בראונסטון » כתב העת של מכון בראונסטון » מהו האדם שאמנות המדע שמה לב אליו?

מהו האדם שאמנות המדע שמה לב אליו?

שתף | הדפס | אימייל

בשנים האחרונות היו עדות לשינוי תצורה של מושגים של זכויות אדם, של אמיתי ולא אמיתי, נכון ולא נכון, וגם היעדר הבחנות כאלה. ראינו את העשירים ביותר מגדילים את עושרם על ידי התכנסות נגד חוסר השוויון, וממשלות דמוקרטיות מתמרנות את עמם באמצעות פחד והפחדה. 

צפינו איך קשישים ננטשים, ילדים מבודדים וחברות ננעלות, מרוששות מאות מיליונים בשם ההגנה על בריאותם. אלו המניעים את האירועים הללו יכולים להסביר את מעשיהם כהגיוניים, רציונליים ותכליתיים. הם מתמודדים עם התנגדות מתפיסת עולם בלתי תואמת לחלוטין, ואי אפשר לצפות לה לעסוק בה או לכבד אותה.

מבט רציונלי עלינו

כדי להחשיב כל פעולה כשגויה מיסודה תדרוש קבלה של טוב ורע בסיסי. עם זאת, אם המחשבה האנושית היא לא יותר מאשר איתות כימי והעברת אלקטרונים, אז תצוגות כאלה יכולות להיות מוגדרות מחדש כמו כל תוכנה אחרת ואינן יכולות להיות מוחלטות. מה אם התנועה להמצאת האנושות מחדש, "המהפכה התעשייתית הרביעית", השילוב של ביולוגיה ומכונות הגיוני? אם אנו בני האדם אכן רק כימיה, מבנה של חוקים פיזיקליים, אז כל סתירה לכאורה מקובלת, וכך גם שקרים, מניפולציות והשפלה של אחרים שמגדירים את עולמנו המשתנה.

תגובה כימית פוטנציאלית ממשיכה למוצר, או שלא, עם השלכות לגבי סידור האטומים. הסדר זה אינו יכול להיות 'טוב' או 'רע', אם אין דבר מלבד כימיה נוספת המושפעת ממנו. סידור אחד עלול לגרום לפוטנציאל חשמלי בממברנת התא, וכתוצאה מכך נוירון מאותת לתאים בקרבת מקום. כדי שהמוצר הזה יהיה שווה, צריך להיות משהו חיצוני ולא פיזי שיתפס אותו. אחרת, התגובה הייתה יכולה לרוץ לכל כיוון אחר וזו פשוט תהיה המציאות. המציאות הזו לא יכולה להיות טובה או רעה, רק שינוי בתכונות של משהו פיזי. 

בני אדם הם קונצרן מורכב של מבנה ואינטראקציה כימית, הנובע מתהליך של שכפול כימי בתבנית על מחרוזות של חומצות גרעין. ה-DNA הזה מקודד לבניית חלבונים מורכבים ממולקולות נפוצות יותר פשוטות. התהליך נגזר בחלקו ממבנה חד-תאי לפני עידנים, בחלקו מחיידקים פשוטים אחרים שהשתכפלו במקרה באופן עקבי יותר כשהם עטופים בתוך תאים אלה. מסה של תאים שהם כשלעצמם רק חבילות של כימיקלים, משולבים כדי להפוך מבנה במובנים מסוימים למורכב יותר, אבל בעצם זהה לכל תא שיוצר אותו. 

כאשר שיווי המשקל מפסיק להיות בר קיימא עקב שגיאות תעתיק או פלישה של אורגניזמים לא תואמים, המבנה מתפרק. מרק כימי המיוצר על ידי עובשים, חיידקים או תגובות שכבר לא מדוכאים. לא עוד תחזוקה של פוטנציאל הממברנה, לא עוד איתות כימי לקולטנים מרוחקים. האישיות, הזיכרון, הפחדים והגאווה שהיו בעצמם רק ביטוי של כימיה ודחפים חשמליים אינם עוד. הדבר מת, אם כי אף פעם לא באמת 'חי', שכן זה באמת רק סידור מחדש של אטומים. 

לא משנה מה זה היה, זה לא היה 'מודע', רק 'מודעות עצמית' חולפת שיכולה הייתה להיות רק תהליך כימי שמקדם את הסבירות לשכפול. זה לא היה שווה כלום, וללא שום משמעות. לריקנות של המרק הכימי הספוג באדמה אין תפיסה נוספת של שום דבר. יכול להיות שהוא מעולם לא היה קיים. חסר ערך, כי בעולם חולף כזה לא יכול להיות דבר כזה שווה. יום אחד השמש תהפוך לסופרנובה, תבלע כל חומר אורגני שנותר על הפלנטה המסוימת הזו, וכל האירועים הבלתי מורגשים והבלתי מורגשים האלה - החיים על פני כדור הארץ - לא יהיו עוד.

אז באופן רציונלי, אם גוש ביולוגי מסוים מתוכנת להגביר את התמדה שלו באמצעות לולאות משוב המתבטאות כ'רגשות חיוביים' – משהו שמניע את ההסתברות שלו לשכפול – כך יהיה. אם הדחף הכימי הזה בולע מסות ביולוגיות אחרות, או מפעיל את קולטני הכאב שלהם, או גורם לעשרות מיליונים להתפורר, שום דבר לא באמת אבוד. לאותם מבנים ביולוגיים מפורקים לא היה יותר משמעות או ערך מאשר גוש סלע.

למות זה בעצם לא עצוב אם אין עצב, אין אושר, אין ערך. אפילו שאיפה לשכפל את ה-DNA - מושג הגן האנוכי - לא יכול להיות אנוכי. גנים הם, אחרי הכל, רק סידורים של חומר. גדיל של חומצות גרעין לא יכול 'לחשוב' - הוא לא יכול לאחסן מטען או לעורר קולטנים עד שמבנה כימי חדש יתכנס בהתאם לקוד שלו. אפילו אהבה והגנה על משפחות חייבות להיות מגוחכות, אם נוהגים לפי ההיגיון הזה, שכן כל אחד מהחברים הוא גוש חולף חסר רוח של חומר, שאינו קשור לאחר שהופרד פיזית מהאחר.

אז אם חלק מהאוכלוסיה נהרג על ידי תרופה, המיועדת להובלה בקרונות רכבת, מטוגנת עם נפלם בשולי כביש מרוחק, נעלמה יום לפני שהוא מובא לבית המשפט, או מודרת מאוכל ומחסה כדי לייצר עוד 'תרגיש' יותר חיובי, איך זה יכול להיות שגוי בעצם? כיצד ניתן להקצות זכויות למבנים כימיים? גושים של ביולוגיה שיצרו פרות מגולפים ומבושלים, גושים של ביולוגיה שיצרו בני אדם נלקחים לאיים ומשמשים ונצרכים כי לשם מובילה הכימיה. זה רק מה שחומר עושה. אין עבד, אין 'חופשי', רק כימיקלים המגיבים ליצירת מוצר. אם אין השקפה חיצונית לכימיה זו, אז אף אחת ממנה לא יכולה להיות שווה.  

על בסיס זה, זה הופך להיות רציונלי לקנות מניות בחברות שהורגות, משקרות לכל אדם ללא הרף, ומכפישות ולועגות בכל פעם שהן מועילות לעצמן. התודעה הופכת רק למצב זמני של חומר. אנחנו רק קליפות ריקות של ריקנות. 'חיים' הם זרימה חולפת של נחל לאחר גשם.

האלטרנטיבה היחידה

כדי שהשקפה על האנושות המוגבלת לגשמיות תהיה שגויה, היא תצטרך להיות שגויה לחלוטין וביסוד. כל השקפה שמתאימה לערך, נכון ולא נכון, תצטרך להכיל חוויה משותפת שנמשכת מעבר, ולכן קודמת, לעצמי פיזי. נכון ולא נכון לא יכולים להתקיים רק לפרק זמן. אם הם רק ארעיים וקשורים למסה ביולוגית, אז הם רק רשמים הנובעים מהעברות של מטען חשמלי, ואינם נתונים לחוויה משותפת. 

אז תפיסות של אהבה ואמפתיה אינן שונות משנאה או גועל. הם אינם סימן לערך, ואינם קיימים מעבר לכל מבנה נוירוני. תודעה וערכי יסוד משותפים לא יכלו לעבור דרך הקשר של זרע וביצית. אם הם קיימים, עליהם להתייחס למרכיבים מעבר לפיזיים. אז אין נכון או לא נכון, או שיש נכון ולא נכון. אבל אם יש, אז הכל על החיים שונה.

אם אנחנו יותר ממבנים של אטומים, אז היקום, כולל 'זמן', הוא מקום אחר לגמרי. אם נקבל שהתודעה אינה ביולוגית גרידא, אז אנו מתקיימים במציאות שמעבר לגשמיות בלבד. זה משנה לחלוטין את היחסים עם צורות חיים אחרות. 

אם התודעה של המבנה הביולוגי נפרדת איכשהו מהגוף שנהרג במחנה הריכוז, או נהרג ממלריה כשהמשאבים הופנו לחיסון, או מורעבים כשמחיר הסולר עלה, אז יש השלכות חדשות. הם שהניעו את הפעולות האלה יצטרכו להתמודד עם כל מה שהוא מעבר לביולוגיה שהם שיבשו.

אם המציאות מעבר לגשמיות היא אמיתית, חייבות להיות הצצות שלה איפשהו. אם משהו בנו היה עמוק יותר מכימיה אורגנית, אז היה לנו איזושהי חוש לזה, מעין 'מצפון'. יהיה לנו חוסר רצון לעשות כמה דברים למרות שהם מועילים פיזית - כמו לרצוח זקנה על נכסיה או להתעלל בילד. זה יהיה לא הגיוני לגלות נקיפות מצפון אם המעשים הללו לא היו בעלי השלכות לא פיזיות.

קיום מעבר למבנה הביולוגי המיידי שלנו (הגוף שלנו) ידרוש, באופן רציונלי, יותר תשומת לב מאשר תחזוקה של הגוף הזה. הגוף הפיזי שלנו יתקיים, אחרי הכל, לפרק זמן קצר עד כדי גיחוך. אם הישויות האנושיות האחרות סביבנו חושבות כמונו, יש להן מצפון כמונו, יכולות לראות יופי, להרגיש כאב ואהבה כמונו, אז ערכן ייראה חשוב באותה מידה, וההתעללות בהן הופכת לבלתי נסבלת. יכולות להיות השלכות מעבר לגופניות, מתישהו, איפשהו, להתעללות כזו. זה יכול לכלול סבל פנימי בגלל השפלה של משהו בעל ערך לאין שיעור על ידי פגיעה בתחושת האהבה והיופי שלהם.

בחירת היכן לעמוד

אנשים צחקו, אהבו ורקדו במשך אלפי שנים. סיפורים סופרו, הצגות שיחקו, מוזיקה הושמעה דרך מלחמות, מגפות, מהפכות ודיכוי. כאשר מנהיגים מסוימים אילצו סגירה של תיאטראות ופאבים בתחילת 2020, זו הייתה במקומות רבים הפעם הראשונה ששיתוף קהילתי כזה נפסק מזה אלפי שנים. זו הייתה הפעם הראשונה שנאסר על משפחות רגילות בהמוניהם לספק לקשישים טיפול ולווי, ולהתאבל עליהם כשמתו. במשברים קודמים, אנשים זיהו ערך מעבר לעצמם. 

כשהם הסתערו על חופי נורמנדי, או נלחמו ברומאים על פני הריין, אנשים רגילים לא נשארו בטוחים, אלא סיכנו את גופם הפיזי מתוך אמונה שמשהו בעל ערך קיים מעבר לעצמם. הם התנגדו למי שדחו ערכים כאלה. זה לא חדש שחלק מבני האדם דוחים את הערכים הללו, אבל קנה המידה והעוצמה הנוכחיים של הדחייה הזו הם יוצאי דופן. 

האנשים שתזמר בידוד בבתי אבות בשנת 2020, שאכפו תת תזונה על מאות מיליונים, שדנו מיליוני נערות לעבדות, לא עושים זאת מתוך מחשבה על 'נכון' או 'לא נכון'. הם לא מקבלים שקיימים מושגים קבועים כאלה. אם אין דבר מעבר לגשמי, אז הפעולות שלהם רציונליות ואינן יכולות להיות שגויות. 

הבעיה כאן היא שהמציאות הזו נראית לא תואמת את המציאות של למות למען אחרים שאינם קשורים. זה נראה לא תואם לטיפוס על פני סלע ללא חבל, לרפטינג בנהר, לבלות לילה לבד תחת הכוכבים כדי לראות את יופיו של היקום. הגישה שלהם אולי נראית להם רציונלית, אבל היא לא תואמת את העולם.

ישנן שתי השקפות קיום שאינן תואמות. המציאות של לאהוב את הזולת למרות הידיעה שאולי לעולם לא ייפגשו שוב, או לתת את חייו עבור אחר לא ידוע, מעידה על כך שהקיום מעבר למיידי והפיזי הוא אמיתי. היופי, האהבה והאמת קיימים גם כאשר גופנו מפסיק להתקיים. במציאות זו, לפגיעה באחרים באמצעות כוונה או הזנחה, חייבות להיות השלכות. כך חייבת הפעולה של לא לעשות כלום מול זה. אין "אמצעי ביניים" היכן שההשקפות הללו נפגשות - מציאויות אלה אינן יכולות להתקיים במקביל. אחד, לפחות, חייב לטעות לחלוטין, 

הדרך היחידה שהחברה יכולה להתקדם ולתפקד היא להכיר בחוסר ההתאמה הזה, להתעלם מאלה שאינם רואים ערך באחרים, ולדחות את ההתערבויות שלהם לקידום עצמי. אם בני האדם האלה אינם הקליפות הריקות שהם חושבים שהם, אז הם יצטרכו משהו יותר גדול מדיון רציונלי כדי למצוא את דרכם חזרה לתקשר באמת עם כולנו. למרות שאנו יכולים לקוות שהם ימצאו את זה, עלינו לבנות מחדש את החברה בהתבסס על ערכים שמתרכזים לא בעצמנו, אלא במציאות הרבה יותר מלהיבה.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • דוד בל

    דיוויד בל, מלומד בכיר במכון בראונסטון, הוא רופא בריאות הציבור ויועץ ביוטכנולוגיה בבריאות גלובלית. הוא קצין רפואי ומדען לשעבר בארגון הבריאות העולמי (WHO), ראש תוכנית למלריה ומחלות חום בקרן לאבחון חדשני חדשני (FIND) בז'נבה, שוויץ, ומנהל טכנולוגיות הבריאות העולמיות ב-Intellectual Ventures Global Good קרן בבלוויו, וושינגטון, ארה"ב.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון