עגל הזהב

הקלה היא עגל הזהב

שתף | הדפס | אימייל

לפני שנים רבות, בעודי בשנה הראשונה בסמינר הראשי לכהונה הקתולית בוושינגטון, חוויתי חוויה מוזרה. כשישבתי ליד שולחני קיבלתי הודעה שדווח בפורום רכילות מקוון מקוון עבור הקהילה שהקהילה שלה שובצתי בקיץ הקודם שאני כבר לא בסמינר. כעסתי על השקר הזה, פרסמתי תגובה לאלמוני הזה תוך שימוש בשמי האמיתי בה הבהרתי שזה לא נכון וביקשתי שיפסיקו להפיץ שקרים. 

התגובה שקיבלתי יצרה את אחד מאותם רגעים שגורמים לך לפקפק בשפיות שלך; אמר לי האדם הזה שאני לא אני ושאני כבר לא בסמינר שבו אני יושב. אתה מבין, מישהו אמר שעזבתי וזה צריך תהיה כנה.

תחושת הטירוף הזו היא בדיוק מה שהרגשתי במרץ 2020. כמעט כל העולם היה התעקשות, ללא ראיות, שמגפה קטלנית שלא דומה לאף אחת מהקודמים ירדה על העולם. למרות שספינת התענוגות Diamond Princess מציעה הוכחה מוחלטת לגבי מי בדיוק נמצא בסיכון, שככל הנראה חלקם לא היו רגישים לזיהום, ושרק קבוצות מסוימות כמו קשישים היו בסיכון מיוחד, אנשים חזו תוצאות מנגיף נשימתי שמתרחש ממש רק במדע בדיוני. 

במארס 22, 2020, המרכז לרפואה מבוססת-ראיות באוקספורד העריך שיעור תמותה מזיהומים של 0.2%. לשם השוואה, שפעת עונתית מוערכת ב-IFR של 0.1% ושל שפעת ספרדית נאמד ב-2%. אנשים טענו שבתי החולים היו המומים, אבל כל מי שהסתכל על המספרים הזמינים לציבור יכול היה לראות שזה לא נכון. 

האמת על מה שעמדנו בפנינו הייתה ברורה לחלוטין מההתחלה עבור כל מי שהיה אכפת לו להסתכל על הנתונים, אבל הפאניקה התפשטה והתחזקה. אתה מבין, אלה מאיתנו שמייעצים רגועים היה צריך לטעות, כי מישהו אחר שהם סומכים עליו (כלומר, אדם בטלוויזיה) אמר זאת. במובנים רבים, להיסטריה המונית ולרכילות לשון הרע יש אותם אמצעים ממוצא פסיכולוגי. אבל בניגוד לרכילות, היסטריה המונית יכולה לעורר קנאות דתית המאיימת על יסודות החברה. 

דוגמה מקראית להיסטריה המונית

ב 24th פרק שמות עם ישראל מאשר את בריתו עם אלוהים ומסכים לקיים כל אחד ואחת מהוראותיו. משה עולה להר כדי לקבל את כל התורה הזו. שמונה פרקים מאוחר יותר, האנשים החלו לחכות לשובו ומה שקורה מלמד לחלוטין את מה שחווינו מאז תחילת 2020:

  1. יש חשש אמיתי. משה מתעכב לרדת.
  2. היסטריה המונית משתלטת בגלל רוע העם. אהרון מסביר מדוע זה קרה: "אתה יודע איך האנשים נוטים לרוע" (32:22) המשבר שנוצר הוא ממש תוצר של דמיונם הרשע שלהם. הם מאמינים, ללא סיבה, שמשה לא חוזר ושהם צריכים אלוהים חדש שיציל אותם.
  3. היסטריה המונית יוצרת את הדרישה מהאנשים "לעשות משהו!" זה תמיד המצב המסוכן ביותר שחברה יכולה לחוות, שכן זה הזמן שבו היא נוטה ביותר למלא אחר עצותיהם של השקרנים המרושעים בתוכם שזוממים רשעות. "מומחים" אלה ישתמשו בבלבול כהזדמנות לקדם את מעמדם שלהם בתוך הקהילה. 
  4. מנהיגות חלשה ומפוחדת תמיד תיכנע. התירוץ של אהרון להוביל את העם לחטא הוא אולי הפתטי ביותר בכל ההיסטוריה האנושית: "זרקתי את הזהב הזה לשם ויצא אליל אז סגדנו לו!"
  5. בהיסטריה המונית, ניתן ויבוטלו כל המוסר המוסר המוחלט קודם לכן. העם, פשוטו כמשמעו, זה עתה אישרר את הברית והבטיח לעולם, לעולם לא לעשות את מה שהם עושים כעת: "כאשר בא משה אל העם וסיפר את כל דברי ומשפטי ה', ענו כולם בקול אחד, 'אנחנו נעשה. עשה כל אשר אמר לנו ה'" (כ"ד:ג).
  6. בעיני אלוהים אין מי שמוחזק ללא אשמה, שכן כל אדם אחראי מוסרית למניעת תופעה זו. "תן לי, אם כן, למען יבעור כעסי עליהם כדי לכלותם. אז אעשה ממך לגוי גדול" (32:10). העם שורד רק בגלל שמשה ממלא את תפקידו להתחנן למענם. יתר על כן, כולם נאלצים לשתות את המים שזוהמו משרידי עגל הזהב.
  7. כיוון שהמוסר המוסר מתבטל, נוצר כאוס. הסדר המוסרי מתקלקל. "משה ראה שהעם משתולל מפני שאהרון איבד שליטה - לשמחתם הסודית של אויביהם" (32:25). ההנהגה החלשה שאפשרה להיסטריה להתפשט ולהשתלט היא חסרת אונים לשקם את הסדר.
  8. היסטריה המונית לא מסתיימת מעצמה, אלא באמצעות חידוש הסדר בכוח. בנוסף, משימה זו היא כוהנית במפורש. זה החלק המפחיד בסיפור שנשאר מחוץ לתנ"ך לילדים וספרי ליטורגיים מודרניים. שובו של משה מוכיח שלא הייתה שום סיבה שדבר מכל זה יקרה. האנשים המציאו סיבה להיכנס לפאניקה ואז עשו רע בל יתואר. אבל הם לא חוזרים בתשובה ויורדים בתור, כי הסדר המוסרי התנפץ. משה צריך אז לנקוט בהוצאות להורג סופיות של אלפי אנשים: "משה עמד בשער המחנה וצעק: "כל אשר למען ה', בוא אלי!" אז התאספו אליו כל הלויים והוא אמר להם: כה אמר יהוה אלוהי ישראל: כל אחד מכם שים חרב על ירך! לך הלוך ושוב במחנה, משער לשער, והרוג את אחיך, חבריך, שכניך!" עשו הלויים כמצוה משה, וביום ההוא נפלו כשלושת אלפים מהעם. ואז אמר משה: "היום אתם מוצבים ככוהנים לה', כי הלכתם על בניכם ואחיכם להביא ברכה עליכם היום" (32:26-29).

נעילה ומנדטים כהמרה דתית

היה ברור לי מהימים הראשונים של הסגר שמשהו מאוד כתתי מתרחש. כשממש לא קרה שום דבר במהלך 15 הימים הראשונים האלה כדי להצדיק את הסגרות, המנטרה של "רק חכה שבועיים" הייתה על שפתיהם של המאמינים של ה-Branch Covidians, בדומה לאופן שבו מותר למנהיג כתות יום הדין לבחור תאריכים חדשים כאשר החייזרים לא מופיעים מתי הם אמורים. 

יוצרי מודלים מתמטיים (שאומרים לך רק את מה שאמרו להם לספר לך) התמוגגו כאילו היו נביאים שיכולים לספר את העתיד, וכמו נביאי השקר של הברית הישנה הם לא נענשו והתעלמו מהם בסיבוב הראשון. של תחזיות לא התגשמו. ייתכן מאוד שהאמיש, מדינת דרום דקוטה ומדינת שוודיה מעולם לא היו קיימות כי אי אפשר היה לדבר עליהן. 

לפתע, טיעון מסמכות (שהוא צורת הטיעון החלשה ביותר בכל מדע מלבד התיאולוגיה) הפך לאמצעי העיקרי להפגנת אמת מדעית; אנשים ציטטו דפי אינטרנט של CDC כמו שאני יכול לצטט את כתבי הקודש או את אבות הכנסייה. זה היה כאילו, כדרכו של אלוהים, ה-CDC יכול "לא להונות ולא להיות שולל". 

לפתע, חידושים מוחלטים כגון מרחק של 6 רגל, נעילות, מיסוך כפוי וזריקות mRNA ניסיוני הוכרזו כ"בטוחים ויעילים" לא בגלל שום ראיה אמיתית אלא מתוך איזו "אמונה" שגויה ו"תקווה" לא מוצדקת, כך שה אכזריות מוחלטת של השמדת מקומות עבודה של אנשים, גרימת חרטום כדי לחזור לעבודה, ואז איומים לפטר אותם אם לא יקבלו את קודש הברית עם פייזר, עשויה להיקרא בלעג "צדקה". 

ואכן, כמה אנשים שקיבלו את סבבי החיסונים המוקדמים יותר תיארו את החוויה במונחים שהיו דתיים בדיוק כמו תיאורים של טבילה מלאה בטבילה בכנסייה המוקדמת.

העדות החזקה ביותר לכך שמשהו הדומה להמרה דתית מתרחש באנשים הייתה בדיוק מה שראיתי בקרב כמה מחבריי הכמורה. "אל תפחד" הפך ל"פחד הוא סגולה". "מי שרוצה להציל את חייהם יאבד אותם" הפך ל"עלינו לרצות להציל חיים בכל מחיר". 

בעוד שראיית פני אלוהים היא לחוות את הישועה, לראות את פניהם של אלה שנעשו בצלמו כבר לא היה בעל ערך כלל. אלה שפעם תיארו את עצמם כמגנים על זכויות הפועלים התעלמו הקריאה שלי לפעולה והכריחו אותי להודות במבוכה על העובדה שפרסום סוציאליסטי יכול היה לבחון בקלות רבה יותר את הנזק הנגרם למעמד העניים ולמעמד הפועלים מאשר בני אחותי. 

מה שראיתי הוא "הונאה דתית המציעה לגברים פתרון לכאורה לבעיותיהם במחיר של כפירה מהאמת" וכך הקתכיזם של הכנסייה הקתולית מתאר את "תעלומת העוונות" המלווה את המשפט האחרון של הכנסייה (CCC 675).

אני מכיר בכך שקוראים רבים כאן אולי אינם בעלי רקע דתי במיוחד, ולכן אוסיף שחווית גיור זו התרחשה גם אצל אנשים בנוגע לאמונות אידיאולוגיות ומוסריות עמוקות כביכול. 

ליברטריאנים מחויבים הפכו לסמכותנים רדיקליים. אלה שיצהירו ששירותי הבריאות צריכים להיות בחינם לכולם, התעקשו כעת שיש לשלול אותם מאלה שלא מצייתים. אלה שטענו פעם שהממשלה גדולה מדי גרמה לה עכשיו בשקיקה לצמוח. 

אלה שעמדו פעם על זכויות הפרטיות והאוטונומיה הגופנית ויתרו על הזכות שיתייחסו אליהם ברצינות אי פעם כשהכריזו שהחלטות רפואיות צריכות להיות פומביות וכפויות. כל תחום בריאות הציבור כופר בעצם מכל המסגרת המוסרית והמדיניות שהם יצרו לפני 2020. רופאים נטשו לחלוטין את כל מה שהוכשרו לעשות לגבי טיפול ואתיקה, אפילו עד כדי סירוב לראות מטופלים באופן אישי. וביטול המושג של הסכמה מדעת לחלוטין. מורים בבית ספר טענו כעת איכשהו שלמידה בכיתה, עצם הדבר ששילמו להם לעשות, לא באמת חשובה לילדים ושזה בסדר שגיל הרך והגן ייראו משהו ככה:

זה היה כאילו העולם כולו ויתר על כל מה שהיה נכון קודם לכן ועכשיו אימץ אמונה חדשה, קוד חדש וכת חדשה. הסגרות היו הקטקומנט, מסכות היו הלבוש הדתי, חיסונים היו החניכה, ויש להתייחס לכל כופר בתוכנו כאל מכשפות שגורמות למחלות ומוות.

ההשלכות והדרך חזרה לשגרה

את ההשלכות של ההיסטריה ההמונית, כמו המים המזוהמים שישראל נאלצה לשתות מהם, יש לשאת כולנו. האינפלציה כעת גבוהה להחריד. החינוך של כל כך הרבה ילדים נהרס כעת לצמיתות, שיהיו לה השפעות שיהיו איתנו לדורות. עסקים נסגרו לצמיתות ומקומות עבודה אבדו לצמיתות. מקרי המוות העודפים הם גבוהים להחריד, לא כתוצאה מהמגפה שביקשנו להימנע ממנה, אלא בגלל ההחלטות המרושעות שלמען האמת שקיבלנו לאורך הדרך. התרחש עוול חמור, ואי אפשר מבחינה מוסרית ורוחנית פשוט להתעלם ממה שהתרחש.

כפי שגילו משה ואהרון, הדברים לא פשוט חוזרים לקדמותם ברגע שהכל התפרק. אי אפשר להעניש את כל מי שאשם, כי כמעט כולם אשמים בלפחות ללכת עם הטירוף. עם זאת היה חיוני שחלקם יישאו בעונש מירבי כדי שהרע שנעשה יוכר כרע. 

יציאת מצרים אינה נותנת לנו שום תובנות לגבי מה בדיוק נעשה כדי לזכות להיות בין 3,000 שנהרגו, אבל אני מציין שאהרון כמובן לא נמנה ביניהם, כלומר היו כאלה שהיו אחראים יותר להתרחשות ההיסטריה. ממשיך. בואו נקרא להם "המומחים". 

באופן אינטואיטיבי עשינו משהו כמו מה שהיה על משה רבנו לעשות בהיסטוריה שלנו כציוויליזציה. פשעי מלחמה ופשעים נגד האנושות נענשים על ידי בתי דין מיוחדים מכיוון שאנו מכירים בכך שאי אפשר להתקדם בלי לתת דין וחשבון על מה שנעשה בעבר. ועדות אמת מוקמות במטרה לתעד את העוולות של משטרים פוגעניים ולהעניש את האחראים ביותר. אשמתן הנרחבת של מדינות שלמות נשפטת על ידי מתן הסכמה לעונש של מעטים. 

אנו נמצאים בנקודת זמן קריטית בניסיוננו להתאושש מהטירוף שהתרחש לאחר מרץ 2020. האמונה שבאופן קסם נוכל להימנע מעונת ההצטננות והשפעת הובילה אותנו לרגע הזה ועכשיו עלינו להתנגד למחשבה קסומה שאיכשהו הדברים יחזרו באופן פסיבי ל נורמלי שחווינו ב-2019. ההשלכות של המעשים שלנו יהיו איתנו כל חיינו, אבל אנחנו יכולים לוודא שהנזק הזה לא יחזור על עצמו על ידי שיקום בכוח של הסדר המוסרי. 

יש לגלות את האמת, ורבים מבין האליטות, המומחים והטכנוקרטים שלנו חייבים לקבל את העונש שהם הרוויחו לעצמם. יש לאלץ את חברות התקשורת והמדיה החברתית שלנו להודות שהן עסקו בפעילות תעמולה וצנזורה לא חוקית ובלתי מוסרית. 

אני משאיר לאחרים לקבוע בדיוק איך זה נראה, כי אני לא משה. אבל זו חובה לאמת ולצדק שמתן דין וחשבון כזה יינתן ובית דין כזה עשוי להיות התקווה היחידה עבור חלק משכנינו להכיר בעוולות שהם היו שותפים להן. הדרך היחידה לכונן מחדש סדר מוסרי היא להודות שהיא נהרסה ולהחזיק את אלו האשמים ביותר כאשמים בפשעים, בדיוק כפי שמשה נאלץ לעשות במדבר.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון