של אלברכט דורר ארנבת (Feldhase) תלוי על קיר במוזיאון אלברטינה בווינה. התמונה הזו, או לפחות הדפסים שלה, הייתה חשובה לי מאוד מאז ילדותי. גדלתי לאהוב אמנות אבל חייתי רחוק מיצירות מופת כאלה; מאה קילומטרים ממוזיאון האמנות הקרוב וכ-10,000 מווינה. הארנב הצעיר הוא מעולה, וברור שדורר אהב את הנושא - הפרטים והיופי של הטבע שמרחיבים הרבה מעבר לעצמנו. לא היה לי מושג שזה באלברטינה, אז זה אומר משהו בביקור אקראי להיות מופתע מהדבר האמיתי.
מה שכן היה לנו בהישג יד בילדותי היה משהו קשור. חיפושיות חג המולד ססגוניות, זנבות הרים ועצי אפר הרים המתנשאים מאות מטרים מעל קרקעית היער. חופים רחבים עם מים תכולים ומאחוריהן של אלפי שנים של פרהיסטוריה אנושית. מהגבעות שמאחורי העיירה, היה נוף מדהים של המפרץ, המפרץ והאיים עם הרי הצוק ביניהם. בלילה, הוא היה מקורה על ידי שביל החלב, כל כך ברור שזה באמת נראה כמו חלב משובץ יהלומים.
זה מה שהיה. הילדות הייתה גם נדידה בבוץ כדי לדוג צלופחים מתוך הנחל, משוטטת כל היום לבד בשיח, בועטת בכדור והובלת חציר. וריאנט של ילדות עבור רוב המסך מראש. כמו לבהות בארנב הצעיר של דורר, כל זה היה תרגיל חסר טעם במונחים של הישרדות גולמית או יצירת הכנסה עתידית.
זה היה, הוא ותמיד היה במשך מאות אלפי שנים של קיום אנושי, משהו אחר לגמרי. אנחנו הולכים לחוף כי יש משהו בנסיעה לשם שמגשים אותנו; אנחנו שומעים קונצרט או מסתכלים על נוף מאותה סיבה. כמו היופי של אהבה ביחסים אנושיים קרובים, יש דברים שגדולים מאין כמוהו מסתם הישרדות או הצטברות של דברים ברגע החולף שיש לכל אחד מאיתנו על פני האדמה.
גם מלמדים אותנו לזלזל בחוסר טעם כזה. הרבה אנשים מפגינים כיום בעד הרג אנשים שמעולם לא פגשו. הם טוענים לסגולה לתמיכה במעשים כאלה, ומגנים את מי שמחפש שלום על השחתת ילדים. פוליטיקאים דורשים להיראות כבעלי סגולה בהגנה על מוות שהובא על ידי צד אחד, או על ידי הגנה על מוות שהובא על ידי הצד השני. אחרים מחפשים הגשמה או עושר באמצעות ייצור ומכירת הפצצות והרקטות - מוות המוני של בני אדם הוא גם עסק טוב וגם קריירה.
אפשר לתרץ הרס כזה של אחרים. אנחנו, אחרי הכל, המוני חומר אורגני המקודדים על ידי DNA, ורוב התאים שמטיילים איתנו הם אפילו לא שלנו, אלא חיידקים פשוטים. אנחנו מתים ומתמזגים לתוך העפר, חיים במוחם של החיים רק כשקיעה בעבר, או זיכרון ילדות של ציור.
זיכרונות אלה של אחרים מקודדים איכשהו לתוך המוח שלנו, כל עוד הגוף הפיזי שלנו נשאר שלם ומתפקד. אם יופי הוא רק קידוד של כימיקלים והוא בעיני המתבונן בלבד, אז זה באמת כלום. אם הילד מתחת לפצצה או הרקטה הנופלת הוא פשוט חומר אורגני חולף, אז כל ההתלהבות והרווחים הנוכחיים סביב המוות תקפים כמו כל גישה אחרת. שום דבר מזה לא באמת משנה, וגם לא שקיעה, שיר או מעשה אהבה. הכל פשוט חוסר רלוונטיות חולפת.
כל אדם רציונלי עם השקפת עולם זו יזחל בדרכו על חייהם של אחרים כדי להגיע לפסגה, או להגיע לכל צורה של סיפוק עצמי שהמוח שלו נראה מכוון אליו. הם היו מתכננים להזריק כמה שיותר אם מכירת פארמה מביאה עושר, בוז לאלה שקוראים לשלום אם הם מרוויחים ממלחמה, וללעוג לאלה שיקריבו קורבן למען האמת וימותו על צלב כזה.
זהו עולם שאין בו מקום ליופי, וכזה שבו האהבה כפופה לעצמי. האלגוריה של גן העדן מפרטת לאן זה מוביל, ומה הוא משאיר אחריו, שחוזרת על עצמה לאורך ההיסטוריה האנושית בכל אחד מאיתנו.
דורר חי בתקופה קשה ומת בתקופה של דיכוי ומלחמה. אין אוטופיה, או אפילו שלום, רק בגלל שאדם רואה משהו מעבר לעצמו. אולם האמן השיג יופי ששרד דורות. אבותי לפני מאה אלף שנה הרימו את מבטם והתפעלו מהכוכבים, יופיים של הספירות. הם אהבו ואימצו את הטבע שסביבם ואז הניחו אותו בצד, הרגו והתעללו בבני מינם ובכל מי ששונה.
עכשיו אומרים לנו טיפשים שבני אדם מתפתחים לרמה חדשה, שהמיזוג של טכנולוגיה עם גופים ומוחות אנושיים יביא איכשהו אנושיות חדשה וטובה יותר, אבל בזנו לגן ובנינו בבבל פעמים רבות בעבר.
עלינו להאמין שאם נעקוב אחר מי שמבקש להנהיג אותנו, שקרים הם רציונליים. עלינו להאמין שאנו יכולים להיות, ולהיות, מה שנרצה להיות; שאין משמעות אמיתית, אין אמת אמיתית, מעבר לרגע. שיופי הוא מבנה ואהבה היא תגובה כימית או מסר בין תאים. זה מאפשר לעשות כל דבר, ולספר כל שקר, וכל זוועה להציג כסגולה. היא מאפשרת לשעבד כל אחד, ולהרוס כל ילד.
זוהי פשוט דרך חיים תועלתנית ריקה שאינה מקנה ערך לחיים. בני אדם תמיד הלכו בדרך הזו, ואנחנו צריכים לצפות לזה. אנחנו צריכים גם להכיר בזה עד עכשיו, אחרי אלפי שנים של חזרה, ולהפסיק להעמיד פנים שזה משהו חדש או חכם.
כולנו, בשלב מסוים, חייבים להחליט על המשמעות של תחושה עמוק בפנים כאשר מסתכלים לתוך שקיעה או בעיניים של אחר, או שומעים צחוק של ילד. המשמעות של קיים משהו מעבר לאני המיידי שלנו, חוויה משותפת לאורך זמן, משנה הכל. זה אומר שיש משהו שכבר לא ניתן למדידה בכולנו, ואיננו יכולים עוד להתעלם מהתוצאות של המעשים שלנו, או מאלה שאנו מפנים באחרים.
זה יוצר פער בתפיסה בין אלה שמזהים זאת, לבין אלה שממשיכים לבנות את מגדל בבל. אתה לא מחפש את מה שכבר מצאת. הכרה ביופי מחוץ לזמן אינה מונעת מאיתנו לפעול כפי שבני אדם נהגו תמיד, אך היא צריכה לשנות את הדרך בה אנו רואים את הנכון והלא נכון שהאני הטועה שלנו ממשיך לעשות. זה גם מרמז שיש אחד מעבר וגדול מאיתנו, והיינו לא הגיוניים לא להקשיב.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
