פעימת התופים של אירועים מעוררי טראומה בחיינו

נולד בעיר של מת
הבעיטה הראשונה שלקחתי הייתה כשפגעתי בקרקע
יגמר כמו כלב שהוכה יותר מדי
״עד שאתה מבלה חצי מהחיים שלך רק כדי לכסות את זה, עכשיו
~ ברוס ספרינגסטין 

בספטמבר 19^th, 1984 רונלד רייגן חתם את עצרת הקמפיין בהאמונטון, ניו ג'רזי במילים הבאות: "העתיד של אמריקה נשען במסר התקווה בשירים של אדם שכל כך הרבה אמריקאים צעירים מעריצים, ברוס ספרינגסטין מניו ג'רזי," שהיה, כמובן. , אוהד עירום לשירו הפופולרי אז של הבוס, "Born in the USA". 

וכך התחיל מה שהוא ללא ספק הפרשנות השגויה הנפרסת והמתמשכת ביותר של שיר בהיסטוריה של המוזיקה הפופולרית. 

"נולד בארצות הברית" היה הרבה דברים. אבל אחד שזה בהחלט לא היה כוונה לאפשרויות האינסופיות של החיים האמריקאיים. למעשה, זה היה בדיוק הפוך: כתב אישום צורב על אכזריותה הגוברת והעלמות התקווה והניידות כלפי מעלה בעיירותיה הקטנות. 

היום מדברים הרבה על טראומה בתרבות שלנו. והרבה מזה, כמו הטיפוס שיוצא מפיהם של בני 20 כשהם שומעים או קוראים דעה שהם לא אוהבים, זה מובן מאליו קל דעת. 

אבל זה לא אומר בהכרח שלא קיימת טראומה נרחבת בתרבות שלנו, או שהצעירים האלה לא סובלים ממנה מאוד. 

במקום זאת, הם פשוט הפנימו היטב את אחד המסרים הברורים ביותר, אם כי במידה רבה לא מוצהרים, שנמסרו לכולנו בתרבות הסמכותנית שלנו: שהדיבור על הטראומות העמוקות שחוללה על האזרחים על ידי האזרחים. מרכזים אמיתיים של כוח כלכלי וחברתי הוא בהחלט טאבו, ושפעולה זו יכולה רק להוביל לגמול. 

כשהם יודעים זאת, ומתווכחים על ידי האתוס של העובדים הסוציאליים השולט כיום במערכת החינוך שלנו, הם במקום זאת מנתבים את תחושת הזעם הלגיטימית למדי שלהם לרוב למשימה הבלתי אפשרית כמובן של שליטה בבחירות המילים והמחשבות של אחרים, ולנסות להרוג דברים. כמו "שנאה" שברור שאי אפשר להרוג אותה. 

כל זה, כמובן, משמח מאוד את האנשים המעטים, אך החזקים מאוד, שאם עדיין לא הבנתם את זה, עובדים במרץ רב בהקמת מערכת חדשה של פיאודליזם אלקטרוני עבור כולנו. 

מבחינתם, זעם מעורר בקרב האזרחים על הדברים הקטנים מבטיחה שדעתם לא יורדת מבעיות חשובות יותר. יתרה מכך, הם יודעים שעל ידי שמירה על תחושה חזקה אך עצומה של טרוניה בקבוצה הבולטת ביותר בטכנולוגיה של החברה שלנו על דברים שבסופו של דבר לא ניתן לפתור בצורה נקייה, מסודרת או משביעת רצון, יש להם מרכיבים לא- מיליציית מדף של חולצות חומות סייבר. 

כל מה שהם צריכים לעשות זה להפעיל את הדחפים האלגוריתמיים שנועדו לעורר את ההכפשה של כל אחד או כל דבר שהבנים הגדולים רואים כמעכבים את חלומם של שליטה חברתית מוחלטת, לעמוד מאחור ולצפות בצאצאי ה-8 של ביזנטיון^th ו 9^th איקונוקלאסטים של המאה עושים את הדבר ההרסני שלהם. 

אבל מה אם, במקום זה, היינו פותחים דיון רציני בתרבות שלנו על הטראומות האמיתיות והרציניות הרבות שפקדו עלינו שחקנים ממלכתיים וכלכליים חסרי פנים ברובם וההשפעות ארוכות הטווח שיש להם על גופנו ועל הדפוסים הקוגניטיביים שלנו. , ואיך אם נותנים לו להתחכך בשני המקומות זה יכול להוביל לתחושת חוסר התקווה המתוארת בצורה כל כך מושלמת בפסוק שלמעלה מהשיר המפורסם של ספרינגסטין, הלא מובן? 

מה אם במקום להעלות על החשיבות העצומה של שימוש בכינויי הכינוי "הנכונים", המחנכים ואנשי התקשורת שלנו היו מכוונים אנשים לעבר הספרים וההרצאות של ד"ר גאבור מטה, שמדבר ברהיטות על ההשפעות האמיתיות והמתישות של הטראומה שלו. את חייו שלו, וכיצד על ידי עימות איתם באומץ וביושר, הוא הצליח לרפא ולחדש את יכולתו להזדהות עם אחרים? 

או אולי אלה של ד"ר בסל ואן דר קולק, שמראה לנו כיצד טראומה יכולה ממש להתמקם בגופנו ויכולה להחליש רבים מהרפלקסים הקוגניטיביים והרגשיים הנדרשים להשגת כל דבר הקרוב לתחושת רוגע, הגשמה והיגיון אתי עקבי. בחיינו. 

אם היינו מתייחסים לטראומה ברצינות, היינו מנהלים דיונים חברתיים רחבים על המכות המזיקות והמבלבלות בכוונה שהושגו על הגוף הפוליטי מכוחות המדינה שעבדו בשיתוף עם התעשייה הגדולה ב-22 השנים האחרונות, ובעוד יותר חוסר בושה ועוצמה, במהלך שלוש וחצי השנים האחרונות של אותה תקופה. 

היינו מדברים על מה זה אומר להפוך פחד, הפחדה, התנשאות וכפייה לשפות הבולטות של ממשקי הממשלה-אזרח, והיינו שואלים מה המסר הקבוע הזה עושה לאמונה של ילדינו באפשרות להרגיש אי פעם. בנוח בעולם, או בעור שלהם. 

היינו מדברים על מה זה עושה לנפשם של ילדינו לחיות בעולם שבו לרשויות - ואכן למבוגרים רגילים רבים שנקלעו למשחק הישרדות שהם תופסים, בצדק או שלא, יש את היכולת להתפרק בו. הליבה - שקר כל כך בנאלי וכל כך קבוע עד שהצעירים כבר לא רואים בחיפוש האמת אפשרות, או אפילו אידיאל ראוי לשבח. 

היינו מדברים על אילו טביעות טראומטיות נותרו בנפשם של מיליוני האנשים שלמעשה נגזלו מיכולתם לשלוט במה שמוכנס לגופם על ידי ארור-אם-אתה-תעשה, ארור-אם-אתה בעיצוב מרושע. -אל תעשה "בחירות" במקום העבודה. 

או צמתי הטראומה שהתמקמו כעת בתוך גופם של הורים, אשר, לאחר שהאמינו בשקרים הקבועים והמסיביים לגבי סכנת הנגיף, והיכולת של "החיסונים" שלא נבדקו להילחם בו, מיהרו לתת אותם לילדיהם, רק לגלות מאוחר יותר שהדבר האמיתי היחיד שהזריקות יכלו לעשות באופן ריאלי עבור האנשים שהם אוהבים יותר מכל דבר בעולם, ויש להם חובה קדושה להגן עליו, היה להגדיל את הסיכויים שלהם לסבול ממחלה קשה בעתיד. 

מה דעתך על הבושה והטראומה שמגיעים לאלה שלא הצליחו להטיב, על אחת האחריות החגיגיות ביותר שיש לכולנו, מי שסופוקלס דיבר על חשיבותו הנפשית לפני 2,500 שנה בכתביו. אנטיגונה: לראות את זקנינו לקבר בנוחות, בכבוד ובכבוד? 

ומה עם הטראומה שחיים הרופאים שמבינים כעת שבגלל עצלותם או תאוות בצע הם לא הצליחו לעמוד באחריות האתית הבסיסית ביותר שלהם כמרפאים, וכי כתוצאה מהחזרה הדומה למל"ט על העצמי- מנטרה "בטוחה ויעילה" שקרית בעליל, הם הביאו מחלה ואומללות אמיתית למספר משפחות שבאחריותן החגיגית הייתה לשמור על בריאותן? 

או טראומה של אנשים שראו את כל מה שהם עבדו למענו בחיים, בחברה שהם תמיד הניחו שהיא נטועה פחות או יותר בתהליכים מסודרים, שנלקחו מהם על בסיס גזירות של חוקיות מפוקפקת המתאפשרות על ידי שקרים מכוונים שהונפקו על ידי בריאות הציבור השבויה. רָשׁוּיוֹת? על סמך מה אנשים כאלה יכולים לבנות מחדש את האמונה שהם צריכים כדי לקחת על עצמם שוב פרויקטים מאתגרים ארוכי טווח? מאחר שאף אחד לא הובא לדין מינימלי על הנזק העצום שנגרם להם על ידי הגזירות חסרות החוק והקפריזיות הללו, איך הם יודעים שאותה תפיסת כוח דיסטופיה לא תזכה לביקור בהם שוב? 

ומה עם אנשים כמו המורה בניו יורק שאני מכיר שהגיש בקשה, כפי שהיתה זכותו החוקית, לפטור דתי למנדט החיסון רק כדי לברר מפיו של נציג ה-EEOC שהוקצה לתיק שלו, עורך דינו כביכול ב- מאבק נגד התעללות במעסיקים, שהארגון חתם, כמו האיגוד שלו, עסקה עם הנהלת משרד החינוך כדי לא להשקיע שום אנרגיה או מאמץ בהגנה על זכויותיהם של מתנגדי החיסונים? 

ולבסוף מה לגבי הטראומה שחוו אלה שהאמינו שמערכות היחסים המפתחות לטווח ארוך שלהם מבוססות על חיבוק אני-סומכת-במפורש-במך של הייחודיות ויכולות קבלת ההחלטות שלהם רק כדי לגלות שהם בעצם נטועים ב-I-Wall-One. -קבל-אתה-אם-תעשה-מה-אני-רוצה-שתעשה תנאים? 

אם לא נותנים מענה, הטראומה מלמעלה-למטה שנראה כי מעמד ה"מנהיגות" שלנו נחוש להסב לנו באופן סדרתי, מובילה לקהות נפשית נרחבת ולאומה של אנשים שלומדת להתחנף בדרכים המפחידות והקפדניות מדי של אותו "כלב שהוכה". יותר מדי."

האם אנחנו משלימים לחיות ככה? 

אם לא אנחנו, אולי הגיע הזמן שנתחיל לדבר בפתיחות, תוך כדי עידוד אחרים לדבר בגלוי, על הפגיעות העמוקות מאוד שחוו רבים מאיתנו במהלך השנים האחרונות, לא במרדף הנרקיסיסטי אחר אהדה חולפת, אלא ב עניין להחזיר לעצמנו את היכולת לפקוח את עינינו ליופי, ולסמוך מספיק על אחרים כדי להעניק להם את האמפתיה שכל אחד מאיתנו, מילדותו, תמיד קיווה בסתר לעצמנו בנדיבות.