הסגרות מכוונות בצורה לא פרופורציונלית לכיף. אין מסיבות בית. אין נסיעות. באולינג, ברים, ברודווי, תיאטרון, פארקי שעשועים, הכל אסור. חתונות, תשכח מזה. מסעדות, בתי מלון, כנסים ואפילו גולף היו כולם ממוקדים על ידי המנעולים.
יש כאן אתוס. כדי לנצח את המחלה, אתה צריך לסבול. אתה צריך להתחמק משמחה. אתה חייב לשבת בבית ולצאת רק בשביל דברים חיוניים. ככל שאתה סובל יותר, אתה בטוח יותר. אפילו מקל המחלות הגדול אנדרו קואומו, שכבר הודה בשיחת טלפון שההסגרות לא היו מדע אלא פחד, הזהיר את תושבי ניו יורק שלא לנסוע מחוץ למדינה אלא כשצריך בהחלט.
יש אפילו תחפושת הקשורה בתשובה הלאומית החדשה. זו שמלת סוודר ארוכה, חותלות מצמר, נעלי ספורט מגושמות, כפפות וכיסוי הפנים הכי גדול שאפשר למצוא. זה לא קשור לבטיחות. מדובר בסמל את המעלות, החרטה והנאמנות שלך.
הפעם הראשונה שראיתי את התחפושת הזו, שמזכירה לי נשים בהלוויה של טליבאן, הייתה באמצע מרץ. בן דור המילניום של היפסטר, שפעם חי חיים חסרי דאגות, מצא משמעות חדשה בסבל למען מטרה, והתחיל במהירות את כל מי שלא לבוש באימה בזמן שהוא מאזין ל-Dies Irae בראש.
מה קורה פה? בטח זה לא קשור למדע. ישנה דרמה מוסרית בעבודה, כזו שנוגעת עמוק לתוך דחף רוחני כלשהו בתוך אנשים. זה על האמונה שדברים רעים קורים לנו בגלל שחטאנו. הלבוש והאיסור על כיף הם חלק ממעשי החרטה שלנו ומהתשובה שלנו על עוולות. נשמע מטורף? לא כל כך. אחרת, קשה להסביר. ותגובה כזו למחלות אינה חסרת תקדים.
עד ראייה להיסטוריה מסביר שהפלגלנטים היו תנועה דתית שקמה במהלך המוות השחור:
הפלגלנטים היו קנאים דתיים של ימי הביניים באירופה שהפגינו את להטם הדתי וחיפשו כפרה על חטאיהם על ידי הצלפות נמרצות במופעי תשובה פומביים. גישה זו להשגת גאולה הייתה פופולרית ביותר בתקופות משבר. מגפה ממושכת, רעב, בצורת ומחלות טבעיות אחרות יניעו אלפים לנקוט בשיטה הקיצונית הזו של חיפוש הקלה. למרות הגינוי מצד הכנסייה הקתולית, התנועה צברה כוח והגיעה לפופולריות הגדולה ביותר שלה במהלך מתקפת המוות השחור שפקד את אירופה באמצע המאה הארבע עשרה. לבושים בגלימות לבנות, קבוצות גדולות של הכת (רבות המונה אלפים) הסתובבו באזור הכפרי כשהן גוררות צלבים תוך כדי עצמן שיגעון דתי.
הנה תיאור ממקור ראשון של הפלגלנטים במאה ה-14 מאת סר רוברט מאובסברי, כפי שצוטט מיצירתו הקלאסית של נורמן קון המרדף אחר המילניום:
באותה שנה של 1349, בערך במיקלמס (29 בספטמבר) הגיעו ללונדון יותר משש מאות גברים מפלנדריה, רובם ממוצא זילנד והולנד. לפעמים בסנט פול ולפעמים בנקודות אחרות בעיר הם הופיעו שתי הופעות פומביות יומיות כשהן לובשות בדים מהירכיים ועד הקרסוליים, אבל חוץ מזה התפשטו. כל אחד חבש כיפה מסומנת בצלב אדום מלפנים ומאחור.
לכל אחד הייתה בידו הימנית מלקה בעלת שלושה זנבות. לכל זנב היה קשר ובאמצעו היו לפעמים ציפורניים חדות קבועות. הם צעדו עירומים בתיק אחד מאחורי השני והצליפו את עצמם במכות אלה על גופם העירום והמדמם.
ארבעה מהם היו מזמרים בשפת האם שלהם, וארבעה אחרים היו מזמרים בתגובה כמו ליטאניה. שלוש פעמים כולם היו משליכים את עצמם על הארץ בתהלוכה מסוג זה, מושיטים את ידיהם כמו זרועות צלב. השירה הייתה נמשכת, וזה שהיה בחלק האחורי של אלה שהשתטחו כך פועל ראשון, כל אחד בתורו היה פוסע מעל האחרים ונותן מכה אחת במכתו לאיש השוכב תחתיו.
זה נמשך מהראשון ועד האחרון עד שכל אחד מהם קיים את הטקס עד לסיפורם המלא של האנשים על הקרקע. אחר כך לבש כל אחד את בגדיו המקובלים ותמיד חובשים את כובעו ונושאים את שוטים בידיהם פרשו למגוריהם. אומרים שבכל ערב עשו את אותה תשובה.
האנציקלופדיה הקתולית מסביר התנועה המפחידה ביתר פירוט:
הפלגלנטים הפכו לכת מאורגנת, עם משמעת חמורה וטענות בזבזניות. הם לבשו הרגל ומעיל לבן, שעל כל אחד מהם היה צלב אדום, ומכאן בחלקים מסוימים הם כונו "אחוות הצלב". מי שרצה להצטרף לאחווה זו היה חייב להישאר בו שלושים ושלושה וחצי ימים, להישבע ציות ל"מאסטרים" של הארגון, להחזיק לפחות ארבעה פני ליום לתמיכתו, להתפייס עם כל האנשים, ואם נשוי, לקבל את הסנקציה של אשתו.
נראה שהטקס של הפלגלנטים היה זהה בהרבה בכל ערי הצפון. פעמיים ביום, ממשיכים לאט לכיכר הציבורית או לכנסייה הראשית,הם חלצו את נעליהם, התפשטו עד המותניים והשתטחו במעגל גדול.
בתנוחתם הם הצביעו על אופי החטאים שהם מתכוונים לכפר, הרוצח שוכב על גבו, הנואף על פניו, החוזר על צד אחד מרים שלוש אצבעות וכו'. תחילה הם הוכו על ידי ה"מאסטר". לאחר מכן, הצטוו חגיגית בצורה שנקבעה לקום, הם עמדו במעגל וליטפו את עצמם קשות, בזעקו שדמם מעורב בדם המשיח ושהתשובה שלהם שומרת על כל העולם מפני אבדן. בסוף קרא ה"מאסטר" מכתב שהיה אמור להיות הובא על ידי מלאך מהשמים לכנסיית פטרוס הקדוש ב רומא. זה קבע שמשיח, כועס על החטאים הקשים של האנושות, איים להשמיד את העולם, ובכל זאת, בהשתדלותם של ברוךבתולה, ציווה שכל מי שצריך להצטרף לאחווה למשך שלושים ושלושה ימים וחצי יינצל. הקריאה ב"מכתב" זה, בעקבות הזעזוע לרגשות שגרמה החזרה הפומבית של הפלגלנטים, עוררה התרגשות רבה בקרב האוכלוסייה.
כדי לחזור ולהדגיש, האנשים האלה ציפו שכולם יחגגו אותם, כי הם היו אלה שמונעים מהעולם להתפרק לחלוטין. ההקרבה שלהם הייתה מעשה של חסד עם שאר המין האנושי, אז איך אנשים מעיזים להראות חוסר תודה! גרוע מכך, ככל שיותר אנשים המשיכו לחיות בהילולה ובכיף, כך נאלצו הפלגלנטים להעניש את עצמם. מסיבה זו, הם חשו והפגינו בוז לכל מי שסירב להצטרף למטרה שלהם.
אם אתה לא רואה את ההקבלות כאן למה שקורה היום, לא שמת לב כבר 7 חודשים. ראו, למשל, את השנאה התקשורתית האדירה לעצרות טראמפ. זה גם עוזר להסביר מדוע החסידים חגגו את מחאת ה-BLM אך גינו את ההפגנות נגד הנעילה. הראשונים נתפסים כחלק מהתשובה על החטא ואילו האחרונים הם קריאות להתמיד בחטא.
הכנסייה הקתולית, שיש לה היסטוריה ארוכה של ריסוק קיצוניות מטורפת בשורותיה, הייתה ברורה: זו הייתה "כפירה מסוכנת"; המגיפה האמיתית, סברה הכנסייה, אינה המחלה אלא "מגפת כפירה". כל זה לא היה חשוב: התנועות גדלו ונמשכו מאות שנים, והוכיחו שוב שברגע שהפחד וחוסר ההיגיון משתלטים, זה יכול לקחת הרבה מאוד זמן עד שהרציונליות תחזור.
אבל איך זה יכול להיות? אנחנו לא עם מאוד דתי כמו שהיינו בימי הביניים. איפה הכוהנים מנחים את הפלגלנטים החדשים? מהו החטא שאנו מנסים לפצות? לא צריך כל כך הרבה דמיון. הכוהנים הם מדעני הנתונים וכוכבי התקשורת שקוראים להסגר וחוגגים אותם עכשיו במשך רוב שנת 2020. ומה החטא? לא צריך כל כך הרבה דמיון כדי להרחיב את הניתוח הזה: אנשים הצביעו לאדם הלא נכון להיות נשיא.
אולי התיאוריה שלי כאן שגויה. אולי קורה משהו אחר. אולי אנחנו באמת מדברים על אובדן כללי של משמעות בחיים, אשמה שמקורה בשגשוג, רצון מצד רבים לכבות את אורות הציוויליזציה ולהתפלש בסבל לזמן מה כדי לנקות את עצמנו מכתם הרע. לא משנה מה התשובה לשאלה מדוע זה באמת קורה, ושאין לזה שום קשר למדע בפועל, זו תצפית שנראית בלתי ניתנת לערעור.
באנגליה במאה ה-14, כאשר הגיעו הפלגלנטים השודדים לעיר, חברי הקהילה הטובים מצאו את האנשים האלה משעשעים ודי מגוחכים, וחוץ מזה הם הלכו בחייהם, נהנו ובנו חברה טובה ומשגשגת יותר. תנו לאלה שרוצים לסבול להיות חופשיים לעשות זאת. לגבי השאר, בואו נחזור לחיות חיים טובים, כולל השתתפות בכיף ממשי.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
