אמנות המפגש

במופלא שלו סמבה דה בנסאו הסופר, הזמר, הדיפלומט והמקצוען הברזילאי מלנדרו ויניסיוס דה מוראס מדבר על "אמנות המפגש", אשר, כפי שמעיד שאר השירים-שיר המפורסם, מדברת על המתפללים בעצם ולכן קָדוֹשׁ אופי הניסיונות שלנו להבין זה את זה, והצורך להתמיד בתוך הטרגדיות והאי-הבנות הרבות של החיים. היא מניחה, במילים אחרות, שיש יופי וקסם בלתי מוסברים שיש לחוות, בתנאי שנוכל ללמוד להיות נוכחים באופן מלא במפגשים שלנו - כולל עצובים - עם חברינו לנוסעים. 

זה לא כאילו ויניסיוס המציא משהו נורא חדש. הקריאה לטפח מצב של המתנה מצפה בעיצומה של מציאות חיים מלוכלכת לעתים קרובות יכולה להימצא, בצורה זו או אחרת, בכל המסורות הדתיות העיקריות בעולם. אכן, אפשר לטעון, ולרבים יש, שדווקא טיפוח ההרגל של תקווה עיקשת הוא שמפריד בינינו לבין שאר היצורים החיים של הפלנטה. 

למרות שאני לא יכול להיות בטוח, אני בספק אם הסטיילים המשתרכים לקראת מותם במחללים במחסן עוסקים בזיכרון בתפילה ביופי שעיניהם תפסו במשך השנים או בחום הפנימי המורגש בתקשורת האינטימית עם בקר אחרים, או בזה. הם מקווים כנגד תקווה שמשהו שמתקרב לקסם העצום של אותם רגעים יבקר אותם שוב בעולם הזה או בעולם הבא. או שלהפך, הם מהרהרים באובססיביות בגורל של מה שמצפה להם בבית ההרג. 

אבל אם, למעשה, היו להם אותן נטיות קוגניטיביות ורגשיות, אתה יכול להיות בטוח שמדענים חקלאיים, העובדים עבור המספר הקטן מתמיד של חברות השולטות באספקת המזון שלנו, היו משתמשים בכל כלי גנטי, התנהגותי ותרופתי. הכוח שלהם לפטור אותם מדרך ההוויה הזו. 

אחרי הכל, סביר יותר שהגה כועס יפעל במצנחים, ובכך יגרום לעיוות על הפרודוקטיביות, ומשם, רווח, הכול והסוף של החיים העכשוויים. וכל הקורטיזול במערכת של הלחוצים והמדוכאים כנראה עושה זאת, כפי שחלקם טענו, להשפיע על איכות הבשר. 

מרכיב חשוב בתרגול של המתנה מצפה הוא להניח, לפחות בהתחלה, את הרצון הטוב המהותי של כל מי שאנו חולקים איתם מילים ורעיונות במהלך ימינו. 

אבל כמובן, לא כולם עושה לבוא למפגשים עם אחרים ברוח של רצון טוב. למעשה, אנשים רבים מגיעים לעתים קרובות למפגשים אישיים כאשר דעתם מכוונת לחלץ כל טוב חומרי או רוחני שהם יכולים מהאדם האחר, ו/או מחפשים את הריגוש שנדמה שחלק מהם מקבלים מהפעלת מידה כזו או אחרת של שליטה על כך. גורל החיים של האחר. 

שוב, יש מעט רומן נורא במה שאמרתי זה עתה. כל מסורות החוכמה הגדולות הכירו בטבע הדיכוטומי הבלתי הפיך של האדם.

עם זאת, מסיבות הקשורות להיסטוריה הקצרה יחסית והמאושרת שלנו, ולעובדה שהקולקטיב שלנו נוצר, בניגוד לאלה שברוב המקומות האחרים, במסגרת הפרדיגמה החדשה יחסית של התקדמות ליניארית בלתי נמנעת, לאמריקאים, כך נראה, קשה יותר מהרוב כאשר מדובר בהודאה במעמד השווה במהותו של טוב ורע בתוך הלב האנושי. בניגוד לאנשים מתרבויות אחרות שהכרתי, נראה שלאמריקאים יש א צורך להאמין שבני אדם הם יותר טובים מרשעים, ושאיכשהו הכל יסתדר בסוף. 

היעדר זה של מה שאונאמונו כינה "תחושת החיים הטראגית" היה, עד לפני זמן קצר מאוד, ללא ספק הנכס הגדול ביותר שלנו כעם, ואולי המקור העיקרי למגנטיות שהפעלנו על כל כך הרבה מהעולם במהלך במאה השנים האחרונות ומשהו. 

אבל ככל שהזמנים משתנים, כך גם ההנחות שלנו לגבי איך התרבות סביבנו מתפקדת בפועל. אם, למעשה, אי פעם היינו באמת הילד הטרי בשכונה הזורע אופטימיות ומקדם צדק ברחבי העולם בכמויות נדיבות בצורה חריגה, ברור שזה כבר לא המקרה. 

כעת אנו אימפריה גדולה ומתנפנפת שהאליטות שלה, כמו האליטות של כל האימפריות בדעיכה, מבקשות להדוף נואשות את הבלתי נמנע על ידי התבצרות (וכמה מאיתנו ככל האפשר) בין חומות מבנה התעמולה שלהן, ועל ידי הבאת אותה אכזריות שבה הם השתמשו כדי לאלף אחרים רחוקים ולגזול את משאביהם כדי לשאת על ההמון הגדול של אוכלוסיית ילידת ביתם. 

זה אף פעם לא כיף להודות שמישהו או ישות חברתית כלשהי שנתת בה את אמונך ואת חזקת הרצון הטוב שלך, לא רק שלא רק בעליל אינו מסוגל להחזיר זאת, אלא גם בכנות נכונים להקריב את רווחתך ואת כבודך לטובתה. ניסיונות נואשים להיאחז בעוד כמה חודשים, שנים או עשרות שנים של פריבילגיה מגונה. 

אבל זה המקום שבו אנחנו נמצאים עם הממשלה הנוכחית שלנו ועם הישויות התאגידיות המופלאות שאיתם הם משתפים פעולה בצורה חלקה ברצונם להמשיך לשלוט ולנצל אותנו. 

מיעוט אמריקאים, שלא במפתיע מהמעמדות הפחות מועדפים שבהם האכזריות של חיי היום-יום נוטה לגזול את רגליהם מסיפורי ההפי-אנד ללא הפסקה של האליטה, הבין זאת. וזו הסיבה שמשמיצים אותם באופן שיטתי בתקשורת כגזענים מקציפים וקיצוניים אלימים. 

הימור העילית כאן הוא להטיל סטיגמה על אנשים כאלה עד כדי כך שאף אחד על סף קבלת אולי את כל הניתוח החברתי העגום אך המציאותי שלהם, או חלק ממנו, יסכים להתקרב אליהם מחשש שייראו נגועים באופן דומה. מחוץ לטווח הראייה, מניחות האליטות, מתוך מחשבה. 

אבל זה עדיין משאיר אותנו עם 65-70 אחוז מהאוכלוסייה שלא ממש מוכנים לקבל את המציאות של הזלזול העז כלפיהם של הממשלה הדורסנית והאליטות הארגוניות שלנו, ושעדיין רוצים להאמין, במידה מסוימת, באפשרות של צדק וכבוד על פי כללי המשחק כפי שהם כיום. 

אם משחק העילית עם קבוצת האוכלוסיה המעוצבת בגלוי כולל היעלמות מאולצת של המציאות החברתית שלהם ותחושות הייסורים שלהם, זה עם הקבוצה הרבה יותר גדולה ועלולה להיות מטרידה יותר סובב סביב הרדמה הדרגתית של הרצון המובנה שלהם לחלום של תוצאות טובות יותר. 

וזו הסיבה שהם עושים כל שביכולתם כדי להרתיע בינינו את הנוהג עתיק היומין של להסתכל בעיני אחרים ולהקשיב בתשומת לב לתפיסה שלהם על העולם, כי הם יודעים שכך יוצרים קשרים של אמפתיה וקשרים של שותפות שיש להם פוטנציאל לזרז יצירת מוסדות חברתיים ופוליטיים חדשים המסוגלים יותר לקיים את תקוותינו לחיים מכובדים יותר. 

אני לא יודע מה איתכם, אבל מעולם לא ביקשתי שירות "ללא מגע" במסעדות ובחנויות, או את ה"יעילות" הבלתי יעילה של אפליקציות ובוטים מקוונים ולא של בני אדם בכל הנוגע לפתרון בעיות עסקיות ובירוקרטיות . או להיות מוגן מפני אפשרויות הזיהום של חברי בני האדם באמצעות מסכי פרספקס ומסכות חסרות תועלת ושודדות אישיות. 

יותר נכון, אני תמיד אחפש עשיר במגע התקשרויות עם נראות מלאה של הפנים והבעה קולית מלאה בכל המפגשים החברתיים שלי, כי כמו ויניסיוס, אני מבין את הכוח היצירתי העצום של הדברים האלה. 

אני יודע שאלמלא נאלצתי ביעילות לעסוק במעורבות מאתגרת לפעמים עם אנשים מגוונים מאוד במסגרות חברתיות מגוונות בטירוף בדרכים החזיתיות האלה, כנראה שהייתי נשארת לנצח גרסה רק קצת פחות מודאגת של המתבגר הצעיר והפחדן שהייתי. .

ואלמלא גדלתי בביטחון עצמי דרך החוויות הללו, לעולם לא הייתי זוכה באמון העצום שלי כעת בכוח המעשיר את החיים של השלווה; כלומר, איך, אם תיתן לאחרים את הפתח הקל ביותר לתקשורת, תגלה דברים מפתיעים, אם לא כמעט מופלאים עליהם ועל מסלולי חייהם, סיפורים שכמו הדיאלוגים שלנו עם הטבע, נוטים למלא אותנו ביראה ולהעצים. האמון שלנו בכוחם של הסוכנות והחוסן האנושיים. 

נראה שהאליטות הנוכחיות שלנו, למרבה הצער, מודעות לכל זה יותר מאשר רובנו. 

וזו הסיבה שהם מבקשים להסוות את ילדינו, למלא אותם באימה גרמופובית, ולקדם אותם לפני מסכים מלאים בתוכן אשפה לפני שתהיה להם הזדמנות להקשיב בשקט וללא הסחת דעת לציפורים כשהן מתעוררות בוקר קיץ, או לשבת ליד שולחן ארוחת ערב עם אנשים מדורות שונים ומנקודות מבט שונות, ולמד על המורכבות הטבועה, כמו גם על האיוולת האומללה התכופה (מעולה ללימוד סובלנות!), של יחסי אנוש. 

הם רוצים, בקיצור, שהצעירים שלנו לעולם לא יהיו מודעים באמת לאמנות המפגש ולעוצמה והגמישות העצומה שהיא יכולה להביא לחייהם. 

לא, הם רוצים שהם יהיו סקרנים, חסרי היסטוריה ומרגישים אדישים כשהם מתרוצצים במצנחים המוערכים היטב המובילים לארץ UBI ו"שיפורים" הניתנים להזרקה קבועים, שיבטיחו בצורה חלקה שהם יוכלו לשרת בצורה יעילה יותר את העיצובים הגדולים של אותם "מומחים" אשר, כמובן, מבינים טוב יותר מאי פעם את הסיבות האמיתיות לכך שכל אחד מהם הועלה על כדור הארץ הזה. 

והמהנדסים החברתיים ההיבריסטיים הללו יצליחו בהרבה מזה, אלא אם כולנו נחזיר בכוח את אמנות המפגש בחיינו, ואולי חשוב מכך באינטראקציות שלנו עם אלה בדורות הבאים בעקבותינו.