בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » האומללות שלך עוסקת בכוחם

האומללות שלך עוסקת בכוחם

שתף | הדפס | אימייל

זה עדות לאופטימיות המתמשכת של האנושות, כמו ההיבריס המתמשך שלנו, שעם כל דור תיווצר תקווה מחדש שכוחות היסוד ששלטו בעניינינו מאז ומעולם השתנו לטובה.

אחרי כל אסון שחולף, הרוב שוב נדם בחזרה לתוך הפנטזיה המנחמת שהגענו לסוף ההיסטוריה, שהדחפים ההרסניים תמידיים של יהירות, גאווה, חמדנות, נרקיסיזם, פחדנות וחוסר אנושיות הועברו לסקרנות גרידא. בספרים וברישומים ההיסטוריים שלנו, כבר לא ממלא תפקיד משמעותי בקבלת ההחלטות של בעלי הכוח לעצב את המציאות שלנו ואת המטרות שאליהן הם מגייסים אותנו.

שום אירוע בזיכרון חי לא חשף בצורה יסודית יותר את האיוולת של הרעיון הזה מאשר התגובה לקוביד-19.

בכל פינה, סיפור תגובת העולם לקוביד הוא סיפור הכוח: התפיסה שלו, הפעלתו, הפחד ממנו, ההתעללות בו, והאורך הפתולוגי שאליו יש מי שילך כדי להשיגו. .

במהלך התגובה לקוביד, היינו עדים ליכולתם של אלה שנתפסו כבעלי כוח פשוט להמציא את המציאות תוך כדי. הם היו מסוגלים להגדיר מחדש מונחים מדעיים, סיבתיות, היסטוריה ואפילו עקרונות שלמים של ההארה, למעשה בשעות הפנאי. לא פעם, לנרטיבים שלהם לא היה הגיון הגיוני או כרונולוגי; במקרים רבים, האבסורד היה העיקר.

We נאמר להם כי סגר של חודשיים של עיר אחת בסין חיסל את קוביד מכל המדינה - אך בשום מקום אחר - סילוגיזם שקרי שחוזר על עצמו בצייתנות על ידי המעמד הפוליטי שלנו במשך שנתיים.

We נאמר להם שמטרת הנעילה הייתה לשטח את העקומה, אבל גם לחסל את הנגיף, כדי לקנות זמן לחיסונים לנגיף.

We נאמר להם שהסגרות בסין הפרו זכויות אדם, שברו את החברה והובילו למוות מסיבות אחרות, אבל הסגרות במערב לא.

נאמר לנו שהפגנות בחוץ הפיצו את הנגיף, אלא אם כן המחאה הייתה למען סיבה נכונה, במקרה זה הוא האט את הנגיף.

הוצפנו בתזכורות שכל שלל הנזקים של הסגרות, מאובדן השכלה ופשיטות רגל ועד מנות יתר של סמים ורעב - למרות שהדבר מצער - היו רק תוצאה של "המגיפה", ולפיכך מחוץ לשליטתם של המנהיגים שהורו נעילות.

נאמר לנו ש"מדע" הוא פקודה שיש לפעול לפיו, ולא תהליך לבנייה ובדיקת ידע.

אמרו לנו שמסכות חסרות תועלת ואנחנו רעים ברכישתן, עד שנאמר לנו שהן חובה ורע לנו על סירובן. זה, שוב, יוחס לשינוי ב"מדע" - כוח טבעי מחוץ לשליטתם של מנהיגינו.

נאמר לנו שמידע רפואי ששותף לפני שה"מדע" השתנה כל כך הוא מידע מוטעה שיש לצנזר, גם אם השינוי ב"מדע" היה רטרואקטיבי.

נאמר לנו שממשלות לאומיות, ממשלות מקומיות ועסקים פרטיים יכולים כל אחד להטיל מנדטים אם הם רוצים, אבל שום ממשלה לא יכולה לבטל מנדט שהוטל על ידי ממשל מקומי או עסק פרטי.

נאמר לנו שהסגרות לא מחלישות את זכויות האדם, המנהיגים שלנו פשוט פירשו נתונים אחרת; אבל עכשיו, כשהיו לנו נעילה, זכויות יסוד לתנועה, עבודה ומסחר היו מותנות בחיסון.

נאמר לנו שזה לא בטוח שילדים אמריקאים ילמדו בבית הספר באופן אישי, ושהם צריכים ללבוש מסכות אם הם לומדים כך, אבל גם שלעולם לא היה מסוכן לילדים אירופאים ללכת לבית הספר בלי מיסוך.

אמרו לנו שסגירת בתי ספר היא טובה, וצריך לצנזר את ההתנגדות אליהן, עד שנאמר לנו שסגירת בתי ספר תמיד הייתה גרועה.

הכוח הוא בקריעת מוחות אנושיים לגזרים ולחבר אותם שוב בצורות חדשות לבחירתך.

בעלי הכוח הצליחו לעצב בצורה כל כך גחמנית את המציאות שלנו, כי הפקידים, העיתונאים, השופטים, האזרחים והאינטלקטואלים שנועדו לשמור על הכוח בשליטה, התגלו כלא יותר מסיקופנטים. והם היו לולבים כדי שיוכלו לשמור לעצמם חלק מהכוח הזה.

בקצרה, אנשים מחפשים כוח כי אנשים אחרים הם עוקפים, ואנשים הם עוקפים כי נטייה היא הדרך הפשוטה ביותר לשלטון. הדינמיקה עתיקת היומין הזו היא המאפשרת לבעלי הכוח לעצב את המציאות כל כך נקייה מאחריות, בדיקה או אפילו היגיון בסיסי. זו הסיבה שתמיד נלחמו על השלטון באכזריות של אדמה חרוכה, ומדוע, בהיעדר מוסדות המתאימים לשלוט בו, הכוח נתפס כמעט תמיד על ידי סוציופתים.

בעיני פרידריך ניטשה, הכוח המניע הבסיסי מאחורי כל התנהגות אנושית לא היה כל כך אושר, או אפילו הישרדות, אלא הרצון לכוח - להפעיל את רצונו על הקיום כפי שהוא תופס אותו.

ניטשה פירק מושגים קיימים של מוסר למוסר "אדון" ו"עבד", שהוא הבחין בעיקר במניעים מאחוריהם. המוסר המאסטר הונע על ידי מימוש עצמי של המעלות והרצון של האדם אל הקיום.

מוסר העבדים, לעומת זאת, הונע על ידי הגבלת הכוח והמימוש העצמי של אחרים. בעיני ניטשה, הרצון לכוח עצמו לא היה טוב או רע, הוא פשוט היה הכוח הבסיסי מאחורי כל פעולות האדם; אך לעתים קרובות יותר, פעולות אנושיות הונעו על ידי מוסר עבדים.

"מי שנלחם במפלצות צריך לדאוג שבתוך כדי כך הוא לא יהפוך למפלצת בעצמו. הסתכל מספיק זמן לתוך תהום, והתהום תביט בך בחזרה." ~ פרידריך וילהלם ניטשה, מעבר לטוב ולרע, 1886

אולי יותר מכל אירוע בהיסטוריה, התגובה לקוביד המחישה את הנקודה של ניטשה לפיה התנהגות אנושית אינה מונעת ביסודה על ידי אושר, אלא על ידי הרצון הפשוט לכוח - להפעיל את רצונו על הקיום הנתפס - וכמה קל לעשות זאת. לחתור תחת הרצון הזה לעבר המגבלה הקטנה של מימוש עצמי של אחרים. אנשים בריאים שחיו את חייהם בדרך כלל קיבלו דמוניזציה לא בגלל שהם מאיימים, אלא בגלל שהם מימשו את עצמם בצורה שהאספסוף לא יכול היה.

הבלתי מחוסנים הושמצו לא בגלל שהם מסוכנים, אלא בגלל שהם היו חופשיים. היו צריכים לצנזר את אלה שמפקפקים בדברים האלה לא בגלל שהמחשבות שלהם היו שגויות, אלא בגלל שהם חשבו. אי אפשר היה לאפשר לילדים לגדול ולחיות לא בגלל שזה היה מסוכן, אלא בגלל שמניעת חיים זה פשוט משהו שההמון יוכל do.

אני לא מעז לדמיין את הגיהנום החי זה כמה בני אדם חייבים להתנסות בשנותיהם המעצבות כדי ללמוד שניתן להשתמש בכוח כדי לשעבד אחרים על ידי הנעתם לעבר המגבלה הקטנה של בני גילם; לא הייתי מאחל גיהנום כזה לאף אחד. אף פעם לא תיארתי לעצמי שאקדיש שנתיים כדי לשכנע אנשים שמה שטוב לעצמם ולאהוביהם הוא באמת טוב, אבל אנחנו כאן.

אני לא אוהב את מה שראיתי במהלך קוביד, במיוחד ממה שהוא חשף על נפשם של הסובבים אותי. מה שהאמנתי הם אידיאלים משותפים של ליברליזם, אנושיות, חשיבה ביקורתית, זכויות אוניברסליות וחוקתיות, התגלו כמעט יותר מהמאפיינים המודרניים של סקופתיות - הצהרות אופנה פופולריות בקרב האליטות העכשוויות, רק שהושמטו ברגע שהגברים העשירים שמימנו את המעסיקים, עמיתיהם והמשפיעים שלהם החליטו שהם כבר לא נוחים.

אמרו לנו שמלחמה היא שלום, חירות היא עבדות, ובורות היא כוח. אבל הגרוע מכל, נאמר לחברים ולבני גילנו שלנו לנדה ולהשמיץ אותנו אם לא נעשה מה שאמרו לנו - ולעתים קרובות מדי, הם עשו מה שנאמר להם.

פרסם מחדש מ- המשנה



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • מייקל סנגר

    מייקל פ סנגר הוא עורך דין ומחבר הספר "שמן נחשים: איך שי ג'ינפינג סגר את העולם". הוא חוקר את השפעת המפלגה הקומוניסטית הסינית על תגובת העולם ל-COVID-19 מאז מרץ 2020 וחיבר בעבר את קמפיין תעמולת הנעילה העולמי של סין ואת כדור המסכות של פחדנות במגזין Tablet. אתה יכול לעקוב אחר עבודתו המשנה

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון