אמנסטי קוביד: האם רחמים היא התשובה?

רחמים הם מרכיב חסר בחברה המודרנית שלנו.

כשאנחנו יורים טילים חברתיים של 280 תווים, לומדים את המטרה והזעם הדרושים להשפעה מירבית, מתעדכנים ומטעינים מחדש כדי לירות שוב לתוך המטח, אני חושש שאולי אנחנו שוכחים עולם ללא עימות בין-תרבותי מתמיד והאומץ המוסרי שבו. לוקח לעשות שלום.

COVID מצץ. למקרה שמגיפה לא הייתה מספיק גרועה, היינו צריכים גם לעבור את אזור המלחמה של שיח מגיפה בין אנשים מפחדים מנגיף, שמרנים מפחדים מבירוקרטיה אוטוריטרית של המדענים, מדענים ליברליים מפחדים מטראמפ, שינויי אקלים והבטחת כהונה. , וכל נימוסיהם של גורמים נפגעים אחרים נואשים להכרה בתקפותן של נקודותיהם.

כעת, המקרים דועכים וההתפרצויות שלאחר מכן מובילות לצמצום הביקוש הרפואי ונטל התמותה (כפי שנחזה על ידי תחזיות 2020 שלי ו מאוששת על ידי הניתוח שלנו של התפרצויות דלתא ואומיקרון). כשהאבק שוקע ונשמותינו הקשוחות בקרב מתרככות בתוך ההריסות החברתיות שחוללו הקרב שלנו, מובן לצמא למשקה האלוהי של שלום. גם אני צמא לשלום. למרות שאני אסיר תודה לראות אנשים מתנצלים על הסגרות, מתנצלים על פגיעה בילדים וכן הלאה, יש עדיין קצת אבק מעורער שעלינו לדון בו לפני שניתן יהיה ליישם את מזור הרחמים.

לתרגיל אנקדוטלי, שקול את פרופסור סקוט גאלווי שקורא לחנינה של נגיף הקורונה ומתנצל על התמיכה שלו בסגירת בתי ספר לביל מאהר. הנתונים מראים כעת שסגירת בתי ספר הייתה מזיקה לילדים ובצורה מאוד לא שוויונית. המשכנו לסגור בית ספר למרות שרבים מאיתנו (עצמי כלול) לאחר שפרסו את כל אלה ההשלכות הצפויות, ובכל זאת לאלו מאיתנו שראו את תאונת הרכבת הזו מגיעה, אין את הפיצויים וגם לא רואים את החסד מצד תומכי סגירת בית הספר שיקל על הרחמים.

לא רק שסגירות בתי ספר פגעו בילדים, אלא גם אי-שוויון מסיבי במערכות האקולוגיות של התקשורת, הארגוניות, האקדמיות והמדיה החברתיות שלנו אפשרו את הפגיעה של אנשים שהתבטאו בהתנגדות לסגירת בתי ספר ומדיניות מגיפה מזיקה אחרת. ג'ניפר סיי איבדה את עבודתה ב-Levi's בגלל התנגדות לסגירת בתי ספר, עזבתי את תפקידי האקדמי כי לא רציתי להשתמש בכספי משלם המסים כדי לדגמן הסגרות אצל ילדי מכללה, ואינספור אחרים חוו השלכות מקצועיות משמעותיות מהעיסוק בתהליך מדיניות בריאות הציבור על ידי ביטוי דעותיהם הכנות.

השמיים הצהרת ברינגטון נהדרת המחברים נודו באקדמיה רק ​​בגלל שהזכירו לרופאים בעולם את שבועת היפוקרטס שלהם ואת האתיקה הרפואית הפשוטה של ​​אי פגיעה בחולה א' כדי לעזור לחולה ב'. Vinay Prasad מבוטלת בכנסים רפואיים.

מאחר שמי שצפו את הפגיעה בילדים סבלו מנזקים מקצועיים, אלו שהשתמשו בדוכן הבריונים שלהם כדי לדחוף לסגירת בתי ספר עלו לגדולה. אנדי סלאוויט היה אחי מקינזי לא ברור עד לפגיעת המגיפה, מקינזי התייעץ עם צוות קואומו במהלך הזינוק בניו יורק במרץ 2020, וסלאוויט מיכז את עצמו כמנהיג מחשבה. מנהיג המחשבה חסר המחשבה הזה כינה את הילדים מחוללי מחלות, וכתוצאה מהחרפת הפחדים הלא סובלנית שלו הוא זכה לתפקיד בכוח המשימה COVID של ממשל ביידן.

אינספור אפידמיולוגים אחרים שמרכזו את נקודות המבט האתנוצנטריות שלהם כ"המדע" ראו את עוקביהם בטוויטר מתפוצצים, והם השתמשו בדוכן הבריונים החדש הזה כדי לחסום מדענים צעירים - כולל אני - שהכניסו גיוון לחדר על ידי אמירת האמונות העצמאיות שלנו.

עבורי, באופן אישי, הסיבה שהתנגדתי לסגירת בתי ספר הייתה בגלל שגדלתי בצינור מבית הספר לכלא של בתי ספר ציבוריים עם חוסר מימון באלבקרקי. היו לי חברים שהאבות שלהם הרביצו להם, שהוריהם היו אלכוהוליסטים, חבר אחד שההורים שלו עשו מתא וחתכו את ראשי התרנגולות לעיני כולנו תוך כדי צחוק, שחיי הבית שלו לא היו מועילים ללמידה מרחוק. הבאתי את החברים האלה איתי בלב לדיונים אקדמיים על סגירת בתי ספר.

אני גם גדלתי עם ליקוי שמיעה עמוק ותמיד הסתמכתי על קריאת שפתיים כדי לשרוד (שלא לדבר על כדי להצליח ולקבל דוקטורט מפרינסטון), אז לפעמים ניסחתי את הסיכונים המתחרים של מנדטים מסכות בבתי ספר על ידי תמיכה לתלמידים כבדי שמיעה.

למרות כל הדיבורים שלהם על גיוון, שוויון, הכלה וצדק, לאקדמאים לבנים, ליברליים ומיוחסים יש הרבה מה ללמוד על סובלנות. התגובה להסברה האישית שלי לא הייתה סובלנות, סקרנות, הבנה וחמלה, אלא קריאות מאנשים שגדלו בבתי ספר פרטיים וחסימה מתמשכת ובריונות מצד מנהיגים בתחום, כולל אנשים כמו גרג גונסאלבס בייל, גאווין יאמי בדיוק, פיטר הוטז, כריסטיאן אנדרסן, אנג'לה רסמוסן ואחרים שעלו לגדולה כי של הבריונות שלהם, בגלל היריות שלהם שנורו לעבר אנשים עם דעות שונות.

כשאני שומע את האנשים האלה קוראים לחנינה של COVID, בזמן שאני נשאר חסום ומונע על ידי אנשים עם כוח עצום במוסדות האקדמיים שלנו, בזמן שהמוניטין שלי נגרר בבוץ עם שקרים וטעויות לגבי האמיתות שלי והאופי שלי, סלח לי אבל יש לי תקופה קשה להיות רחום. כשאני רואה מישהו ב-MSNBC או ביל מאהר קורא לחנינה למרות שהשיג את הפריבילגיה להיות בכלי חדשות בינלאומיים בגלל העוינות וחוסר הסובלנות שלהם בזמן מלחמה, אני רואה בעיה. בעוד שהם קוראים לרחמים כדי לשמור על ההון החברתי של אנשים שטעו, שהתנהגותם גרמה נזק, הם לא עשו דבר כדי לרומם את הקולות - ואת האנשים - שהם דיכאו.

אני נשאר חסום, מציק ומונע על ידי אקדמאים שהשתמשו בכהונתם ובכוחם הממסדי כדי להוציא מהחדר השקפות מגוונות. ג'ניפר סיי נותרה מובטלת על ידי ליוויס. פרסאד נותר מבוטל על ידי ועידות רפואיות. מחברי הצהרת ברינגטון הגדולה נותרו מנודים ומאופיין לא נכון על ידי אלה שקובעים מימון מדע, ועדות כנסים וצווארי בקבוק אחרים של הזדמנויות וכוח אקדמיים. אלו הן רק כמה דוגמאות ויש עוד אינספור מאיתנו שסבלנו באזור המלחמה החברתי הזה, נלחמים על אמונתנו הכנה במעשה אמיץ של השתתפות בבריאות הציבור.

האבק השוקע מוקדם מדי מזהם את הפצעים הפתוחים שלנו. הילדים נשארים נפגעים, אלה שפגעו בהם נשארים מרוכזים כמובילי מחשבה, ומי שהיה להם את האומץ והתובנה לצפות את הנזקים האלה נשארים מודרים מבועת המידע שגרמה לנזק זה מלכתחילה.

מלב ליבי, אני לא שונא את האנשים שגרמו לנו נזק כדי להדיר אותנו מתהליך מדיניות בריאות הציבור ולגרום נזק נוסף לילדים כמו החברים איתם גדלתי. אני מבין שהם פחדו, שהם גדלו עם נסיבות שונות בתכלית, שהם, כמוני, תוצרים של נסיבות, ושהם פשוט שלטו בתותחים ופצצות המרגמה כשהיה לי רק אולר שוויצרי.

הייתי שמח להפיל את הסכין שלי אם רק היו נותנים שליטה על התותחים, יפסיקו לירות מעמדות הכוח שלהם, יעזרו לנו לרפא את הפצועים, ויעזרו לנו להאדיר את הגיבורים שצדקו לאורך כל הדרך.

למה הם לא מוסרים לנו את המיקרופון כדי ללמוד עוד על מי אנחנו כבני אדם וכיצד הצלחנו לצפות את הנזקים הללו? אם הם מרגישים רע על כך שהם טועים, למה לא לחלוק את ההון החברתי שלהם עם האנשים שהם הוציאו מהחדר?

עד שתהיה לנו פיוס משמעותי, חנינה רק תחזק את אחיזתם של בעלי התפקידים בכוח האקדמי, התקשורתי והנרטיבי, והכל מלבד להבטיח שנחזור על הכשלים של מדיניות בריאות הציבור המגיפה. לפיכך, לאלו מאיתנו שצפו את הנזקים לילדים, נוכל לצפות עוד יותר את הנזקים של מתן רחמים לאלה שידיהם הרועדות והחסרות סובלנות עדיין מחזיקות את התותחים.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה