

אבל ההמונים אוהבים להעלות את חדשות הערב והמזון המהיר שלהם ניו יורק טיימס. הם האמינו בהתקפה של תעמולה מדאיגה שכולם נמצאים בסיכון ושאפילו ילדים הם "מפיצי-על". לתעשיית הפארמה/בתי חולים, המחתמת את החדשות, הייתה מוטיבציה חזקה לבנות פחד כדי ליצור ביקוש למוצרים שלהם.

אם מורים ומנהלי מכללות היו הוגים רציניים ושמים את תלמידיהם במקום הראשון, ילדים - שמעולם לא היו בסיכון - לא היו נפגעים מווירוס או מפיצים אותם ולא היו מפספסים חוויות והתפתחות חברתית שאין להם תחליף. 

ואם סטודנטים והורים לתלמידי בית ספר היו מוחים על סגירת בתי ספר, במקום להיות כבשים, בתי ספר אמריקאים לעולם לא היו נסגרים. לכל המאוחר, כל בתי הספר בארה"ב היו צריכים להיפתח מחדש עד ספטמבר 2020, כמו באירופה. לראות שהילדים בסדר היה מבטל פחד ויראלי ומנרמל את החיים. 

אבל יותר מדי מורים ותלמידי קולג' הם דמוקרטים בני שבט, חסרי מידע, פחדנים וראו הזדמנות פוליטית וחופשה בסגירת בתי ספר.

ואם אנשים שונים, כמו מומחה לבריאות הציבור ויריב הסגר, דונלד הנדרסון, או ממציא בדיקות PCR ונמסיס פאוצ'י, קארי מוליס, לא היו מתים כמה שנים לפני תחילת ההונאה, הם היו יכולים לראות את הטירוף של כיבוי והמוני בדיקות אסימפטומטיות עם בדיקות PCR במחזוריות גבוהה שמעולם לא נועדו לאבחן מחלה. 

אם כי ככל הנראה התקשורת הייתה מסרבת לתת לאנשים האלה זמן שידור, בדיוק כפי שהם סירבו לסקר את ברינגטון נהדר דוברים או מבקרי הקלה אחרים.

אם ליותר אזרחים היו ידע מדעי בסיסי וכישורי חשיבה ביקורתית, הם היו לועגים לכל אמצעי ההפחתה גם בלי לשמוע מהספקנים של הנעילה. הם יכלו להביס את התרמית פשוט על ידי התנגדות לצווי החירום השונים הלא חוקיים. יש הרבה מאיתנו יותר מדי מכדי לשלוט בהם.

אבל יותר מדי מוחות אמריקאים מתמקדים בטיקטוק, אינסטגרם, ספורט, סלבריטאים, ויק-איזם ו/או היכן הם מקבלים את מכה הפחמימות הבאה שלהם או החומר שמשנה את הנפש. מריחואנה חזקה במיוחד של ימינו היא האופיאט של האנשים. כך גם אלכוהול ומשחקי וידאו.

אם יותר אנשים היו מוכנים להוציא קצת פופולריות על ידי מחאה ודיבור נגד הטירוף הברור וההרסני, השטות הזו הייתה נגמרת הרבה יותר מוקדם. 

אבל נאסרו התכנסויות מחאה. ויותר מדי אנשים לא רצו להרגיז אחרים על ידי התבוננות בטיפשות הפשוטה של ​​כל התיאטרון הויראלי. הם הלכו יחד כדי להסתדר.

האינטרנט היה חרב פיפיות. אם הרשת לא הייתה קיימת, אנשים היו משתעממים מדעתם בבית והיו מתריסים במעצר בית. 

אבל האינטרנט אפשר לאנשים לדלג על נסיעות לעבודה, לעבוד ב-PJs, להתמכר לנטפליקס ולהזמין DoorDash. מחשבים ניידים אהבו את אורח החיים העצל של הנעילה. לא היה אכפת להם במי הנעילה פוגעת.

אם לא היה אינטרנט צֶנזוּרָה, יותר ספקני נעילה/מסכה/בדיקה/vaxx היו רואים שיש הרבה יותר ספקנים כמותם ושאף אחד מה"הקלה" לא היה יעיל.

אבל הכמות המצטברת של כתבות בוני פאניקה הן בתקשורת המשודרת והן ברשת הטביעה את המסר האמיתי של פורצי הקורונמניה באינטרנט. לפיכך, רוב האנשים מעולם לא ראו או שמעו את הביקורת המתחשבת. 

אם אנשים היו יודעים שמאמצי החיסון נגד נגיף הקורונה נכשלו היסטורית מכיוון שווירוסים עוברים מוטציה ושזריקות mRNA לא נבדקו כראוי על בני אדם והיוו איומים רציניים על בריאות האדם, הפרו-וקסקסרים לא היו טוענים שלא היו מזריקים הם רוצחי סבתא וגם לא דורשים שלא-vaxxers מאבדים את הביטוח הרפואי ואת עבודתם.

ואם עובדים שקיבלו מנדט להזריק היו חושדים כראוי שהמנדטים של OSHA יימצאו בקרוב בלתי חוקתיים והיו מבינים שמעסיקיהם זקוקים לעובדים אמינים ומנוסים, הם היו עומדים על דעתם ומסרבים להזרקה.

אבל הרפואה היא הדת של אמריקה של ימינו. האמריקאים חושבים שהם חייבים את חייהם לכל דבר רפואי, כולל תרופות וחיסונים לפארמה. אז הם האמינו עד עמקי נשמתם שרופאי בריאות הציבור הם "מומחים" והממשלה נדיבה ושכולם חייבים לקחת את הזריקות כי הם "יעצור את ההתפשטות". לפיכך, ההמונים האמינו בלהט בהזרקות mRNA ודרשו מכל מי שלא היה שותף לאמונתו השגויה בסקרמנט הזה, הוא כופר ויש להחריד אותו. הם היו בטוחים שהזריקות יעבדו פשוט כי הם סומנו "חיסונים". הם טעו.

אם רק חלק מהתנאים או התגובות שלעיל היו שונים, ניתן היה למנוע קורונמניה. במקום זאת, תגובת קוביד הייתה כישלון אפי. 

אני חושד שכמו במאמרים שלהם במלחמת העולם הראשונה, רוב חבריי לכיתה לשעבר ב-Western Civ טעו בתגובת קוביד. בשני המקרים, הם - כמו רוב האנשים - דילגו, או לא יכלו לעבד, את הקריאות הנדרשות.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון