לאורך כל הדרך, העיניים והאוזניים הבלתי מוגבלות שלי אמרו לי שתגובת קוביד הייתה תגובת יתר קיצונית שגרמה לנזק נרחב. במקום לעקוב אחרי קהל חסר פתיחות, מצאתי חברים חדשים שהכירו מוזיקת סקמדמי גרועה כששמעו אותה. במקום "להישאר בטוח", לקנות את ההיסטריה ולנפנף בזרועותיהם, השבט החדש שלי נשאר שפוי וזז, חיוני ובזמן, לפי קצב המציאות שלו, שאין לטעות בו.
הטעות שעשינו הייתה באמונה שיש היגיון בהיסטוריה. אין. יש רק צעדה של רעיונות טובים ורעים, והתחרות הנצחית בין השניים. וזהו המסר המרכזי של יצירת המופת של מיזס מ-1954 שהתעלמה מתיאוריה והיסטוריה. כאן הוא מציע הפרכה הרסנית לדטרמיניזם מכל הסוגים, בין אם מהליברלים הישנים או מהגל או פוקויאמה.
הסוכנויות המקדמות את ההגמוניה של הטכנולוגיה הדיגיטלית - שהיא גם מה שמאפשרת בינה מלאכותית כיום - לא היו רוצות דבר טוב יותר מאשר לנטרל את היכולת שלך לחשוב באופן עצמאי. זה נכון אפילו יותר היום מאשר כשסטיגלר כתב את הטקסטים שלו. אבל על ידי שימוש בטכנולוגיה הזו בכל מקרה, למטרות הקריטיות שלך, אתה מנטרל את הניסיונות שלהם לערער את האינטליגנציה האנושית.
האם יכול להיות שרובנו, למעשה, מתוכנתים מראש לוותר על הסוכנות שלנו בסימן הראשון של ביטול ביטול או איום של נידוי, אבסורדי ככל שיהיה, הנובע ממישהו שהוצג בפנינו כסמכותי, אפילו כאשר אותו "סמכותי " הדמות שמוציאה את פתווה "תיאורטיקן הקונספירציה" או ה"דיסאינפורמציה" בימינו היא לעתים קרובות לא יותר טוויסט בן 26 עם דיפלומה יקרה מדי שעובד בתא בעמק הסיליקון או בבית קפה בברוקלין?
האתגרים של זמננו שונים לחלוטין מהעבר. עלינו להתנגד לדעה של המעמד השליט בנימוקים אמפיריים, משפטיים ומעשיים. אנחנו צריכים את כל הידיים על הסיפון כדי להבהיר: לא נתרצה, לא משנה כמה צווים מוזרים ייצאו מלמעלה, לא משנה כמה יריות גדולות יגידו לנו אחרת, לא משנה כמה טריקים ותחבולות יגיעו בדרכנו.
