עָרִיצוּת

האמת על רודנות

שתף | הדפס | אימייל

במודל הרודנות הפשוט שלמדנו כילדי בית ספר, יש בחור רע למעלה, או אולי כמה כי הוא צריך יועצים, ואז יש כל השאר שסובלים תחת העול שלו. תפקיד החופש הוא להפיל את האיש הרע החזק ולשחרר את כולם. 

אני אומר הדגם הפשוט, אבל אני די בטוח שהאמנתי בזה כל חיי. ויש בזה יותר מגרעין של אמת. הסכסוכים הגדולים ביותר בהיסטוריה העולמית תמיד מעמידים את הממשלה מול העם. זאת מהסיבה הפשוטה שהודגשה זמן רב על ידי המסורת הליברלית: הממשלה נהנית באופן ייחודי מהפריבילגיה החוקית לאיים ולהטיל אלימות. הכוח הזה נתון לשימוש לרעה. 

ובכל זאת קורה כאן עוד. אני זוכר שקראתי הספר השחור של הקומוניזם כשהיא יצאה ב-1999. הפרק על סין מצאתי הכי מרתק. הוא תיאר את הכוח המפחיד שנקרא "המשמר האדום". זה היה מה שאנחנו מכנים היום ארגון לא ממשלתי. מחבלים ליתר דיוק. הם היו משוכנעים יותר בתורתו של מאו מאשר מאו עצמו. הם הסתנוורו מהאידיאולוגיה האדומה והתכוננו להרוג בשבילה. הם עשו. מיליונים רבים מתו. 

מדווחים כי מאו עצמו נבהל מהאכזריות שלהם, שתרמה לרעב המוני ובסופו של דבר לקניבליזם, אך לא מספיק כדי לעצור את זה. תורתו שחררה גיהינום. הוא נאלץ להדליק את הגפרור, אבל הדלק שהחזיק אותו להשתולל הגיע מלמטה, כשהשכנים הסתבכו על השכנים, ומשפחות קרעו את עצמן. אנשים התחרו זה בזה כדי לראות כמה טרור ודיכוי הם יכולים להטיל זה על זה בשם בניית קומוניזם ונאמנות למפלגה. 

אבל בטוח, חשבתי, זהו הרגל תרבותי ייחודי לסין. משהו שקשור להלך הרוח הקולקטיביסטי/קונפורמיסטי. אנחנו יודעים מעט עד כלום על זה במערב, כי אנחנו חוגגים אינדיבידואליזם וחשדנים בכוח. אנחנו לא מצטרפים להמון. אנחנו לא מוצאים משמעות בקונפורמיות. אנחנו לא מפעילים אלימות אחד על השני מתוך בחירה. דוגמה כזו של עריצות עממית לא ניתן למצוא בציוויליזציה שלנו. 

או כך לפחות האמנתי… 

במהלך תקופת המגיפה הזו, גילינו אחרת. הכל התחיל במרץ 2020, כשמיליוני אמריקאים גויסו לשורות מה שנהגתי לכנות בצחוק קורונה צדק לוחמי. הם היו שלנו דגלים, מצחיקים בלבושם ובסבלותיהם המרושעות. עם הזמן, הם הפכו לפחות בדיחה ויותר מאיימים. הם התחילו בשיטור הקהילות שלנו על לבישת מסכות. הם היו מסתובבים בחנויות המכולת וצועקים על אנשים שהם הולכים בכיוון הלא נכון. הם היו מגנים אותך על כך שאתה קרוב מדי לאחרים. 

בתחילה הנחתי שהאומה תתקומם נגד צווי שהייה בבית, סגירת בתי ספר וכנסיות, וההשבתות המפלות של עסקים שמעניקות פריבילגיה לקמעונאי קופסאות גדולות על פני סוחרים מקומיים. טעיתי. ממשלות הצליחו לגייס המונים לשורות הבלתי רציונליים. הפחד גרם לאנשים לציית להם. הציות הזה הפך אנשים רבים לאלופי מצוקתם ולתאווה להתאמה המונית עם העריצות והעריצות החדשה 

זו הייתה תקופה מוזרה. אבל זה בקושי נגמר. רק אתמול רציתי לעזור לאדם שנאבק במעלה המדרגות עם ארגז גדול. היא הייתה רעולי פנים כבדים. ניסיתי לעזור, אבל עיניה בערו בי באש. היא הנידה בראשה ימינה ושמאלה. ניסיתי שוב והיא קפצה אחורה בכעס. אוקיי, אני מניח שמעשה הנדיבות הקטן שלי לא מוערך כאן. אז התרחקתי והיא חזרה להיאבק בעצמה, מאושרת יותר במצבה, מאשר לקחת את הסיכון שאדביק אותה. או משהו. 

כל הדוגמאות האלה נשמעות קצת קטנוניות. אבל למעשה הדחף מאחורי הפעולות הללו מאיים הרבה יותר. הם קורעים את המדינה, ובעידודו של הנשיא. בכל נאום, ביידן מחפש ומוצא שעיר לעזאזל לצריכה ציבורית. ראשית זה היה הדרום. ואז האדום קובע. ואז הנגיף נדד אז הוא הפעיל את הלא מחוסנים. עכשיו הוא עושה דמוניזציה למי שלא רוצה את זה ומעודד את כולם לעשות את אותו הדבר. 

הבלתי מעובדים הם האויב, בדיוק כמו שהפילוסוף קרל שמיט אמר שהאויב אמור לעבוד: הקצאה שרירותית של זדון כאמצעי להעצמת כוח פוליטי באמצעות חלוקה חברתית. זו מהות הפוליטיקה, כתב שמיט באישור. קונפליקט, מחלוקת וסבל - לא שלום חברתי ושגשוג - הם שנותנים משמעות לחיים. 

כל משטר שרוצה להישאר בשלטון צריך לדעת את הסוד הזה להגמוניה: הרצון לטהר את החברה מהאויב הוא זה שמחייב ציות. כל עריצות בהיסטוריה הייתה תלויה במתגייסים לשורותיה מתוך התרבות. הם מאמינים בשקר ביודעו היטב שהוא שקר. השקר מאפשר להם להשתתף בטיהור. הם הופכים לתליינים המוכנים. זה היה נכון לאורך ההיסטוריה, ללא קשר לרצונות הספציפיים והמתחלפים של הרודנות של הרגע. 

הדחף התרבותי מאחורי הדמוניזציה של הלא מחוסנים הוא פוריטני במהותו. עלינו להיפטר מדברים ואנשים טמאים. זו הסיבה שאנו שומעים על הרחקה של לא מחוסנים מבתי חולים, ומדוע יש כמעט שתיקה מצד התקשורת על אכזריות הירי שלהם. 

החיסון בא לשמש פרוקסי לנאמנות פוליטית, בדיוק כמו שהמיסוך עשה בשנה שעברה. 

החזקת אידיאולוגיה פוליטית שגויה גורמת לך לטמא. צריך לטהר אותך. לכן גם ממשל ביידן אינו מודאג מירי המוניים. זה עוזר לטהר את המדינה מסוררים. זה דחף מאואיסטי, ולביידן יש את המשמר האדום שלו, הקארנים צורחים בטוויטר ובחנויות ועוטים מסכות לבד במכוניות. הם הרודנים העממיים. 

ההיסטוריון וויל דוראנט כתב: "תמיד יש, בכל חברה, מיעוט שהאינסטינקטים שלו שמחים על ההיתר לרדוף; זה שחרור מהציוויליזציה." הוא צודק. זה הג'וקר. זה המשמר האדום. אלה המחוסרי שביעות רצון שמחפשים משמעות כלשהי לחייהם האומללים, והם חושבים שמצאו אותה ברדיפת אחרים. הממשלה מרוויחה מכך, ומשחררת את התאווה להטלת כאב. הדחף הסדיסטי מתפשט ומתפשט, מאיים על הציוויליזציה עצמה. 

חנה ארנדט פנימה מקורות הטוטליטריות הציעה את הניתוח המדויק ביותר, וכמה מהנקודות שלה מזוהות בקלות בסביבה הנוכחית שלנו: 

בעולם שמשתנה ללא הרף, לא מובן, הגיעו ההמונים לנקודה שבה הם היו מאמינים בו זמנית בכל דבר ושום דבר, חושבים שהכל אפשרי וששום דבר לא נכון. ... תעמולה המונית גילתה שהקהל שלה מוכן בכל עת להאמין לגרוע מכל, מופרך ככל שיהיה, ולא התנגד במיוחד להונאה כי הוא ראה שכל הצהרה היא שקר בכל מקרה. מנהיגי ההמונים הטוטליטרים ביססו את התעמולה שלהם על ההנחה הפסיכולוגית הנכונה שבתנאים כאלה, אפשר היה לגרום לאנשים להאמין באמירות הפנטסטיות ביותר יום אחד, ולסמוך שאם למחרת תינתן להם הוכחה בלתי ניתנת להפרכה לשקר שלהם, הם ימצאו מחסה. בציניות; במקום לנטוש את המנהיגים ששיקרו להם, הם היו מוחים על כך שהם ידעו כל הזמן שהאמירה היא שקר והעריציו את המנהיגים על חכמתם הטקטית המעולה.

לפיכך, נקודת המפנה מגיעה כאשר אנשים מאמינים בשקר ביודעו היטב שהוא שקר. למוסר, לאמת ולעובדות אין עוד משקל תרבותי. אף אחד לא באמת בטוח בעולם הזה. הומור, למשל, לא בא בחשבון בעיצומו של טיהור חברתי, תרבותי ופוליטי. מחלוקת באופן כללי היא מסוכנת. התעצמותה של "תרבות ביטול" בעיצומו של המשבר הזה אינה מקרית. זה הכל חלק מתאוות הדם שמשתחררת בעולם אכול על ידי היפר פוליטיזציה ודחייה כללית של הרוח הליברלית. 

תחשוב על זה. הגיהנום הזה של הסגרות, רדיפות וטיהור החל בתקופות כלכליות טובות. אנחנו הולכים עכשיו לעבר זמנים כלכליים גרועים מאוד. מזהירים אותנו מפני אינפלציה דו ספרתית. למעשה, אינפלציה דו-ספרתית כבר כאן, 20% ומעלה עבור תשומות יצרנים. ההאשטאג #emptyshelves נמצא במגמה עכשיו בטוויטר. בחיים שלי לא חשבתי שאראה את זה. אנשים מאשימים את שרשרת האספקה, גם אם הם לא יודעים מה הם. אבל השבר עמוק הרבה יותר. ואז יש לך את משבר העבודה שמתעצם. וחוזים עתידיים על נפט הסקה מזנק ככל שאנו עוברים לחורף. 

דיברתי אתמול עם אפידמיולוג מפורסם. הוא מצפה לגל של מחלות בחורף הזה, לא רק קוביד (חיסון המוני לא שולט בזיהום או התפשטות) אלא כל שאר המחלות שהשתחררו מהסגרות שהרסו את מערכת החיסון, הפסיקו את בדיקות הסרטן והובילו לעלייה במשקל ולשימוש לרעה בסמים ואלכוהול. . הפרעות דיכאון וחרדה משפיעות על מאות מיליונים, והכעס הציבורי השתחרר ברמה שלא חווינו בעבר. שעיר לעזאזל חיוני בזמנים כאלה, ותמיד יש אנשים שמוכנים ומוכנים להסב להם סבל. 

חבר את כל זה יחד ויש לך את היתרונות של אסון מתקרב. כבר נדלקנו אחד על השני בזמנים רעים מיוצרים אלה. כשהתקופה שלנו תהיה נוראה באמת, עם מחסור במזון והתפשטות בריאות לקויה, זה הולך להחמיר. נגלה את האמת על עריצות. כשזה מגיע, הכוח המניע לא חייב להיות הדיקטטור. לרוב מדובר בשכנים, עמיתים לעבודה, משפחה וחברים שלנו. 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ג'פרי א. טאקר

    ג'פרי טאקר הוא מייסד, מחבר ונשיא במכון בראונסטון. הוא גם בעל טור בכיר בכלכלה באפוק טיימס, מחברם של 10 ספרים, כולל החיים לאחר הנעילה, ואלפים רבים של מאמרים בעיתונות המלומדת והפופולרית. הוא מדבר רבות על נושאים של כלכלה, טכנולוגיה, פילוסופיה חברתית ותרבות.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון