האם אתה מוכן ומוכן להיות חופשי שוב?

הקבלה הפתאומית והכמעט אוניברסלית של המערב המודרני עם "הסגרות" - רעיון חדשני של מעצר בית שנאכף על ידי הממשלה - מסמלת שינוי מרחיק לכת ומרושע הרחק מערכי היסוד הדמוקרטיים. כשהתקשורת זרקה פחד לאווירה, המערב היה ברווז יושב, מוכן לקבל כל חבל הצלה שהציע כל פוליטיקאי - אפילו הדיקטטור הקומוניסטי - בהיפוך מדהים של עקרונות היסוד של האומה שלנו. 

"תן לי חירות או תן לי מוות" הייתה קריאת העצרת המקורית שלנו. מדוכאים על ידי השלטון הבריטי, אמריקאים מרדו. הם נאבקו למען עצמאות, למען הזכות לחיות את חייהם בדרכם שלהם. תשוקה זו לחירות יצרה את הרפובליקה המצליחה ביותר בהיסטוריה, אומה להתגאות בה - מגדלור של תקווה ושגשוג עבור אנשים מכל העמים. 

האמריקאים של היום מתנהגים בצורה הפוכה בתכלית, סומכים על הממשלה בנאמנות עיוורת ומעניקים לה שליטה מלאה ומוחלטת על שלומם. אפילו החלטות בריאותיות אישיות כמו לקבל או לא לקבל חיסון מפותח במהירות מופקדות בידי הפוליטיקאים בסמכות. כל שכן שלא מסכים נדחק לשוליים ונדחה: "היא אנטי-וואקסרית; היא חייבת להיות תומכת טראמפ בורה".

אתה לא יכול לבגוד במושג "תן לי חירות או תן לי מוות" יותר מאשר על ידי אימוץ הנחת היסוד שאף אחד לא יכול לחלוק עליך ועדיין להיות אדם סביר. כשאתה מצטרף לתוכנית הכוללת ערעור האוטונומיה של שכניך והפרת גופם כפי שאתה רואה צורך לספק את האנשים בטלוויזיה, דחית את הניסוי האמריקאי. אתה קולקטיביסט, ואני תוהה: האם בדקת עד כמה מערכות קולקטיביסטיות עבדו עבור אנשים רגילים לאחרונה? 

זה מזעזע כמה אנשים נראים כאילו רוצים לחיות בעולם שבו כולם חושבים בדיוק כמוהם. האדם הממוצע מתרחק במהירות אפילו מיריבים פוליטיים, כאילו רצוי שתהיה רק ​​מפלגה פוליטית אחת שכולם מצביעים לה. אולם בשנת 2021, בקהילות חוף אמידות, הרפובליקנים צריכים להעמיד פנים שהם דמוקרטים, והם למעשה עושים זאת. כשאפילו הבדל הדעות הנפוץ הזה לא ניתן לקבל ולטפל בו, ברור שהתרחקנו מהתחממות כמו שעשה ג'ון סטיוארט מיל ב-1859, אז. חוֹפֶשׁ היה מגניב:

"[עצם] הדוגמה לאי התאמה, עצם הסירוב לכופף את הברך למנהג, היא בעצמה שירות. דווקא בגלל שעריצות הדעה היא כזו שתהפוך את האקסצנטריות לתוכחה, רצוי, כדי לפרוץ את אותה עריצות, שאנשים יהיו אקסצנטריים. אקסצנטריות תמיד שפעה כאשר והיכן שפע כוח האופי; וכמות האקסצנטריות בחברה הייתה בדרך כלל פרופורציונלית לכמות הגאונות, המרץ הנפשי והאומץ המוסרי שהיא מכילה. זה שכל כך מעט מעזים עכשיו להיות אקסצנטריים, מסמן את הסכנה העיקרית של אותה תקופה".

הפחד הזה מאקסצנטריות - שלטענתי הוא בגדר חופש - נחשף במרץ 2020. אפילו כאשר תעמולת "המחלה הקטלנית" מסין הייתה העבה ביותר, האדם הממוצע באמת לא רצה להסתגר בבית ולמשוך. הילדים שלה לצאת מבית הספר, שלא לדבר על להכריח אנשים לצאת מהעבודה. עם זאת, רק האדם הנדיר מאוד פרסם את הרצון הזה בפומבי. כל השאר העמידו פנים שהם מסכימים - הם החליטו "להצטרף כדי להסתדר". הם שמו את המדבקה "הישאר בבית, הצילו חיים" על הפרופילים שלהם בפייסבוק. הם עשו תהלוכות יום הולדת (אלוהים אדירים.) ועכשיו, כשכישלון הנעילה אינו ניתן להפרכה, הם מסרבים להודות שטעו, מפחדים להתמודד עם הנזק שהם סייעו לגרום.

לסיכום, הופעת ההסכמה האוניברסלית עם הנעילה הייתה בדיוק זה: הופעה. ההסכם צויר משום שרוב האנשים עושים "מה שמגניב", ומכיוון שתקשורת ההמונים נמצאת בכל מקום, ומכיוון שמאמצי התעמולה של המדיה החברתית יעילים מאוד. חברה שרוצה "להיות מגניבה" קל מאוד לתמרן. המתנגדים יבגדו בעצמם כדי להישאר מגניבים, אז פשוט תגרום למשהו להיראות מגניב, והקונפורמיסטים יקפצו על הסיפון. 

עבור האמריקאים של היום, המראה החיצוני הוא הכל - אנחנו מפחדים להיות שונים, שמא זה יגרום לחברים שלנו אי נוחות (אולי נאבד אחד, מה לא נעשה?!) הפסקנו לדאוג לאמת ולאותנטיות לחלוטין. הסכמנו בשתיקה כחברה שיש להסתיר דברים אמיתיים בכל פעם שהם מתנגשים עם מה ש"פופולרי"; עם מה שכולם "חכמים" ו"מגניבים" עושים. כל מי שפועל מחוץ לגבולות האלה - ה"אקסצנטריים" של מאות שנים עברו, שנחשב על ידי מיל לגאונים - הוא הבלתי ניתן לגעת היום. 

במדינה שהוקמה על ידי מורדים, איכשהו זה הפך להיות מגניב להיות קונפורמיסט. 

הודות לנעילה, אנחנו יודעים שאנשים רוצים "להישאר קרירים" יותר ממה שהם רוצים שהם רוצים שהילדים שלהם ילמדו, יותר ממה שהם רוצים לפתוח את העסקים שלהם, ויותר ממה שהם רוצים לנשום בחופשיות. הם אפילו יקבלו מינוני חיסונים פתוחים למחלה המהווה פחות סיכון עבורם מאשר נהיגה במכונית - כל דבר כדי "להישאר קריר". לא להסכים עם מישהו זה יותר מדי עבור האמריקאים היום. עימות כל כך מפחיד שאנחנו מעדיפים לתת לחברה להכתיב מי אנחנו; כך, כל השאר ירגישו בנוח. 

"אכפת לך מה אנשים אחרים חושבים עליך ואתה תמיד תהיה האסיר שלהם." - לאו דזה

כך הקריב המערב את החופש לפני שהוטלו הסגרות. אכפת לנו יותר מדי מה אנשים אחרים חושבים עלינו. אנחנו חוששים מהחופש. חופש הוא אמת ואותנטיות ופעולה מתוך האינטרס שלך, כאדם שלך, גם כאשר - במיוחד כאשר - זה גורם לאנשים אחרים לאי נוחות. למה שתרצה חבורה של "חברים" מזויפים שאוהבים רק את התמונה שאתה מקרין? הם יעזבו אותך בשנייה שהכוח החברתי שלך יוכתם. אם מעולם לא שרפת גשר בחייך, אלה האנשים שאתה מוקף בהם, מובטח. 

אמירת האמת, גם כשהיא שורפת גשרים, לא תספק רק את האנשים שאתה רוצה להיפטר מהם: האנשים שרוצים אותך בקופסה, שמתרעמים על הצורך לפעול לפי כללים מכבידים בעצמם, ומתכוונים להכריח אותך לעשות את אותו הדבר. הכוח היחיד שיש להם הוא הכוח לדחות אותך, וברגע שלא אכפת לך מזה, אתה חופשי. אתה אומר את האמת, מקבל את התוצאות, מתרחק מהאנשים הלא נכונים ומסיים עם הנכונים. 

תחליף אמת בפופולריות, לעומת זאת, ואתה מתאבד במובן מסוים. כל מה שנשאר מ"מך" הוא מה שהחברה מוצאת מקובל, וזה בכלל לא "אתה". זה לגמרי חיצוני לך ואין לו שום קשר אליך. על ידי התאמה, אתה בוגד בעצמך על ידי קבלת הנחת היסוד שמשהו לא בסדר בך האמיתי. אולי אתה כל כך נחוש להיות מושלם (כפי שהוגדר על ידי אחרים) שאתה אפילו לא יודע מה זה "אתה". זה יהפוך אותך לגלגל השיניים המושלם במכונה, אבל לגבי הרווחה האישית שלך, אין דבר גרוע יותר. אתה תסבול. 

"אנחנו מונות את עצמנו ממה שבאמת מועיל לנו כדי לגרום למראה החיצוני להתאים לדעה הרווחת. פחות אכפת לנו מהאמת האמיתית של האני הפנימי שלנו מאשר מהאופן שבו אנחנו מוכרים לציבור". - מונטן

החלק המכופף בהתנהגות קונפורמיסטית הוא זה: כולנו יודעים את האמת. אנחנו יודעים. אנחנו פשוט לא אומרים או עושים את זה. יש עשרות, מאות אנשים ששולחים לי דוא"ל ומודה לי על ההתנגדות לנעילות ועל העמידה על בחירה רפואית ופרטיות. אז למה הם לא עושים את זה בעצמם, אם הם כל כך מעריצים את זה ויודעים שצריך לעשות את זה? אם כולם היו עושים את זה, לא יכלו להיות השלכות על אף אחד מאיתנו. אבל זה לא קורה כי אנחנו מפחדים להגיד את האמת, מה שאומר שאנחנו מפחדים מהחופש. הרבה יותר מדי מאיתנו חוששים מהחופש. 

אנחנו כל כך חוששים מהחופש ומהאנושיות האותנטית שאנחנו מעמידים פנים שאנשים הם רובוטים. הצצה אחת של שבריריות אנושית ואדם יכול להיות ברשימה השחורה ללא משפט. האנושות היא ברברית כיום, ודורשת דימוי מושלם מסוים ושיתוף פעולה מוחלט עם שלטון הרוב או מוות חברתי. לא קשה להבין מדוע אנשים בסופו של דבר נסדקים במערכת כזו, או מפתחים הפרעות חרדה קשות. שקול את אחד מקטעי הספרות האהובים עלי מהפילוסוף המודרני קרל אוה קנאוסגורד, דן כיצד גורש על ידי משפחתו רק בגלל שאמר את האמת ברומן האוטוביוגרפי האפי שלו:

"המימד החברתי הוא זה שמחזיק אותנו במקומות שלנו, מה שמאפשר לנו לחיות ביחד; הממד האינדיבידואלי הוא זה שמבטיח שלא נתמזג אחד בשני. הממד החברתי מבוסס על התחשבות אחד בשני. אנחנו עושים זאת גם על ידי הסתרת רגשותינו, לא אומרים מה אנחנו חושבים, אם מה שאנחנו מרגישים או חושבים משפיע על אחרים. הממד החברתי מבוסס גם על הצגת דברים מסוימים והסתרת אחרים. מה צריך להראות ומה צריך להסתיר אינם נתונים לחילוקי דעות. . . המנגנון הרגולטורי הוא בושה. אחת השאלות שהספר הזה עורר בי כשכתבתי אותו הייתה מה היה להרוויח על ידי הפרת נורמות חברתיות, על ידי תיאור מה שאף אחד לא רוצה שיתואר, במילים אחרות, הסוד והנסתר. תן לי לנסח את זה אחרת: איזה ערך יש בכך שלא לוקחים אחרים בחשבון? הממד החברתי הוא העולם כפי שהוא צריך להיות. כל מה שלא כמו שצריך להיות מוסתר. אבא שלי שתה את עצמו למוות, לא ככה זה צריך להיות, צריך להסתיר. ליבי השתוקק לאישה אחרת, לא כך זה צריך להיות, זה חייב להיות מוסתר. אבל הוא היה אבא שלי וזה היה הלב שלי".

"הוא היה אבא שלי וזה היה הלב שלי". מה יש להרוויח אם לקרוא לקנאוסגורד פריק ולדחות אותו, כשאנחנו יודעים שהדברים האלה קורים כל הזמן - אלכוהוליזם ובגידה? האם לא עלינו להעריץ אותו על הדוגמה האמיצה שלו, על הביטחון העצמי שלו? אני מוצא את הפגנת הפגיעות האנושית שלו מושכת להפליא, אולי בגלל שאני רואה כל כך מעט ממנה בחיי היומיום. נמאס לי מהתצוגה של אנשים מושלמים עם חיים מושלמים וילדים מושלמים מתוכננים בצורה מושלמת בדרך להרווארד. אני רוצה את הבלגן, ואני רוצה להראות את הבלגן שלי ועדיין להיות מקובל ונאהב. 

קנאוסגורד, אני מניח, הוא האקסצנטרי המודרני הנדיר. הוא מוציא את הכל בחוץ. הנה הוא שוב, דן במטרת פרסום רומן כה נכון עד שאיבד בני משפחה בגללו: 

"הייתי שם, מלאו לי 40. הייתה לי אישה יפה, שלושה ילדים יפים, אהבתי את כולם. אבל עדיין לא הייתי באמת שמח. זו לא בהכרח הקללה של הסופר, זו. אבל אולי זו הקללה של הסופר להיות מודע לזה, לשאול: למה כל זה, כל מה שיש לי, לא מספיק? זה באמת מה שאני מחפש, בכל העניין הזה, תשובה לשאלה הזו".

אולי זה הלב של הכל - אפילו לב המשבר הנוכחי. כולנו כל כך ריקים למרות ש"יש לנו הכל", כי "הכל" הוגדר על ידי משהו אחר מלבדנו. הוליווד, התקשורת, פוליטיקאים פופולריים - הם אומרים לנו מה להיות, והקשבנו, ואנחנו אומללים. אנחנו שוכבים, מעמידים פנים, מעלים הצגה; להסתיר את הכאב שלנו עם סמים, שתייה, פורנו, הוצאות יתר. דברים שמוכרים לנו. 

התוצאה הסופית של כל התרגיל הזה נגד התפתחות עצמית היא נעילות וחיסונים תמידיים כפויים, חברה מבודדת שכולם חושדים בכולם, ואפרטהייד טכנולוגי באופק. עַבדוּת. אם כולנו היינו מגדירים את עצמנו, במקום להפוך למסה עם ראש כוורת אחד, מפחדים מכל הבדלים - מהחופש - האם היינו כאן? אני לא חושב כך. נהיה שמחים, בריאים וחופשיים.

"להיות שבע ב'צורך' של הצלחה חיצונית הוא ללא ספק מקור אושר שלא יסולא בפז, אולם האדם הפנימי ממשיך להעלות את טענתו, וניתן לספק זאת ללא רכוש חיצוני. וככל שהקול הזה נשמע פחות במרדף אחרי הדברים המבריקים של העולם הזה, כך האדם הפנימי הופך למקור לאסון בלתי מוסבר ואומללות בלתי נתפסת". - קארל יונג

הזנחנו את האינדיבידואליות במרדף אחר התאמה מושלמת, וכתוצאה מכך הפכנו לחברה אומללה מלאה באנשים אומללים שלעולם לא ירגישו בטוחים מספיק. אין גבול שהם לא יחצו במרדף אחר ציות מושלם לכללים, לעשות כל דבר וכל מה שצריך כדי "להיות מגניב" היום, כפי שהוגדר על ידי The Today Show. "בוא לחתונה המחוסנת שלנו!" "אני לא אשחק טניס עם 'לא מחוסנים', בלי קשר לעובדה שלקחתי את החיסון שלי ועומדת במרחק של 40 רגל." 

זה מה שהפכנו. 

אנחנו פשוט חייבים לחזור על האמת והאותנטיות מתישהו בקרוב מאוד. אנחנו צריכים בדחיפות למצוא מה אמיתי בכל הזיוף הזה, וזה לא יכול להיעשות בלי קולות אנושיים בודדים. אם אכפת לך מחירות, אתה חייב לעשות את הדבר המפחיד הזה: לאמץ אותה. היה חופשי. "אבל כדי להיות חופשי, אתה צריך להיות חסר התחשבות." כן. לֹא מִתְחַשֵׁב לאחרים, אבל מתחשב לעצמך. אמור עכשיו או נצור פיך לעולם.