הם רוצים שנשנא אחד את השני

Immaculée Ilibagiza נולדה ברואנדה בשנת 1972. בתור נערה, היא הלכה לבית הספר יום אחד ושמה לב שהמורה שלה לוקח את הנוכחות קצת אחרת ממה שעשתה בעבר. החל מהיום המסוים הזה, המורה התחילה להוסיף מילה אחת אחרי שמו של כל תלמיד. בהתאם למוצאו האתני של התלמיד, המילה הזו הייתה "הוטו" או "טוטסי".

Immaculée מתארת ​​זאת כרגע שבו היא נעשתה מודעת לראשונה שיש דבר כזה כמו הוטו או טוטסי. זו הייתה הפעם הראשונה שהיא הבינה שהיא טוטסי, ושרוב חבריה לכיתה היו הוטו. זה היה גם היום שבו נודע לה שחוטוס וטוטסי אמורים לשנוא זה את זה.

המקרה הזה לא קרה במקרה 

זה היה מרכיב קטן מאוד של קמפיין הרבה יותר גדול שמטרתו לחלק את העולם ל"אנחנו" ו"הם". באופן טרגי, המאמץ הזה השיג בסופו של דבר את מטרתו המיועדת.

בשנת 1993, ממשלת רואנדה בראשות ההוטו העניקה את תמיכתה לשירות שידור חדש בשם RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines). התוכן ב-RTLM התאפיין בנטייה חדה נגד הטוטסי. קריינים התייחסו לעתים קרובות לטוטסי כ"ג'וקים" שצריך להדביר. הם השתמשו במצע שלהם כדי להטיל את האשמה על הטוטסי על תחלואי המדינה, ולדלק שנאה אתנית, לעתים קרובות עם סיפורים מפוברקים על מזימות הטוטסי לערער את אוכלוסיית ההוטו.

באפריל 1994, Immaculée חזרה מהקולג' לחופשת הפסחא, לא מודעת לחלוטין לאימה שעומדת להתפתח.

ב-6 באפריל, מטוס שהוביל את נשיא ההוטו, יובנאל הביארימנה, הופל במהלך נחיתתו לנמל התעופה בקיגאלי. כל מי שהיו על הסיפון נהרגו. התקרית ההיא שימשה כזרז לרצח העם שהגיע לאחר מכן, אבל הבסיס כבר הונח.

בשבועות שלאחר מכן, Immaculée Ilibagiza הייתה עדה למעשי אכזריות שאין לתאר. היא צפתה איך אחיה נפרץ למוות במאצ'טה - גולגולתו חתוכה על ידי תוקפיו. כל משפחתה של אימקולי נהרגה, למעט אח שבמקרה למד בחו"ל באותה תקופה.

Immaculée עצמה מצאה מחסה בחדר האמבטיה הזעיר של כומר הוטו. חבוי מאחורי מדף ספרים, החלל הזה נמדד רק שלושה מטרים עומק על ארבעה מטרים רוחב. דמיין אריח תקרה סטנדרטי בגודל 2×4 מטר. הניחו שניים כאלה על הקרקע. חותכים אחד לשני וזורקים את החצי הזה. מה שנשאר על הקרקע ממחיש את גודל החדר הזה. אימקולי בילתה שם שלושה חודשים, עם שבע נשים נוספות.

כל זאת בזמן שהיא התפללה למען רודפיה.

תן לזה לשקוע. הם הרגו את המשפחה שלה. הם צדו אותה וכל מי שנראה כמוה. אונס. מענים. הֶרֶג.

למרות כל זה, Immaculée Ilibagiza בילתה 91 ימים בחדר האמבטיה הזעיר והקרינה מחשבות של שלום, אהבה וסליחה על אותם אנשים.

זה בדיוק סוג הרדיקליזם שהעולם צריך כרגע.

קיטוב הוא כוח 

לאורך ההיסטוריה, אנשים חסרי מצפון השתמשו בחלוקה כדי לתמרן אוכלוסיות שלמות. המעצבים של רצח העם ברואנדה הבינו את זה בבירור. הם ידעו שאם הם יכולים לבודד קבוצת זהות ולאפיין אותה כאויב נקמני, דו-פעמי, הם יכולים לבסס את כוחם ולהניע את חברי קהל היעד שלהם לעשות כמעט הכל עבורם. זה עבד.

בני אדם הם שבטיים מטבעם. אנו מחלקים באופן אינסטינקטיבי את העולם ל"אנחנו" ו"הם". זה קיצור דרך מנטלי. זה פוטר אותנו מכל אחריות לעסוק בהבחנה עמוקה יותר. זה מגן עלינו מפני סיכונים. אם רק נישאר עם האנשים שלנו, או כך הוויכוח אומר, אז נהיה בטוחים.

עם זאת, יש צד אפל מאוד לנטייה השבטית הזו. בשלב מסוים, אנחנו כבר לא רואים זה את זה כבני אדם בשר ודם. אנחנו הופכים לקריקטורות. אויבים. ג'וקים.

הפיתוי מעמיק עוד יותר: אויבים נותנים לנו תחושה עמוקה של מטרה. ניו יורק טיימס כתב המלחמה כריס הדג' תפס את הרעיון הזה בצורה מושלמת בכותרת ספרו המבריק משנת 2002: מלחמה היא כוח שנותן לנו משמעות. באופן טרגי, זה נכון.

באמריקה של היום (ובמידה רבה, בכל שאר העולם), אנשים זועקים למשמעות. הם מוצאים מטרה ללבות סכסוך פוליטי. במקרים מסוימים, הם נלחמים על בעיות חיים ומוות. באחרים, הם דוגלים במטרות שנראות מגוחכות לחלוטין. מיקרו-אגרסיות. טעות בשפה. ניכוס תרבותי. בכל זאת יש לנושאים האלה את הכוח להפנט אנשים ולהניע אותם לשנוא את חבריהם. שום עבירה לא קטנה מדי.

אנשים כל כך נואשים למצוא מטרה שהם יתפסו כל דבר שעלול להתייחס מרחוק כעוול. הם מתחייבים למשימה הזו בלהט דתי. הם ילעגו, יצעקו ויציקו. הם ירדפו אחרי אנשים ויוציאו אותם מהכיכר הציבורית. הם ישרפו שכונות שלמות עד היסוד. כמה מהם אפילו יהרגו. אם אנחנו באמת כנים לגבי זה, אולי זה יותר מסתם כמה.

Do כל מהסיבות הללו מצדיקות ויתור על האנושיות שלנו?

כל זה לא קורה במקרה, כמובן. מישהו מנחה את ההתנהגות הזו. אנשים במקומות גבוהים מבינים היטב שקיטוב הוא כוח, והם מיישמים את העיקרון הזה כדי לתמרן אותך, ואותי, במטרה לבסס את כוחם עוד יותר. הם רוצים שנשנא אחד את השני.

הרמאי הולך ככה: "אני אעזור לך. שֶׁלָה אלה אנשים שגורמים לכל הבעיות שלך. תן לי את הכסף שלך, את ההצבעה שלך ומספיק שליטה, ואני אגן עליך. תישאר איתי, תעשה מה שאני אומר, וביחד נביס אוֹתָם".

מבצעי הנרטיב הזה יעשו כל שביכולתם כדי להגביר את הפחד והתיעוב. בשיווק, יש לזה שם: זה נקרא "פרסום למשיכה לפחד". זה יכול להיות חזק מאוד, ואנשים חסרי מצפון משתמשים בו בדיוק מדעי.

הבעיה היא שבמוקדם או במאוחר כולם נוחתים בצד הלא נכון של קו אנחנו/הם. כשג'ו ביידן וכלי תקשורת מיינסטרים השיקו את קמפיין "מגפת הבלתי מחוסנים" שלהם, המטרה שלהם הייתה לקטב אותנו. הם ביקשו לבודד, לכוון ולהטיל את האשמה על כל מי שהתנגד לירי בתרופה ניסיונית שיש לה יתרונות מפוקפקים ותופעות לוואי שעלולות להיות מסוכנות.

לרוע מזלם של האנשים שרוכלים את הנרטיב הזה, חלק גדול מקבוצת היעד היו למעשה בני שבט משלהם, עצמאים מתונים ודמוקרטים משמאל מהמרכז. לפתע, מיליוני אמריקאים התמודדו עם דיסוננס קוגניטיבי. הם מצאו את עצמם באופן בלתי צפוי בקבוצת "הם" המיועדת. כמעט בן לילה, הם הפכו לזרים שאמורים היו להאשים במחלות מתמשכות, מוות ופחד תמותה.

אנשים אלה עמדו בפני בחירה: להכפיף את אמונותיהם העמוקות ולדחות את הקולקטיב, או להכיר בכך שהשבט שלהם בוגד בהם. במהלך חייהם, הם ראו את העולם דרך עדשה קולקטיביסטית בעיקרה. הדחף הזה עדיין היה קיים, כמובן, אבל עכשיו הוא הגיע עם תג מחיר גבוה. סכן את חייך, בריאותך וילדיך - או התמודד עם ההשלכות.

עבור הפליטים הללו, המנדטים של COVID היו נקודת מפנה. COVID חשף חתך פעור בחזית הממסד. מספר עצום של אנשים הבינו פתאום שייתכן שהאלופים המוצהרים ברצון הטוב והסובלנות אינם באמת מי שהם טענו שהם.

זו הזדמנות לקרב אנשים. אנחנו באמת צריכים לעשות כמיטב יכולתנו כדי לא לדפוק את זה.

אנחנו לא יכולים לשלוט במה שהאליטות אומרות עלינו ועל אחינו האמריקאים. עם זאת, אנו יכולים לשלוט כיצד אנו מגיבים. הם רוצים שנשנא אחד את השני, אבל אנחנו לא צריכים לקרוא מהתסריט שלהם. אנחנו לא צריכים להתנהג כמו שהם מצפים מאיתנו.

חברי קבוצת "אנחנו" צפויים להצטרף לגנות קבוצת "הם" הממוקדת. האחרונים צפויים להחזיר שנאה תמורת שנאה. למעשה, אם ניתן לדרבן את קבוצת החוץ להסלים את הסכסוך, אז יותר טוב. זה רק מאמת את הנרטיב ומקטב אותנו עוד יותר.

איך נוכל להפריע לדינמיקה הזו?

כל עוד נמשיך ליפול לאחור על פרדיגמת אנחנו/הם, נישאר רגישים מאוד למניפולציות. תוויות עדיין שימושיות, כמובן. אנחנו לא יכולים (ולא צריכים) לחסל אותם, אבל אנחנו יכולים לזהות אותם על מה שהם. באקלים הפוליטי הנוכחי, אולי נשקול להסתכל מעבר לתווית ולהתחיל לעסוק זה בזה כבני אדם בשר ודם.

לאנשים מסביבך יש בנים ובנות, אחיות ואחים, אמהות ואבות, בעלים ונשים. יש להם פחדים ושאיפות. הם חוו טראומה ואובדן. הם מעריכים יופי, חברות ומעשי חסד. וכמעט ללא יוצא מן הכלל, הם אוהבים כלבים.

לאדם שאתה חושב עליו כקיצוני ימני או שמאלני יש ללא ספק סיפורי חיים מרתקים משלו. תפגשו אותם במקום הזה, ואולי תגלו משהו מדהים. תוויות מתחילות לאבד את כוחן עלינו. כך גם הבטחת השווא למציאת מטרת חייו בלהבות את להבות הסכסוך. מלחמה מאבדת את כוחה המפתה.

באופן אישי, יצרתי קשרים מסוג זה עם כמה אנשים כאן בניו המפשייר במהלך השנה האחרונה. האם פרוגרסיב שמאל קיצוני ושמרן מושבע יכולים לנהל שיחה על שליטה בנשק או הפלה בלי לצעוק אחד על השני? האמת שכן. אבל קודם כל הם צריכים להיות מוכנים להסתכל לאדם האחר בעיניים ולהכיר בכך שיש שם בן אדם אמיתי.

