בראונסטון » כתב העת של מכון בראונסטון » בשבח הלוחמה הסמנטית
בשבח הלוחמה הסמנטית

בשבח הלוחמה הסמנטית

שתף | הדפס | אימייל

למהדרין, למילים ולמונחים בודדים אין משמעות קבועה. במקום זאת, סימנים אלה מגיחים אל החיים ככלים ריקים ברובם החדורים משמעות גדולה יותר לאורך זמן על ידי האסוציאציות הסמנטיות המוצמדות אליהם על ידי אנשים חיים ונושמים.

האסוציאציות הראשונות ש"נצמדות" לשלט מאושרות אז (או לא) על ידי "משאל משאל יומי" של שימוש, כלומר, בתיאוריה, יש לנו כוח עצום לשנות את אופן השימוש במילה או במונח ונתפס. 

עם זאת, החזקים האולטרה-חזקים בחברה אינם רוצים שנדע על יכולת הגיבוש המובנית של השפה, וגם לא על היכולת הקולקטיבית שלנו להחדיר באופן מודע למרכיבים המיוחדים שלה משמעויות חדשות ושונות. 

ומסיבה טובה מאוד. 

הבנה רחבה של הדינמיקה הזו תערער ברצינות את מה שהם רואים כאחד מתחומי המפתח של כוחם, ויחד איתה את יכולתם להעמיד את מי שנוטים להטיל ספק בתמרונים האסורים והבלתי מוסריים שלהם לעתים קרובות במגננה באמצעות הנפקה ממוקדת של כינויים; כלומר, מילה או מונח שהם, באמצעות שליטתם המוגזמת במוסדות הייצור התרבותי, ספגו שוב ושוב ערכיות מוסרית או פוליטית שלילית קבועה לכאורה. 

הסבא של כל הכינויים הללו בעידן העכשווי הוא, כמובן, "תיאורטיקן קונספירציה", שהומצא והופץ על ידי "וורליצר האדיר" של מדינת העומק של ארה"ב כדי להרתיע את אלה שאינם משוכנעים מהממצאים המובנים מאליהם של ועדת וורן להפסיק את ניסיונותיהם לרדת לעומקו של ההתנקשות ב-JFK. 

הצלחתה בעצירת שיחות אזרחיות ותהליכי חשיבה ביקורתית באזרחים הולידה ים אמיתי של חקיינים דיסקרסיביים, שרבים מהם נוצרים על ידי הצבת הקידומת "אנטי" לפני אמונה חברתית או אלמנט שמתכנני תרבות העילית עבדו קשה מאוד בעבר. להציג בפני החברה כטוב שאין לו מיזוג. 

למרבה הצער, כל כך התרגלנו לשימוש בטכניקה האחרונה הזו, עד שאנחנו כבר לא מהרהרים בדרך המזיקה וללא ספק המכוונת שהיא מבטלת את עצם הרעיון של סוכנות אישית אצל אלה שאליהם היא מכוונת. זה אומר, למעשה, שאנשים אלה הם יצורים תגובתיים גרידא שאין להם יכולת מובנית להסתכל על העולם בתשומת לב ולייצר הסברים קוהרנטיים משל עצמם לגבי האופן שבו היבט זה או אחר של התרבות האזרחית והפוליטית המשותפת שלנו באמת מתפקד. 

לא, על פי מעניקי התוויות ה"אנטי" הללו, הספקנים האלה הם לא יותר מל"טים חסרי מחשבה שיכולות יצירת הרעיונות שלהם מתגברות עם הנפקת נהמות רפלקסיביות ובלתי רציונליות נגד האמיתות המובנות מאליהן של סטטוס קווה

תיק סגור. סוף פסוק. 

והכי חשוב, עוד יום של פטור דיאלקטי לבעלי הכוח, ולאנשי החצר שמייצרים את הזרימה המתמדת של דימויים וטרופים משמשים להצדקת אחיזתם המתמשכת בשלטון, ובמובן הרחב יותר, את הזכות להגדיר את אופי החברתי שלנו. מציאות." 

ההצלחה המתמשכת של טכניקת העילית הזו להרחקת רעיונות ואנשים מסוימים מהמערכת התרבותית שלנו היא, אני חייב להודות, מקור למסתורין ולעצב עבורי כאחד. זה גורם לי לתהות, לפעמים, אם הזלזול של העילית ביכולות הקוגניטיביות והרצוניות שלנו עשוי להיות באמת במקום. 

האם יכול להיות שרובנו, למעשה, מתוכנתים מראש לוותר על הסוכנות שלנו בסימן הראשון של ביטול ביטול או איום של נידוי, אבסורדי ככל שיהיה, הנובע ממישהו שהוצג בפנינו כסמכותי, אפילו כאשר אותו "סמכותי " הדמות שמוציאה את פתווה "תיאורטיקן הקונספירציה" או ה"דיסאינפורמציה" בימינו היא לעתים קרובות לא יותר טוויסט בן 26 עם דיפלומה יקרה מדי שעובד בתא בעמק הסיליקון או בבית קפה בברוקלין? 

אולי. 

אבל אני מעדיף להסתכל על זה באור קצת יותר מלא תקווה והיסטורי, כזה שלוקח בחשבון את השעווה והדעיכה הבלתי נמנעת של פרויקטים חברתיים גדולים, של האופן שבו זמנים של שגשוג ועוצמה גדולים מפנים את מקומם בהכרח לדקדנס המאופיינת בשיטתיות. הנחתה של אמיתות חיוניות וכישורי חיים. 

תחת משקלה של הפצצה חסרת תקדים היסטורית של דימויים ויזואליים מעוררים רגשית אך פחות מדוייקים מבחינה סמנטית, נראה ששכחנו את הכוח העצום של מילים לעצב את מושגי המציאות שלנו, ובכך סימנו ביכולתנו לראות אותן (בקשר ל גם עצמנו וגם אויבינו) ככלי המלחמה שהם ותמיד היו. חוסר הקשב הזה לעוצמתה ודיוק השפה הותיר אותנו, באופן מטפורי, כמו סמוראי שמותיר את חרבו לא מושחזת וחשופה לגשם, או חייל רגלים שלעולם לא מנקה או משמן את רובה. 

בניגוד לרבים מאיתנו, לעומת זאת, האליטות החברתיות שלנו לעולם לא תפסיקו לחשוב על כוחה היצרני של השפה, וכיצד הם יכולים להשתמש בו כדי לגרום לנו להסתכל בחביבות על הפרויקטים המשרתים את עצמם וגם, כפי שהוסבר לעיל, כדי להרחיק אותנו מהאירוע הקרוב של חשיבה ביקורתית פתוחה. 

אז מה ניתן לעשות?

הדבר הראשון והברור ביותר הוא לשים לב הרבה יותר לאופן שבו האליטות החברתיות שלנו משתמשות בשפה. זה אומר להיות הרבה יותר קשובים לאופן שבו הם משתמשים בזה כדי ללחוץ על הכפתורים הרגשיים שלנו מצד אחד, ולקצר שיחות ופניות חשובות מצד שני. משמעות הדבר היא גם התבוננות כיצד ובאילו אמצעים הם פורסים טרופים המתאימים למטרותיהם על פני מספר רב של תתי תחומים של השדה התרבותי בו-זמנית. 

בקיצור, עלינו להודות שאנו נמצאים תחת מתקפה סמנטית מתמדת, ולבחון היטב את המקור ואת דפוסי הפריסה של המטחים המילוניים שלהם.

השני הוא להימנע מהנטייה האמריקאית, הניזונה מצפייה בסרטים כמו רודי בלולאה אינסופית בבתי הקולנוע הביתיים שלנו, להאמין שאם רק נשים את דעתנו נוכל לפתח רעיון ותשתית יצירת שפה שתאפשר לנו להביס את זו שהם עמלו קשה להרכיב במשך כמה שנים, תוך זמן קצר יחסית. להזמין. 

העובדה היא שאנחנו חרדים קשות. והטקטיקה שלנו צריכה לשקף את המציאות הזו. 

לכן, כמו כוחות גרילה המבקשים לגרש מעצמה קולוניאלית, עלינו להימנע מהשטות שבחיפוש אחר ניצחונות בשטח פתוח, ובמקום זאת להתרכז בדרכים לשבש את המערכות שלהם, ובדרך זו, להפיג את הכוח העצום שלהם, אם גם עם רגלי החרס. , תחושת חוסר ענישה ואומניפוטנטיות. 

איך? 

מקום טוב להתחיל בו עשוי, עד כמה שזה נראה מוזר, לקחת דף מתוך ספר המשחקים הטקטיים של התנועה לזכויות הומוסקסואליות. 

במשך שנים השתמשו במונח "קוויר" כדי לתאר באופן מזלזל הומוסקסואלים, ובאמצעות זה, כדי להבטיח שהם רואים את עצמם, ושנראו בעיני אחרים כ"חסרי הסחורה" לקבלת קבלה מלאה לחיי היומיום של התרבות. והכינוי הזה עשה את הקסם שלו במשך זמן רב מאוד. 

כלומר, עד כמה עשורים אחורה כאשר פעילים הומוסקסואלים הפסיקו לברוח ממנו ובמקום זאת אימצו אותו, ואז עשו מאמץ מרוכז ובסופו של דבר מוצלח להפוך לחלוטין את האסוציאציות והתוכן הסמנטיים שלו, והפכו אותו מסמן של נידוי לאחד של גאווה קבוצתית . ובכך הם שדדו את אלה שראו כמי שזלזלו בכל רוחב אנושיותם של חיבוק חשוב. 

אולי הגיע הזמן לאלו מאיתנו בתנועה לחופש הבריאות לעשות את אותו הדבר? 

למרות שהם מכנים אותנו כל הזמן תיאורטיקני קונספירציה ואנטי מדע, הם מעולם לא גילו עניין בבירור אם לביקורות שלנו יש בסיס אמפירי כלשהו או אם אנחנו מבלים את הימים והלילות שלנו בהאזנה לאלכס ג'ונס או בקריאת מחקרים מדעיים. והם לעולם לא יעשו זאת. 

זה אף פעם לא היה הטעם לקרוא לנו דברים כאלה. זה היה, אלא, להטיל צל סמנטי שלילי על כל מה שאנחנו חושבים, עושים ואומרים. והם ימשיכו להשתמש בכינויים האלה כל עוד הם מחזיקים רבים מאיתנו במגננה ופועלים ללכלך אותנו בעיני הציבור הרחב יותר. 

אבל מה אם נפסיק לרוץ וניקח את הכינויים שלהם כנקודת גאווה? 

אני יכול לראות את החולצות עכשיו: 

היי, אני תיאורטיקן קונספירציה של קוביד ואני מאמין ב:

-לימוד מתמיד

-דיאלוג עם אנשים מתחשבים

-כָּבוֹד

-חֶמלָה

-אוטונומיה אישית

-טיפול פרטני

-בריאות בת קיימא. 

אנשים שרגילים לעשות את דרכם הם לעתים קרובות סוסי פוני עם טריק אחד, שלעתים קרובות מאבדים רגליים מול משחקי הומור והכוונה שגויה. 

זה יעבוד? 

אני לא יכול להגיד. אבל אם שום דבר אחר זה עשוי לפתוח שיחה גדולה יותר על איך, בתור הגרילה האינטלקטואלית שמעולם לא רצינו להיות אבל היינו צריכים להיות, נוכל לפתח אמצעים יצירתיים אחרים לשבש את הדימוי המיטיב של צורות העריצות שהם תכננו עבורנו .



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון