לא, ניאל פרגוסון, נסיעות ומסחר שיפור הבריאות

האם החיים המודרניים הם מכונת אבדון? האם עיור, סחר בינלאומי, תחבורה אווירית, הגירה, תיירות ונסיעות חושפים את בני האדם לאיום הולך וגדל של מגפות ואסונות? האם אנחנו הורגים את עצמנו דרך ההמולה הקוסמופוליטית שלנו של עסקים, טכנולוגיה, הגירה, חילופי תרבות, חקלאות ומין אקסוגמי? ההיסטוריון המובהק והפילוסוף הטרנס-אטלנטי ניאל פרגוסון אומר זאת בקטלוג האנציקלופדי המלומד בעמל רב זה, דום: הפוליטיקה של קטסטרופה. 

לוקח אותנו מפגיעת האסטרואיד Chicxulub שכנראה הרגה את הדינוזאורים לווזוב, ממלחמות העולם I ו II לצ'רנוביל, וממגפות בולים לשפעת הספרדית, לאיידס, ל-SARS ועד לקוביד-19, פרגוסון מספר לנו יותר ממה שאולי נרצה לדעת על הנטייה של יצורים חיים למות בשפע באסונות שהם גורמים או מחמירים לעתים קרובות.

אבל תמשיך לקרוא. הוא גם אומר הרבה דברים מגוונים, מרתקים ופולימטיים. וכמו שהוא מודה בהערת שוליים, הוא חסך מאיתנו רחמנא ליצלן שני פרקים נוספים שכתב על פוליטיקה עכשווית (בחירות 2016) וכישלונות פוליטיים מאז ("מה לא נעשה").

בזמן שהכין את סיפורו על מבשרי קוביד-19 והסיבות מראשיתו של מגדל הובר בסטנפורד, דון אוקספורד לשעבר המשיך את המעבר המדבר שלו דרך האיירוטרופוליס העולמית של שדות תעופה וקניונים, עם מיקרופונים דולקים עד ממש לרגע הנעילה העולמית. מתחזה כ"מפיץ-על" אפשרי, הוא מסיק שככל שאנו מטיילים ומתרועעים יותר אנו מתים יותר.

למזלנו (ולמזלנו), הוא שרד כדי לספר את הסיפור, ואני שרדתי משטר דומה כדי להפריך את הממצאים המעוררי כבוד שלו. "שלושה דברים", הוא כותב, "הגבירו את הפגיעות של האנושות. . . יישובים אנושיים גדולים מתמיד, קרבה מוגברת לחרקים ובעלי חיים, וניידות אנושית עלייה אקספוננציאלית - להיות תמציתיים יותר, עיור, חקלאות וגלובליזציה".

לאחר פרק פתיחה על "משמעות המוות" (כותרת המשנה - "כולנו נידונים"), הוא נותן דין וחשבון על המגיפה השחורה באמצע המאה הארבע-עשרה, שהייתה חזרה של התפרצות דומה, מה שנקרא. "מגפת יוסטיניאנוס", שהרסה את האימפריה הרומית שמונה מאות שנים לפני כן. הרג, לפי הערכות מסוימות, עד מחצית מבני האדם באירופה, מגפת הבובה מהמאה הארבע-עשרה מגמדת כל כך את כל מעללי השפעת המאוחרת, חולדות, חזירים, עטלפים, רעידות אדמה, יתושים, כבירים, מלחמות, שיטפונות, גמלים דרומדריים מפחידים, וקוביד מגיפה כדי להטיל דופי במסר הניטור של סאגות האבדון שלאחר מכן של פרגוסון.

הגורם העיקרי ל"מוות השחור", טוען ההיסטוריון שלנו, היה עיור: התפשטותן של ערים באירופה עם גידול האוכלוסייה. הבעיה הייתה מה שהפרגנים שלנו בתחום הבריאות שלנו היו מתארים כ"מקבצים מטרידים" של בשר ונשימה, מסחר ומודרניות.

"התכונה החשובה ביותר של אסון", מסביר פרגוסון, "הוא . . . הדבקה - כלומר דרך כלשהי להפיץ את ההלם הראשוני דרך הרשתות הביולוגיות של החיים או הרשתות החברתיות של האנושות".

באבדון מתמשך, "תכונות" יש בשפע. ייתכן שיום אחד ייסלח המדריך המובהק שלנו על כך ש"הבאג [הבובוני] הפך לתכונה"; הכל אפשרי, בייחוד לנוכח הפטירה המאוחרת שלו על מגיפה בצרפת של המאה השמונה-עשרה: "הטבח הכללי של חתולים וכלבים. . . כנראה התקבלו בברכה על ידי החולדות של פרובנס."

לאחר מכן אנו צוללים לפרקים של פרוזה כבושה על התיאוריות המוגזמות של "מדע רשת", "מורכבות אדפטיבית", קליודינמיקה, התפלגות מוות של פואסון ופרקטלים מדורגים, עם אקספוננציאלים, אי-לינאריות, אפקטי פרפר, "מלכי דרקונים" וברבורים שחורים למכביר. . למערכות מורכבות ו"עולמות רשת" של אוכלוסיות שהולכות וגדלות המקושרות באופן צפוף יותר, אנו למדים, יש "תכונות מתעוררות". תכונות אלה עוקבות אחר "חוקי כוח", המתבטאים בנטייה ל"התפוררות". . . בבת אחת, במהירות עוצרת נשימה. . . או עם מעברי פאזה עוקבים ועוויתיים." וינסטון צ'רצ'יל ניסח זאת בצורה רחמית יותר כ"קוסמוס צולל לכאוס". 

רעיונות אלו והאגרופוביה שהם מעוררים מובילים למרשם המוכר של מניעת אבדון על ידי "התרחקות חברתית". איסורים פוריטניים על אינטימיות ואינטראקציה אנושית מועדפים ללא פשרות במהלך ההיסטוריה. זהו רק המצור האחרון מבין המצורים הצדיקים הללו שכולנו עברנו במשטר הפרימיטיבי של הסגר ילדים בריאים, מיסוך ונעילת הכלכלה, צעדים שנכפו על ידי רוב הממשלות ברחבי העולם במאבק נגד קוביד.

פרגוסון אמביוולנטי לגבי כל זה, והוא מאתגר את הנעילה. אבל כשהוא מתחזה לנביא, הוא גאה לכתוב ב-2 בפברואר 2020, עם תחילת התוכנית, 

אנו מתמודדים כעת עם מגיפה במדינה המאוכלסת ביותר בעולם, שיש לה סיכוי משמעותי להפוך למגיפה עולמית. . . . האתגר הוא. . . להתנגד לאותו הפטליזם המוזר שמוביל את רובנו לא לבטל את תוכניות הנסיעה שלנו ולא ללבוש מסכות לא נוחות, גם כאשר וירוס מסוכן מתפשט באופן אקספוננציאלי.

הוא מודה שנכשל באתגר. הוא חבש מסכה "פעם או פעמיים" במהלך נסיעותיו, "אבל מצא שהיא בלתי נסבלת לאחר שעה והוריד אותה". כמו רוב שאר העולם, הוא נכנע מאוחר יותר לפאניקה הרווחת, שאולי בלבלה את אשתו, עיאן הירסי עלי. היא קורבן פתווה והסופרת הגיבורה של הבתולה בכלוב: זעקתה של אישה מוסלמית לסיבה. פרגוסון, לעומת זאת, מזהיר, "לא עוד ליטופים בחיג'אב ובניקאב". הוא רוטן: "אני בעצמי מברך על עידן חדש של ריחוק חברתי, אבל אז אני מיזנתרופ טבעי ששונא המונים ולא יפספס מאוד חיבוקים ולחיצות ידיים". צא למונטנה, אם כך.

הוא מצטט בהנאה את הסופר בן המאה השמונה עשרה דניאל דפו כתב העת של שנת המגפה, מעין סיפורת היסטורית המתרחשת בשנת 1665 בלונדון, כאשר אנגליה איבדה כ-15 אחוז מאוכלוסייתה. דפו שיבח את ההגבלות על "המון הנוכלים והקבצנים הנודדים. . . מתפשט . . . הַדבָּקָה." הבולטים בין האיומים, כך אנו למדים, היו יהודים אזרחים רבים, עם המונים מקציפים של "מצנפים" המענישים את עצמם על מחלתם ומפיצים אותה. התגובה הייתה לאסור על "כל ההצגות, פיתיונות דובים, משחקים, שירת בלדות, משחק אבזמים [קרבות חרבות מבוימות]", והזדמנויות אחרות של נשימות אנושיות מופקרות זה על זה, רבים מהם לא דמיינו אפילו על ידי מושלים אמריקאים ממורמרים בשנת 2020 ואילך.

בסביבתי בברקשייר במסצ'וסטס, יותר משלוש מאות שנים אחרי 1665, עם הצדקה קטנה יותר באופן דרסטי, הפוריטנים נשארו אחראים תחת הסמכותיות הקטנונית של המושל צ'רלי בייקר. בשנה שעברה נאסרו בעיקרם מרוצי כבישים ושבילים חיצוניים, קונצרטים של טנגלווד, המוני כנסיות, פסטיבלי תיאטרון, פסטיבלי ג'אז, משחקי בייסבול, בלט ג'ייקוב'ס פילו, אסם מוזיקה, מפגשי מסלול, מפגשי שחייה, חתונות, מכוני עיסוי, מרכזי כושר, ריקודים, כדורסל תחרויות, שיעורי בתי ספר ומכללות, מסעדות מקורה וירידים חקלאיים. המתן עד שבייקר ישמע על "משחק אבזמים".

בעולמנו המודרני, אפשר היה לצפות שהעברנו מעבר להתכווצות פרימיטיבית כזו לפני וירוס. אבל פרגוסון מתנגד לטענות הצוהלות של הרפואה המודרנית, שבעבודות קודמות הוא חגג כאחד מ"ששת היישומים הרוצחים של הציוויליזציה המערבית": על כל שני צעדים קדימה שהגברים והנשים עם המיקרוסקופים הצליחו לעשות, האדם הגזע הוכיח שהוא מסוגל לקחת לפחות צעד אחד אחורה - על ידי אופטימיזציה מתמדת, אם כי בלי משים, של רשתות [אנושיות] והתנהגות [כאילו] כדי לזרז העברת פתוגנים מדבקים.

"כתוצאה מכך", הוא כותב, "נרטיבים ניצחון על סופה של ההיסטוריה הרפואית קיבלו שוב ושוב את השקר: על ידי 'השפעת הספרדית' של 1918-19, על ידי HIV-איידס, ולאחרונה על ידי קוביד-19," אם כי השפעת הספרדית הרגה יותר מפי XNUMX יותר אנשים בכל הגילאים אפילו מהסיכומים הנערמים של קוביד של חייהם המקצרים של תומנים קרובים למוות.

התיאוריה של פרגוסון, רצופה בפרטים מרתקים, אופנה אקדמית וסוויפ היסטורי ככל שהיא, מסתיימת בהיפך מהאמת. האמת היא שגלובליזציה, טכנולוגיה, קפיטליזם וחירויות אישיות מגדילות את האוכלוסייה ומאריכות חיים. הם התשובה, לא הסיבה לסכנה שלנו. העובדה החשובה ביותר בחיי האדם וההיסטוריה בשלוש מאות השנים האחרונות היא מה שמכונה "פיצוץ האוכלוסין". בתקופה זו של עליית כל המגמות של הגלובליזציה, הסחר והנסיעות שכביכול גורמות גורל למין שלנו, לא רק שמספר האדם גדל פי אחד עשר, מ-683 מיליון ל-7.7 מיליארד, אלא גם תוחלת החיים הממוצעת של האדם כמעט הוכפלה, משלושים. -חמש עד שבעים.

העליות באריכות החיים היו הגדולות ביותר, כפי שמראה פרגוסון בתרשים בעמוד 39, במדינות כמו יפן, איטליה, צרפת ודרום קוריאה. לפי כל המדדים, מדובר באוכלוסיות העיור ביותר על פני כדור הארץ. מעורבים ביניהם מיליוני כלבים, חתולים, עכברים ועטלפים. חשיפה בגיל הרך לצואת בעלי חיים קשורה לעמידות מאוחרת יותר למחלות.

תנופת האוכלוסין הגיעה לשיא במאה הקודמת עם יותר ויותר אלפי מטוסים צפופים הנושאים יותר ויותר מיליוני אנשים מדי שבוע למספרים רחבים מתמיד של ערים מאוכלסות יותר ויותר. ההיסטוריה האמיתית מספרת לנו שהסיבה לעלייה זו של פי אחד עשר באוכלוסיות אנושיות הייתה עצם המגע הגלובלי בין אומות ומוחות וגופים ותעשיות וטכנולוגיות שפרגוסון מציין כגורמים להדבקה ומוות של קוביד. ככל שמספר האנשים גדל, כך גדלו רמות העושר וקצב החדשנות בספירלה של יצירתיות ולמידה, המטופחת באופן מכריע על ידי צפיפות גוברת של מגע אנושי וחילופי דברים.

הנוסחה שלי לתיאוריית מידע של כלכלה קובעת שעושר הוא ידע בעיקרו (לאיש המערות, כפי שעמיתו של פרגוסון, תומס סואל יכול היה לומר לו, היו כל המשאבים החומריים שאנו מצווים כיום). צמיחה כלכלית היא למידה, בא לידי ביטוי ב"עקומות למידה" של עלויות מתמוטטות בכל הענפים שנבדקו על ידי השווקים. הגבלת תהליכי הלמידה היא זמן. כסף מתפקד כזמן מסמל, קובע את קצב ההתקדמות דרך חושך ובורות אל העתיד.

לא פחות מאשר בכלכלה, למידה חיונית בביולוגיה של הישרדות האדם. פרופסור נוכחי באוקספורד, אפידמיולוג שלא צוטט בדפי אֲבַדוֹן, היא Sunetra Gupta, מחברת טקסט נוקב בשם מגיפות (2013). פגשתי לראשונה בגופטה כאחד ממחברי "הצהרת ברינגטון הגדולה" נגד הסגר, שעליה חתמו כחמישים אלף רופאים ורשויות אחרות. מעבודותיה הבנתי שהתקדמות הלמידה בכלכלה חוזרת על עצמה במערכות החיסון האנושיות הנחשפות לווירוסים וחיידקים חדשים.

סיבה מרכזית לעלייה באוכלוסיות היא היעלמותן של מכות המוות של העבר. הרחק מלקדם מגיפות, עליית התעשייה, הרפואה והמסחר בספירלות המעשירות של צמיחה ולמידה קפיטליסטית הפחיתה באופן קיצוני את השפעת המחלות על חיי אדם.

השכיחות וחומרתן של מגיפות פחתו באופן דרסטי, ולא עלתה בשום צורה. הגירה, תיירות, נסיעות אוויריות, מסחר, אקסוגמיה ואינטראקציות אחרות בין אוכלוסיות שונות אימנו את מערכת החיסון שלנו לזהות איומים חדשים. התקדמות רפואית וחיסונים הפחיתו או ביטלו איומים ישנים. עם מערכות חיסון אדפטיביות גלובליות הכוללות שכבות של נוגדנים, B-תאים, T-תאים, ותאי הורגים, אנו מסוגלים להתמודד עם כמעט כל הפתוגנים החדשים שמופיעים בחיינו.

פתוגנים קודמים שנגרמו ל"מערכות חיסון נאיביות" גרמו לאירועי הכחדה חוזרים ונשנים ששמרו על אוכלוסיית העולם עשירית מזו של היום. עצם המגע בין שתי אוכלוסיות מבודדות בעבר עלול לגרום למוות המוני. אוכלוסיות אנושיות לא חלפו מיליארד עד שהגלובליזציה המריאה בתחילת המאה העשרים. מאז השפעת הספרדית לאחר מלחמת העולם I שהרג כחמישים מיליון, מגיפות אחרונות היו פחות קטלניות באופן קיצוני. כשהם קטלניים, כמו סארס, הם לא היו מדבקים יחסית.

כיום אוכלוסיית העולם מעידה על החוסן החדש של מערכת החיסון. רובנו המכריע יכולים להתמודד בקלות עם קוביד-19 וכל איום ויראלי שעשוי לעקוב אחריו. הסיבה לחסינות החזקה שלנו היא לא הסגר, נעילה, מסכות וסגירה, אלא חשיפה, סחר, פתיחות ואינטראקציה. מערכות החיסון הגלובלית שלנו נתקלות כעת רק לעתים נדירות בנגיף לא מוכר לחלוטין. גופטה חושש שתרופות הקוביד הנוכחיות שלנו הן בדירוג היסטורי. יצירת "עידן אפל חדש למערכות החיסון", הם יזמנו את האירועים הקיצוניים מאוד שאנחנו הכי חוששים מהם. 

כפי שהאו"ם חזו, וכפי שפרגוסון מבין, השפל הכלכלי העולמי שנגרם על ידי הסגרות היה הרסני בעולם השלישי, עם רמה גבוהה של מקרי מוות מרעב ומצרכים אחרים. במדינות מתקדמות, עלו מקרי המוות מהתאבדות, שנגרמו בגלל בדידות ובידוד. יתר על כן, אגורפוביה מרתיעה אנשים מלבקש עזרה רפואית עבור מחלות קטלניות. 

במדינות עשירות, עם בדיקות וירוסים אובססיביות וקבועות, שמייצרות יותר תוצאות שגויות ככל שאנו בודקים בצורה כפייתית יותר, אנו מייחסים כמעט את כל התמותה לקוביד-19. מכיוון שהגיל הממוצע של "מתות קוביד" מתכנס לגיל הממוצע של כל מקרי המוות, אנו מתיימרים להוכיח שקוביד-19 הוא מגיפה עולמית.

אבל אפילו הטענה הרווחת שיותר משש מאות אלף מתו מקוביד-19 באמריקה היא הפרעה פראית. על פי הנתונים של ה-CDC עצמו, כל המקרים הקטלניים פרט ל-6 אחוזים היו מלווים במצבים קטלניים יותר כמו סרטן, מחלות לב, סוכרת, השמנת יתר ושחפת. במדינות רבות, מחצית או יותר ממקרי המוות התרחשו בבתי אבות, שבהם השהות הממוצעת היא מספר שבועות. כעת אנו מייחסים את הפחתת קוביד לתוכנית "מהירות עיוות" מרשימה של חיסונים. אבל הסיבה האמיתית היא שקוביד-19, כפי שמודה פרגוסון עצמו, הוא אירוע טריוויאלי בהשוואה לאסונות קודמים.

לפרגוסון מגיע קרדיט מלא על ביקורת נוקבת על נעילות קוביד-19. הוא מספר בצורה חיה את סיפורה של שפעת אסיה של 1957 ו-1958. H2N2, נגיף ריבו הדומה לקוביד, הוא יצר מגיפה קטלנית הרבה יותר, פגע במיליוני צעירים והגדיל את מקרי המוות בקבוצה של 34 עד עשרים וארבע ב-5.3 אחוזים. כפי שמציין פרגוסון, "העלות של שפעת אסיה במונחים של אבדות של שנות חיים מותאמות לאיכות" הייתה "פי 1957 גבוהה מזו של עונת שפעת ממוצעת. . . . בין ספטמבר 1958 למרץ 5, שיעור בני הנוער שנדבקו עלה מ-70% ל-45%. ואז גל שני פגע בקבוצה בין 70 ל-XNUMX".

אל מול האיום האדיר הזה, הנשיא דווייט אייזנהאואר שמר בנחישות על המדינה פתוחה ואיפשר לצמיחה הכלכלית להמשיך ללא גבולות. כפי שמדווח פרגוסון, "הגנרל נזכר בתקופתו כקצין צעיר במחנה קולט בתקופת השפעת הספרדית, כאשר פיקח על מאמצי ההפחתה בצורה כה מוצלחת עד שהצבא לא רק קידם אותו אלא גם שלח שלושים רופאים ממחנה קולט ברחבי הארץ ללמד אחרים." אייזנהאואר נתן אמון ברופאים, שבעידן זה היו מוגבלים בעיקר לתפקידים רפואיים במקום לגזול פוליטיקאים באמצעות מצב מינהלי של נומנקלטורת שירותי בריאות.

בשנת 1957, "כפי שנזכר מאוחר יותר פקיד CDC, 'בדרך כלל לא ננקטו אמצעים לסגירת בתי ספר, הגבלת נסיעות, סגירת גבולות או המלצה על חבישת מסכות. . . . לרוב המליצו פשוט להישאר בבית, לנוח ולשתות הרבה מים ומיצי פירות״. ”

נחישותו הנבונה של אייזנהאואר פירושה שהצמיחה הכלכלית נמשכה. הנטל לתרופות עבר לחלוטין מהתערבויות וחיסונים שאינם תרופתיים. פרגוסון מספר בצורה חיה את סיפור ההצלחה של מה שהיינו מכנים כעת אסטרטגיית "חסינות עדר", המשלבת חשיפה כללית של האוכלוסייה עם דחף מסיבי לחסן.

כאן מספר פרגוסון את הסאגה ההרואית של מוריס הילמן, שלא רק הוביל את מסע החיסונים בן שישה חודשים ב-1958, אלא גם כמנהל מרק היה אחראי לפיתוח שמונה מתוך ארבעה עשר החיסונים המומלצים באופן שגרתי בלוחות הזמנים הנוכחיים של החיסונים. הוא הגה את חיסון החזרת כמעט בן לילה כאשר בתו חלתה במחלה, והגרסה הנוכחית עדיין מבוססת על זן ה"ג'ריל לין" שלה.

פרגוסון הוא בין הטובים ביותר מבין האינטלקטואלים האקדמיים, אבל הקאסט השמרני שלו וטווח החזון ההיסטורי הרחב שלו מפנים את מקומם בסופו של דבר לאמינות מופרכת כלפי האופנות הכי מבריקות של תורת מדעי החברה. בסופו של דבר, הוא מקבל את האשליה הגדולה שמאחורי הפאניקה של קוביד-19 - שלאנשים שניצלו באופן היפותטי על ידי נעילות ומסכות והתערבויות אחרות שאינן תרופתיות "נותרו בין חמש ל-15 שנות חיים", כלומר, הרבה דברים טובים. שנים. זה לא נכון. הרוב המכריע של מקרי המוות מקוביד פגע באנשים שכבר מתים ממחלות נלוות אחרות. הוא לא מוכן לעקוב אחר שיקול דעתו ההיסטורי, לפיו קוביד-19 היה הרבה פחות יקר בשנות חיים שאבדו מאשר שפעת אסיה של 1957-58 או, בסופו של דבר, הנעילה התגברה כדי להילחם בקוביד ב-2020.

כארבע מאות עמודים של גופן כמעט הערת שוליים מלווה בכמה דונמים בלתי ניתנים לקריאה של הערות שוליים אמיתיות מרבה רגליים במה שחייב להיות מסוג שלוש נקודות. כל זה מעיד על יותר מדי עוזרי מחקר וקורבנות מצד המומחים של העולם המודרני, אשר גם דוחפים את הכלכלה שלנו קדימה וגם מבלבלים את דעתנו בפרטי פרטים. בסוף, אֲבַדוֹן מתגעגע למציאות הגדולה והברורה שלפיה קוביד-19 היה תקרית פיקודית בהיסטוריה האנושית שנופחה לקטסטרופה בגלל הבהלה של "מומחים" ופוליטיקאים.

פרגוסון מסיים בפרק, "בעיית שלושת הגופים", שמספר לנו את כל מה שהוא הבין על האתגר של סין ואירופה ועל היריבות שלאחר המגפה בטכנולוגיה. בתחום זה הוא שותף להנחה הרווחת שארצות הברית, עם המסכות והנעילות שלה ועם כת שינויי האקלים האנטי-תעשייתיים שלה, היא עדיין ארץ החופשיים והיזמים. בינתיים אפשר לסכם את סין, עם שוקי ההון התוססים שלה, מיליוני מהנדסים ומיזמי טכנולוגיה מושכים, בקלישאות המלחמה הקרה של עריצות קומוניסטית. זה נכון שהפוליטיקה הסינית הפכה לדכאנית הרבה יותר במהלך השנים האחרונות של משטרו של שי ג'ינפינג. אבל המדינה גם פתחה את כלכלתה ודרבנה את המיזמים הטכנולוגיים שלה הרבה מעבר לחברות החיקויות שלטענת פרגוסון ומקורותיו בוושינגטון.

בטוח בעליונות האולטימטיבית של ארצות הברית כלכלה, טכנולוגיה ופיננסים, פרגוסון מצטט את לארי סאמרס: "מה יכול להחליף את הדולר, כשאירופה היא מוזיאון, יפן היא בית אבות, סין היא כלא, והביטקוין הוא ניסוי?" אולי לא ארצות הברית, באחיזת שיתוק ירוק על רקע שינויי האקלים.

לבסוף ובגאולה, פרגוסון מגיע לחוכמתו של הנרי קיסינג'ר (שהוא ביוגרף כבוד): "המגיפה עוררה אנכרוניזם, התעוררות של העיר המוקפת חומה בעידן שבו השגשוג תלוי בסחר עולמי ובתנועת אנשים. ” ולאור האופנה בטכנולוגיות חדשות מזויפות המועדפות על ידי ממשלות, הוא מדגיש את ההתבוננות האפיגרמטית של ריצ'רד פיינמן על לנג אסון: "בשביל טכנולוגיה מצליחה, המציאות חייבת לקבל עדיפות על פני יחסי ציבור, כי אי אפשר לרמות את הטבע".

נדפס מן קריטריון חדש