בראונסטון » כתב העת של מכון בראונסטון » האם האלים העתיקים חזרו?
אשליות רעות

האם האלים העתיקים חזרו?

שתף | הדפס | אימייל

בימים אלה, להפתעתי, אנשים רוצים לדבר איתי על רוע.

בחיבור בשנה שעברה, ובספר שלי גופות של אחרים, העליתי שאלה על חושך קיומי, מטפיזי. 

הגעתי למסקנה שהסתכלתי על אירועי שלוש השנים האחרונות תוך שימוש בכל ההשכלה הקלאסית שלי, כישורי החשיבה הביקורתית, הידע שלי בהיסטוריה ובפוליטיקה המערבית והעולמית; ושבאמצעות הכלים האלה לא יכולתי להסביר את השנים 2020-הווה.

ואכן לא יכולתי להסביר אותם במונחים חומריים, פוליטיים או היסטוריים רגילים כלל. 

לא כך מתנהלת ההיסטוריה האנושית בדרך כלל.

לא יכולתי להסביר את הדרך שבה העולם המערבי פשוט עבר, מלהיות מבוסס לפחות על ערכים של זכויות אדם והגינות, לערכים של מוות, הדרה ושנאה, בן לילה, בהמוניהם - מבלי להזדקק להתייחסות לאיזה רוע מטפיזי שעובר מעל ומעבר לסוכנות האנושית הבלתי ניתנת לטעייה. 

כאשר רודנים רגילים מנסים להשתלט על חברות, תמיד יש איזה פגם, איזה דחף אנושי מבטל את ההתרוצצות לעבר מטרה שלילית. תמיד יש פלגים, או סגנים נוכלים, בהיסטוריה האנושית הרגילה; תמיד יש טעות בחישוב, או טעות, או פרצת אבטחה; או חילוקי דעות בראש.

כוחו של מוסוליני נפגע בכניסתו למלחמת העולם השנייה על ידי כך שנאלץ לחלוק את תפקיד המפקד הצבאי עם המלך ויקטור עמנואל. היטלר חישבו נכון היכולת שלו לשלוט במזג האוויר הרוסי - עד כדי התעלמות עד כמה המדים המסוגננים אך הדקים של חייליו יעמדו בקור עז. לפני שהספיק לחולל מהפכת נגד נגד הסטליניזם, לאון טרוצקי היה נרצח במקסיקו סיטי באמבטיה שלו. 

אבל שום דבר מהשבירה או הניהול הכושל של ההיסטוריה הרגילה לא התרחש במהירה הגלובלית ל"נעילות", התפשטות ההיסטריה של נגיף הקורונה, של "מנדטים", מיסוך, של התעללות עולמית בילדים, של מדיה מדורגת ששוכבת בינלאומית בקנה מידה והכל שוכב. כיוון אחד, של אלפי "שליחים מהימנים" המתוכיים לתסריט בודד, ושל הזרקות mRNA כפויות או כפויות לפחות למחצית מבני האדם על כדור הארץ. 

בחוסר רצון הגעתי למסקנה שסוכנות אנושית לבדה לא יכולה לתאם מערך שקרים מאוד מסובך על וירוס, ולהפיץ את השקרים באחידות מושלמת ברחבי כדור הארץ שלם, במאות שפות ודיאלקטים. בני אדם, תוך שימוש במשאבים שלהם בלבד, לא יכלו להפוך בין לילה לבתי חולים מהיותם מקומות שבהם מאות אנשי צוות היו מאוחדים והתמסרו יחד לטיפול בחולים, הארכת חיי אדם והצלת חיי אדם, טיפוחם של יילודים. , סיוע לאמהות לטפל בקטנטנים, תמיכת נכים, למפעלים להרג שבהם נקבעו לקשישים "מוות-ברוץ-קרוב (רמדסיביר)" בקנה מידה. 

תסתכל גם על מהירות השינוי. מוסדות הפכו בן לילה לתמונות מראה שליליות של עצמם, כאשר מדיניות דמונית החליפה את מה שהיה לפחות על פני השטח, מדיניות מלאכית. השינוי בהיסטוריה האנושית אינו מהיר כל כך.

תפיסת הגלגול, האחדות של אשליה המונית, לא ניתנת להסבר מלא בעיניי בפסיכולוגיה; אפילו לא כ"גיבוש המוני". היו היסטריות המוניות אחרות בעבר בהיסטוריה, מ"עֲלִילַת דָם" – האמונה הרווחת באירופה של ימי הביניים שיהודים מקריבים ילדים נוצרים כדי להכין מצות, התלקחות של היסטריה סביב מכשפות בסאלם, מסצ'וסטס, בשנת 1692, ל"התלהבות הבלתי רציונלית" של טוליפמניה, גם במאה ה-17, בהולנד, מפורט על ידי העיתונאי הסקוטי צ'ארלס מקיי בתיאור הקלאסי שלו על שיגעון קבוצתי, אשליות פופולריות יוצאות דופן ושיגעון ההמונים (1841).

אבל לכל הדוגמאות הללו לטירוף המונית היו אז מתנגדים, מבקרים וספקנים; אף אחד מאלה לא נמשך שנים כפרדיגמה הזויה בלתי פוסקת דומיננטית. 

מה שחווינו מאז 2020 הוא כל כך מתוחכם, כל כך מסיבי, כל כך מרושע, ויוצא להורג באחדות כל כך לא אנושית, שאי אפשר להסביר אותו מבלי להיכנס למטאפיסיקה. משהו אחר, משהו מטפיזי, בטח עשה את זה. ואני מדבר כרציונליסט מסור.

הגעתי למסקנה שאני מתחיל להאמין באלוהים במונחים מילוליים יותר ממה שהייתם לי קודם, כי הרוע הזה היה כל כך מרשים; אז זה חייב להיות מכוון למשהו חזק לפחות שהיה טוב. 

בזמן שכתבתי את החיבור הראשוני שלי, ידעתי ש"שטן" הוא, לפחות עבורי, הסבר לא מספיק לרע שראיתי. אחת הסיבות לכך שהרגשתי ש"שטן" הוא שם לא מספיק למה שעמדנו בפנינו היא שאני יהודי, ואין לנו את אותה מסורת של "שטן" שהתרבות המערבית הנוצרית יורשת ומקבלת כמובנת מאליה.

במסורת היהודית, תפקידה של ישות זו אינו תפקידו של יריבו המלכותי למדי של אלוהים המופיע במסורת הנוצרית, דמות משוכללת אשר פותחה בעקבות, כפי שמציינים כמה חוקרים, השפעת הזורואסטריזם על היהדות, וכן אחר כך על הנצרות, בשנים שלפני ואחרי חייו ומותו של ישוע. 

בברית הישנה, ​​לעומת זאת, "השטן" או "הא-שטן" - "המאשים" מופיע במספר הופעות; אבל "הא-שטן" הוא יריב, במקום להיות הנבל המלכותי של הברית החדשה, וכמובן של המאפיינים של דנטה ומילטון, שהשפיעו כל כך על הרעיונות המערביים של "השטן".

האופן שבו "הא-שטן" העברי נבדל מהשטן הנוצרי חשוב: "כמו כן, בעברית של הברית הישנה, ​​שם העצם שטן (שמופיע פי 27) והפועל שטן (שמתרחש פי 6) משמשים לעתים קרובות באופן כללי. דֶרֶך. אם אני "שטן" מישהו, אני מתנגד לו, מאשים אותו או משמיץ אותו. דוד משתמש בזה כך בתהילים, "העושים אותי רע לטובה מאשימים אותי כי אני הולך אחרי הטוב" (תהלים. 38: 21). אם אני מתנהג כ"שטן" למישהו, לפיכך, אני יריב או מאשים שלו, שכן שליח ה' עמד בדרכו של בלעם "כיריבו [שׂטן (שטן)]" (מספרים 22: 22) או כמו שאמר שלמה לחירם שאין לו "יריב [שׂטן (שטן)]" שמתנגד לו (1 מלכים 5: 4).

לפיכך, בעברית, לשם העצם והפועל שטן (שטן) יכולים להיות המשמעות הלא טכנית של "לעמוד נגד מישהו כיריב". במקרה של בלעם, אפילו שליח ה' היה לו "שטן"; כלומר, יריב שנשלח מאלוהים. זו הנקודה הראשונה שצריך לזכור: שלא כמו באנגלית, שבה "שטן" מתייחס תמיד לישות זדונית, בעברית לשטן יכול להיות גנרי, משמעות לא טכנית

מכיוון שמסורת השטן (היהודית) שלנו יותר אימפרסיוניסטית מהדמות שהופיעה מאוחר יותר תחת הנרטיבים הנוצריים, הרגשתי ש"שטן" לא מספיק כדי להסביר במלואו את הדמיית המראה הבלתי מוסברת והמיידית של מה שהיה החברה שלנו, מההזמנה ב- לפחות על בסיס חזקת המוסר, כדי לקבל פקודה סביב מוות ואכזריות. אבל לא היה לי באותו זמן רעיון טוב יותר לעבוד איתו.

ואז שמעתי על כומר בשם ג'ונתן קאהן, שכתב ספר בשם שובם של האלים. 

הכותרת הדהדה אותי. 

למרות שאני לא מסכים עם כל מה בספרו, הטיעון המרכזי של הכומר קאן - שהתרחקנו מהאל היהודי-נוצרי ובכך פתחנו דלת לציוויליזציה שלנו כדי שהרוחות השליליות של "האלים" יוכלו להשתלט מחדש. אותנו - מרגיש נכון. 

יונתן קאן הוא שר יהודי משיחי. הוא בנו של פליט שואה. בעבר חילוני-אתאיסט, קאהן עבר חוויה של כמעט מוות כאדם צעיר, שהובילה אותו לקבל את ישוע - או, כפי שהוא מתייחס לנוכחות הזו בשמו העברי המקורי, ישוע - כאדונו והמושיע שלו. לכומר קאן יש משרד שבסיסו בוויין, ניו ג'רזי, אשר מפגיש יהודים וגויים.

In שובם של האלים, התזה הבלתי סבירה שלו, ועם זאת סבירה איכשהו, היא שכוחות אפלים עתיקים ומאורגנים מטפיזית, "האלים" של העת העתיקה, "חזרו" לציוויליזציה הפוסט-נוצרית המתקדמת, ככל הנראה, שלנו. 

הנושא של הכומר קאן הוא שמכיוון שהתרחקנו מהברית שלנו עם יהוה - במיוחד אנחנו באמריקה, ואנחנו במערב, ובמיוחד מאז שנות ה-1960 - לכן, ה"אלים" העתיקים, או ליתר דיוק, האנרגיות האליליות העתיקות, ש הובסו על ידי המונותאיזם והוגלו לשולי הציוויליזציה והפעילות האנושית - ראו בנו "דלת פתוחה", ובכך בית מוכן לכיבוש מחדש. 

הוא טוען שהם אכן עשו זאת. 

הכומר קאהן משתמש במשל בברית החדשה כדי להבהיר את המקרה הזה. אני לצטט גרסת קינג ג'יימס:

מתי י"ב:12-43: כאשר הרוח הטמאה יצאה מאדם, הוא הולך במקומות יבשים, מחפש מנוחה, ולא מוצא. וַיֹּאמֶר, אֲנִי אֶשָּׁב אֶל-בֵיתִי מֵאֲשֶׁר-יָצָאתִי; ובבואו, מצא אותו ריק, סוחף ומעוטר. ואז הלך ויקח עמו שבע רוחות אחרות רשעות ממנו, והן נכנסות וישכנות שם: ומצבו האחרון של האיש ההוא גרוע מהראשון. כן יהיה גם לדור הרשע הזה.

הכומר קאהן טוען שה"אלים" הקדומים הועמדו בתחילה, בעצם, למגננה, כפי שמספר התנ"ך העברי (הברית הישנה), תחילה על ידי יהוה, ועל ידי הכנסת המונותאיזם והתגלות עשרת הדיברות; ואז הם הובסו כליל ונשלחו לחושך חיצוני, על ידי הגעתו לאנושות של הישות שהוא רואה כמשיח, ישוע. 

אפשר להתנגד מיד לניסוח כזה; למה אתה מתכוון, "האלים?" אבל קאהן מקפיד ומדויק גם בתרגומיו וגם במעקב אחר ארבעת אלפי שנים של היסטוריה דתית באמצעות מערכת של ביטויים.

קאהן מציין בצדק שהתנ"ך העברי מתייחס למה שבעברית מכונה "שדים" או רוחות שליליות (בעברית מודרנית, משמעות המילה הזו היא "רוחות רפאים"). קאהן מציין נכונה כי הרוחות, הכוחות או הנסיכויות הללו סגדו לעולם האלילי במסווה רבות - מאל הפריון בעל ועד אלת המיניות אשרה או אשתרות; לאליל ההרסני, מולוך. הוא מציין בצדק שהעולם העתיק היה מקודש בכל מקום לישויות האפלות או הנמוכות הללו, וכי המתפללים הלכו עד כדי הקרבת ילדיהם שלהם כדי לפצות את הכוחות הללו. 

הוא משקף בצורה נכונה את הנרטיב המרכזי של שבטי ישראל כשהוא מחבק לסירוגין את יהוה ואת עשרת הדברות שלו ואת בריתו האתית, ומוצא את זה יותר מדי מס, ובכך נופל לזונה אחרי האלים האליליים האלה. הוא מציין כי האלים של עולם הברית הישנה ירדו בלבוש מעודכן לחיים היווניים-רומיים, קיבלו שמות חדשים: זאוס, דיאנה וכו'. 

הוא מציין נכון שהתרגום השבעים, התרגום היווני המוקדם של התנ"ך העברי, הפך "שדים" לדיימון. מילה זו מוצגת גם כ"התגלמות רוח"; אנו מקבלים את המילה הזו באנגלית היום, בתור "שדים".

לאחר שהתחקה במדויק אחר שושלת הפולחן הפגאני והכוחות האליליים, קאהן טוען שהם מעולם לא התגברו על ידי החיבוק במערב הנצרות; אלא שהם נדחקו לשולי הציוויליזציה המערבית; נחלש על ידי הברית שלנו עם יהוה, או עם ישוע, תלוי במי אנחנו. 

הוא טוען שהכוחות השליליים, אך בעלי פוטנציאל חזקים, היו רדומים במשך אלפיים שנה, על ידי היהודי-נוצרי המערבי. אמנה. ושהם ניצלו עכשיו את ההזדמנות הזאת, של התרחקותנו מאלוהים, והם חזרו.

אנחנו, לפיכך, הבית שנוקה - על ידי הברית עם המחויבות היהודית-נוצרית. אבל לאחר מכן נטשנו את הבית, הוא טוען, והשארנו אותו פגיע; פתוח, כדי שאנרגיות שליליות ייכנסו מחדש. 

למרות שזה לא אופנתי עכשיו לדבר על היסוד והמורשת היהודית-נוצרית שלנו במערב, זה לא צריך להיות. המורשת הזו היא פשוט עובדה היסטורית. אני לא חושב שצריך לזלזל או להעליב את הבודהיזם או האיסלאם (שזה גם חלק מהשושלת היהודית-נוצרית, אבל זה עוד חיבור) או לג'יניזם או שינטואיזם, כדי להכיר בעובדה שהתרבות של המערב בשני האחרונים אלפי שנים היו יהודים-נוצריים, וכי המייסדים שלנו באומה זו, למרות שהקימו בצדק חופש דת, האמינו שהם מקדשים אומה בהתאם לרצון האל כפי שהם מבינים אותו. 

קאהן מצטט את השר הפוריטני ג'ונתן ווינתרופ באזהרה שמצבה של אמריקה של התברך על ידי אלוהים יימשך רק כל עוד נחזיק את סוף הברית. 

כדאי לחזור לנאומו המפורסם של הכומר ווינתרופ ולנאומו קְרִיאָה של הברית שעמדה ביסודה של אמריקה:

"כך עומדת הסיבה בין אלוהים לבינינו. נכרתנו איתו ברית לעבודה זו. הוצאנו עמלה. ה' נתן לנו רשות לצייר מאמרים משלנו. התיימרנו ליזום חשבונות אלה ואחרים, על מטרות אלה ואחרות. בזאת ביקשנו ממנו טובה וברכה. עתה אם ירצה ה' לשמוע אותנו, ויביאנו בשלום למקום שאנו חפצים בו, אז הוא אשרר ברית זו וחתם את הוועדה שלנו, ויצפה לביצוע קפדני של הסעיפים הכלולים בה; אך אם נזניח את ההתבוננות במאמרים הללו שהם המטרות שהצענו, ובהתערב עם אלוהינו, ניפול לחבק את העולם הנוכחי הזה ולהעמיד לדין את כוונותינו הגשמיות, בחיפוש אחר דברים גדולים לעצמנו ולזרעינו, ה' ירצה. ודאי תפרוץ עלינו בזעם, ותנקום בעם כזה, ותגלה לנו את מחיר הפרת הברית כזו. כעת הדרך היחידה להימנע מספינה טרופה זו, ולפרנס את הדורות שלנו, היא ללכת בעקבות עצתו של מיכה, לעשות צדק, לאהוב רחמים, ללכת בענווה עם אלוהינו.

למה אני משתף את כל זה? כי למרות שיהיה קל לפטור את התיאוריה של הכומר קאן כמטורפת ופנאטית, באתי להאמין באי רצון שייתכן שהנחת היסוד המרכזית שלו נכונה. 

בברית הישנה, ​​לא "הא-שטן" הוא הדמויות המפחידות, הבוגדניות והמסוכנות ביותר. דווקא "האלים" הם התועבות המפתות - כלומר, האלים הקדומים, שלפני יהוה, שלפני הפסיפס, הטרום-נוצריים: יריבינו הישנים בתנ"ך העברי - יריביו של יהוה: בעל, מולוך ( או מאלכ), ואסתרת או אשרה.

אלו הם "האלים" שפיתו, פיתו, רדפו, השפילו ופיתו את עמי - שוב ושוב. אלה הם "האלים" שעליהם מזהיר אותנו החידוש יוצא הדופן הזה בסיפור האנושי - האל המונותאיסטי מכולם - כל הזמן, ספציפית; מזהיר את בני ישראל. 

אלו הם "האלים" שבני ישראל תועים לקורבן כל הזמן, מאכזבים ומכעיסים את בוראנו. אלו הם "האלים", עם קורבן ילדיהם וצלמותיהם, אשר אברהם אבינו מרד נגדם ולימד את צאצאיו למרוד. אלה הם "האלים" שקבלתם של קורבנות ילדים - דבר אמיתי, נוהג ברברי, כלל תרבותי, שנמשך במשך מאות שנים בשבטים ובציוויליזציות הסובבות את בני ישראל - נדחק על ידי הקרבת בעלי חיים; זו הייתה התפתחות בציוויליזציה האנושית המיוצגת על ידי סיפור כמעט-הקרבתו של אברהם את בנו יצחק, כאשר הילד על המזבח מוחלף באורח פלא באייל שסופק, ברגע האחרון, על ידי האדון האל. 

כוחו האמורי העצום של הבעל, כוחו ההרסני של מולוך, הפיתוי חסר המעצורים והרשעות המינית של אסטרטה או אשרה - אלו הכוחות הראשוניים שאכן נראים לי "חזרו". 

או לפחות האנרגיות שהם מייצגים - כוח מוסרי על; פולחן-מוות; אנטגוניזם לסדר המיני של המשפחה השלמה ולמערכות היחסים הנאמנות - נראה ש'חזרו' ללא מעצורים מאז 2020. 

בהחלט יתכן שאכן יש כוחות שליליים שמופיעים שוב, או יוצאים לאור היום מתוך התחומים הפחות גלויים שלהם, שאחרי אלפיים שנה של נצרות יהודית, ממש שכחנו, לפחות בציוויליזציה המערבית, איך לזהות. בהחלט יכול להיות שהכוחות השליליים הללו מורכבים ביותר, עוצמתיים בצורה יוצאת דופן ומאורגנים בצורה מדהימה.

אכן יכול להיות שהם סחפו את עצמם בחזרה ל"בית" שלנו במערב, והופיעו לעין בשנתיים האחרונות. 

אני כן מאמין שהם היו מסוגלים לעשות זאת כי הפסקנו את הסוף שלנו לקיים ברית בסיסית עם אלוהים.

לאחר שחזרתי לברית הישנה, ​​ברור לי שיהוה הזהיר אותנו שזה עלול לקרות - שאנחנו יכולים בקלות לאבד את הגנתו ולהפר את הברית. 

הוא הזהיר אותנו, אכן, שוב ושוב, בתנ"ך העברי, מפני הסיכון הזה. 

לימדו אותי בבית הספר העברי שאנחנו כיהודים לנצח "העם הנבחר" של אלוהים. אבל אלוהים לא אומר את זה באופן עקבי בברית הישנה, ​​בכלל. יש פעמים רבות שמוזכרת "ברית" בתנ"ך העברי. אבל כאשר יהוה מסביר מה הוא רוצה מהילדים האלה, ב"יציאת מצרים", ברור לו שמצפים מאיתנו להתנהלות מסוימת, כדי שנוכל לקבל את שלו. ברכה:

"אלוהים הקים את ברית פסיפס מיד לאחר שהתרחשה התפתחות משמעותית שצפויה בבר' 15: שחרור צאצאיו של אברהם מדיכוי בארץ זרה (ראה. בר' ט"ו: 15–13; שמות יט 19–4; 20:2). ההתמקדות בסיני היא פחות על מה שצאצאיו של אברהם צריכים לעשות כדי לרשת את הארץ ויותר על איך עליהם להתנהל בתוך הארץ כעם הייחודי שאלוהים התכוון שיהיו (שמות יט 19–5). על מנת להיות "נחלתו היקרה", "ממלכת הכוהנים" ו"העם הקדוש" (שמות יט 19–5), על ישראל לקיים את ברית אלוהים על ידי כניעה לדרישותיה (כלומר, התנאים המפורטים ב שמות 20–23). על ידי דבקות בהתחייבויות הברית הללו ובעקבותיהן שניתנו בסיני, ישראל יהיו שונים בעליל משאר העמים ובכך ישקפו את חוכמתו וגדולתו של אלוהים לעמים הסובבים אותו (ראה ). דברים ד' ו'-ח'). " 

אז הוא לא אומר שאנחנו אוטומטית תחת חסותו לנצח; אלא הוא אומר, שוב ושוב, שאם אנחנו, בני ישראל, ננהג בצדק, נאהב רחמים, נבקר חולים ונגן על האלמנה והיתומה, אז נהיה "לעמו" ונזכה לבריתו - ברכתו. והגנה. 

הוא גם מזהיר, ישירות בעצמו וגם באמצעות נביאיו הרבים - שאנו יכולים לאבד את הגנתו, על ידי ביטול הקץ של הברית; אמנה שהולכת, כמו כל החוזים או ההסכמים, לשני כיוונים. 

ואלוהים מאוד ברור, לפחות בברית הישנה; הוא אומר במקומות מסוימים: עזבת את שבילי הצדק, אז עכשיו אני מושך את הגנתי ממך. 

תמיד חשבתי שיהודים רבים, ובאמת ההשכלה שקיבלתי בבית הספר העברי, קראו בצורה מדאיגה את מה שאמר יהוה בצורה כה ברורה. לימדו אותי שלהיות "נבחר" כעם של אלוהים הוא סטאטי ובר מזל. כל מה שהיית צריך לעשות זה להיוולד יהודי - עדיף להיוולד יהודי, להתחתן עם בן זוג יהודי, לגדל ילדים יהודים, להדליק נרות שבת, ללכת לבית הכנסת בימים הנוראים ולבקר במדינת ישראל. גם לימדו אותי שאלוהים העניק את ארץ ישראל לעם היהודי ללא תנאי. 

לא לימדו אותנו בבית הספר העברי מה באמת אומר התנ"ך - שאכן נוכל לאבד את חסדו של אלוהים ולהיות שוב "בלתי נבחרים". 

מה שאלוהים אומר לנו, שוב ושוב, לאורך הברית הישנה, ​​הוא שהוא מבקש מערכת יחסים חיה, ממשית, אורגנית איתנו, בני ישראל, שבה אנו מראים את המחויבות שלנו אליו ואת התמסרותנו אליו כ"שלו. אנשים" - דרך האופן שבו אנו מתייחסים אליו כל יום; כלומר, ודרך איך אנחנו מתייחסים לסובבים אותנו, כפי שהוא ביקש מאיתנו, בשמו. 

לזה הוא מכנה "בריתו". לזה הוא מתכוון ב"עמי". 

בראשית ט':9, אלוהים מבטיח נח, אחרי המבול:

וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל-נֹחַ וּאֶל-בָּנָיו עִמּוֹ לֵאמֹר, וְהִנֵּה, כָּמִיד אֶת-בְּרִיתִי אֶתְכֶם וְאֶת-זַרְעֵכֶם אַחֲרֶיךָ; וְעַל כָּל חַיָּה אֲשֶׁר עִמָּכֶם, מֵהָעוֹף, הַבְּהֵמָה, וּמִכָּל חַיְת הָאָרֶץ, אִתְּכֶם; מכל היוצאים מן התיבה, לכל חית הארץ. ואקמתי את בריתי עמכם; וְלֹא יִכָּרֵת עוֹד כָּל בָּשָׂר בְּמִי שֶׁל הַמָּטוֹל; וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מבול להשמדת הארץ. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, זֶה אֶת-הַבְּרִית אֲשֶׁר אֲנִי כֹּרֶת בֵּינִי וּבֵינֶיךָ, וּבְכָל-חַי אֲשֶׁר אִתְּךָ, לְדוֹר-עוֹלָם.

אני שמה את קשתי בענן, והיא תהיה לאות ברית ביני ובין הארץ. ויהי בהבאתי ענן על הארץ, והקשת תיראה בענן: וזכרתי את בריתי אשר ביני וביניכם וביניכם ובין כל יצור חי מכל בשר; וְלֹא יִהְיוּ הַמַּיִם עוֹד לְמִבְלַח לְהַחֲרִיד כָּל בָּשָׂר. והקשת תהיה בענן; ואסתכל בו, לזכור את ברית הנצח בין ה' ובין כל יצור חי מכל בשר אשר על הארץ. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-נֹחַ: הַזֶּה אֶת-הַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּמָתִי בִי, בִּי וּבְכָל-בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל-הָאָרֶץ.

למרות שהוא הבטיח 'ברית נצח', זה לא אומר שאנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים לעשות כאן על כדור הארץ. הוא מעולם לא אמר שהוא לעולם, בשום פנים ואופן, לא יוותר על האנושות כפי שאנחנו, בהקשר הנוכחי שלנו על הפלנטה הזו. הוא הבטיח, ליתר דיוק, שהוא לעולם לא יבטל שוב את האנושות המרושעת באמצעות מים.

הוא תמיד, בצדק, הבהיר לנו שבשותפות חיה איתו, אנו אמורים להראות את אהבתנו ואת ההכרה שלנו בזכות להיות נשואים לדרכו - באמצעות פעולותינו הקנאיות, הקשות, הנבחרות בחופשיות, הבלתי נגמרות. 

האכילו את הרעבים. כל יום. בקר את אלה שישבו בכלא. לטפל ביתום. הגן על האלמנה. תעשה בצדק. אז - האמת של בקשותיו של אלוהים מאיתנו, היהודים, בתנ"ך העברי, היא לחלוטין לא "פעם אחת נבחר, תמיד נבחר". הברית אינה מוגדרת כקארט בלנצ'ה עבורנו לנצל לרעה את מערכת היחסים שלנו עם הבורא שלנו.

שוב ושוב, בתנ"ך העברי, הראינו לאלוהים שאנחנו לא עומדים בהליכה היומיומית איתו שהוא ביקש מאיתנו. זה קשה; זה מיסוי. האלים העתיקים סביבנו בימי הנביאים היו כל כך מפתים. הם היו הרבה יותר קלים - להקריב פר; יוצקים קצת שמן; לשלם לכומר. בקר בזונה במקדש.

האלים העתיקים לא דרשו מעשים יומיומיים של צדק, רחמים, צדקה, ריסון עצמי מיני, כפי שעשה יהוה, שכל כך תובע מבחינה מוסרית לפי אמות המידה של העולם העתיק. אם החיזור של אלוהים על בני ישראל בברית הישנה היה רומן רומנטי או סרט - וזה באמת, אם קוראים אותו כראוי - החבר הכי טוב בעל כוונות טובות היה מייעץ לאדון ישראל: לוותר עליהם. תתרחקי. 

הם פשוט לא כל כך אוהבים אותך.

אלוהים מעולם לא אמר, ברגע שאני בוחר בך כ"עם שלי" - אז אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה. הוא לא רוצה קשר תלותי או פוגעני. הוא רוצה נישואים אמיתיים.

כיום אנו נמצאים בסכנה חמורה אם אנו, כיהודים, חושבים שבכך שאנו מכבדים את המורשת האתנית שלנו או אפילו את המסורת הדתית שלנו, גם אם נשמר כשרות ומדליקים נרות שבת, אנו עושים את מה שיהו"ו באמת ביקש מאיתנו.

ואת אותו הדבר ניתן לומר, ואני אומר זאת בכבוד שווה, על כנסיות נוצריות רבות, ספרים והודעות תקשורתיות. אני נמצא בדיאלוג עם נוצרים אדוקים בני עדות רבות, שאיתם חלקתי את החרדות הללו, אשר חשים גם שאנו נמצאים בתקופה של סכנה מוסרית דומה עבור בני הדת שלהם, ומסיבות דומות. 

נראה כי מעט מדי בשתי הקהילה מבינים עד כמה מסוכן לאומה, לציוויליזציה, נטישת אלוהים יכולה להיות.

היו זמנים שאזהרותיו של יהוה לנו, כשבטי ישראל, התממשו. דור שלא ציית להוראות ה', שהתעקש לעבוד את עגל הזהב, הורשה על ידי אלוהים למות בגלות מהארץ המובטחת; היה צריך להיוולד דור חדש ותמים לפני שבני ישראל יוכלו להיכנס לארץ הזו. מאוחר יותר, לאחר אזהרות ראויות מה', ואינספור אזהרות מנביאיו, החל מירמיהו ועד ישעיהו, אכן גורשנו; בית המקדש הראשון חרב; ונשלחנו לגלות בבבל. בכינו ליד נהרות בבל, בגלותנו

לאחר אזהרות מתאימות, כולל מרבי ישוע, כולנו, יהודים ונוצרים, ראינו את בית המקדש השני נהרסו כפי שנחזה מראש. הוזהרנו מפני חורבן ירושלים:

קינה על ירושלים (לוק 13: 31-35):

ירושלים, ירושלים, אתה ההורג את הנביאים וסוקלת את הנשלחים אליך, כמה פעמים הייתי מקבץ את בניך, כמו שתרנגולת אוספת את תרנגולותיה תחת כנפיה, ולא רצית! הִנֵּה, בֵּיתְךָ נִשְׁאָר לָכֶם שְׁמוּמָה. כי אני אומר לכם לא תראו אותי מעתה עד שתאמרו ברוך הבא בשם ה'.

אנחנו היהודים היינו מפוזרים ברחבי העולם; ביתנו נותר לנו שומם; נשלחנו שוב לגלות. 

אני מרגיש שיהודים רבים ונוצרים רבים נמצאים כעת בסיכון של חשיבה חיובית יתרה - לחשוב שהכל בסדר; שכולנו נגאל אוטומטית - כשזה ברור שלא בסדר. 