כי כך אנו קוטעים את הדינמיקה הזו. הם רוצים שנשנא אחד את השני, אבל אנחנו לא צריכים לשחק לפי הכללים שלהם. אנחנו צריכים להתחיל לדבר אחד עם השני שוב. אנחנו צריכים להתחיל להתייחס אחד לשני כמו בני אדם.

אז לאן נמשיך מכאן? בתור התחלה, אני אציע את ארבעת הקווים המנחים הבאים שעשויים לעזור לנו להתקדם בכיוון הנכון:

1) היו מודעים לדינמיקת הקיטוב. 

פשוט על ידי הבנה והכרה שאנשים חזקים רוצים שנשנא זה את זה, נוכל להתחיל לשבור את דרכי החשיבה, הדיבור והאינטראקציה הרגילים שלנו עם האנשים שאינם מסכימים איתנו. בכל פעם שתגובת הבטן שלך היא לכעוס, להביע זעם, להקים קירות או לקרוא לאנשים בשמות; לחץ על כפתור ההשהיה. האם יש דרך אחרת להגיב? האם אתה יכול לקטוע את הפרדיגמה על ידי סירוב לקרוא מהתסריט הסטנדרטי?

2) תפסיק עם השם קורא. 

האם אתה רוצה להילחם, או שאתה באמת רוצה להמיר אנשים לנקודת המבט שלך? כשאתה מטיף למקהלה, כנראה שתזכה לאישור והערכה של הקהל שלך, אבל לעולם לא תנצח אף אחד. לקרוא לאנשים מטומטמים, גזענים, אומנים או שונאים לא עושה שום דבר כדי לשכנע אותם בנקודת המבט שלך. הבן את המגבלות המובנות של תוויות והתאם את המילים שלך ומחשבות בהתאם לכך.

3) חפשו את האנושיות באנשים אחרים. 

כשאתה עומד פנים אל פנים עם היריב כביכול שלך, שאל את עצמך מה באמת קורה מאחורי העיניים האלה. ממה הם מפחדים? מה מניע אותם? האם יש משהו באדם הזה שמחבר אתכם כבני אדם? האם יקשיבו לך? אולי, אבל אתה גם צריך להיות מוכן להקשיב ולפחות לנסות כדי להבין אותם.

מנהל בית הספר היסודי המקומי שלנו הציע לי את העצה החכמים הזו: בכל שיחה שיש בה אי הסכמה, חפש את הכוונות החיוביות אצל אחרים. זה אולי נראה בלתי אפשרי לפעמים, אבל שווה לנסות. אם אתה יכול למצוא אפילו גרעין בודד של כוונה טובה, אז אולי תהיה לך נקודת התחלה להבנה. אם כל השאר נכשל, זכרו שאפילו אנשים הזויים מונעים בדרך כלל על ידי כוונה חיובית כלשהי, גם אם היא מוטעית. עשה כמיטב יכולתך לא לגנות את האדם או את כוונתו; במקום זאת, הלוואי שבסופו של דבר יראו את האמת. זה עשוי להרגיש כאילו אתה עוסק בהתעמלות מנטלית לפעמים. היו זהירים, אבל גם להיות מוכנים לדחוף את המעטפה.

4) היה מוכן להסתכן בכישלון. 

יש אנשים שפשוט לא פתוחים לרעיון לחפש בסיס משותף (עדיין). לפני זמן לא רב ניסיתי להפעיל מישהו בשיחה כשעמדתי מחוץ לקלפיות ביום הבחירות. ציינתי שבאמריקה של היום, נראה שאנחנו פועלים משתי מערכות שונות לחלוטין של עובדות. הבעתי נכונות לשמוע מה יש לו לומר, והזמנתי אותו לדיאלוג. תשובתו הייתה לשאול מאיפה אני מקבל את החדשות והמידע שלי. אמרתי לו, - והוספתי שאני תמיד מנסה לאסוף עובדות ממספר מקורות ועושה כמיטב יכולתי להבחין באמיתות. התשובה שלו הייתה "ובכן, אתה צריך להתאמץ יותר." ואז הוא הסתלק. קבל את זה שלא תמיד תצליח, ואל תיתן לזה למנוע ממך לנסות שוב.