מכיוון שההיסטוריה היהודית ארוכה מההיסטוריה הנוצרית (לא שיפוט ערכי, רק הצהרת עובדה), יש לנו יותר ניסיון בכך שאלוהים אכן חזר בו מהגנתו והותיר אותנו לגורל שעליו הזהיר אותנו. 

אבל אפילו להיסטוריה הנוצרית אין הבטחה שאלוהים לעולם לא יוכל לחזור בו. אף על פי שהאזהרות האפלות יותר או הזועמות יותר נראות לעתים קרובות פחות מדוכנים רבים בימינו מאשר נלמדו בעברנו הפוריטני, ישוע עצמו הזהיר את חסידיו מפני ההשלכות הקשות של התנהגות מוסרית - הסכנות החמורות שבהיותם "קברים לבנים" - של הזנחה או פגיעה בעניים - או של הבאת ילדים לפגיעה. 

מתי 13: "אבל אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים! כי אתם סוגרים את מלכות השמים בפני בני אדם כי גם אתם לא תלכו בעצמכם ואל תתנו לבאים להיכנס. אוי לכם סופרים ופרושים צבועים! כי אתם אוכלים את בתי אלמנות, ולמען העמדת פנים תתפללו ארוכות, על כן תקבלו את הרשע הגדול יותר".

הנקודה שלי היא שאבות אבותינו לשתי המסורות האמוניות, היהודיות והנוצריות, הבינו כי ברית - הכוללת את ברכתו והגנתו של אלוהים - נקטה פעולה הן מהאדון והן מעמו כדי להיות בתוקף. 

זה לא היה מעבר לאולם נצחי.

אנחנו בדור הזה שכחנו את זה. 

אבל אני חושב שזה אפשרי שבמשך ארבעת אלפים שנה פלוס - ואחר כך במשך אלפיים - בריתו של אלוהים למעשה הגנה במידה רבה על המערב, ושקיבלנו את ברכתו כל כך הרבה זמן עד שלקחנו אותה כמובן מאליו; וכי בשנים האחרונות שחררנו את אחיזתנו בברית אלוהים - ושאלוהים פשוט, כפי שהזהיר אותנו בברית הישנה שהוא יכול - נסוג; והשאיר אותנו לנפשנו - כדי שנוכל לראות בעצמנו איך נעשה כשאנחנו תלויים בבני אדם בלבד. בהיעדר ברית אלוהים והגנתו במערב, רוע גדול פורח. 

הנחת היסוד של הכומר קאן הדהדה אותי, כי האנרגיות שחשתי מציפות אל עולמנו בשנתיים האחרונות, מרגישות לי בראש ובראשונה מזוהות כיהודי, – מוכרות אבות.

הכוחות האפלים האלה ששוחררו כעת לעולם הסובב אותנו, מרגישים כמו איך שהעולם בוודאי הרגיש לפני שמשה עלה להר סיני; לפני שנולד תינוק באבוס. 

הם מרגישים שוב כמו העבר הפרה-מונותיאיסטי; כמו העולם שעימו התמודדו העברים, כאשר דבר אלוהים התגלה להם לראשונה.

זה מרגיש שוב כמו העולם העתיק שפיתה ללא הרף את העברים מהתרגול הקשה, הנוקשה, היומיומי, התובעני של מוסר ושל דבקות בעשרת הדיברות. זה שוב מרגיש כמו שהעולם העתיק הרגיש, בהיותו כפי שהיה תחת שלטונם האפל, הבלתי נמנע, המורכב והאנטי אנושי של בעל, מולוך ואשרה. 

כלומר: זה היה - ועכשיו זה - עולם שבו בני אדם לא היו, לא חשובים. זה היה - ועכשיו הוא - עולם שבו ילדים יכולים להישחט על ידי הוריהם, או על ידי הרשויות. זה היה - זה עכשיו - עולם שבו עבדות הייתה ועכשיו אין לה ערכיות מוסרית. התאווה והחמדנות היו - ועכשיו הם שוב - הכל. אלוהים לא היה נוכח אז במלואו - ועכשיו אני טוען, כפי שטוען הכומר קאן, אלוהים נסוג. 

המחויבות לנורמות ולערכים יהודיים-נוצריים, שהיו סימן ההיכר של המערב במשך אלפיים שנה - גם כשנפלנו מהם בהרבה - התפרקה כליל. 

הגאונות הגדולה של אמריקה לא הייתה שהיא מקודשת לדת ספציפית - הגאונות של האומה שלנו כללה חופש דת - אלא ההבחנה שלנו הייתה שנוסדנו כעיר על גבעה; מבחינה רוחנית; התקדשנו, באמצעות הביטוי הארגוני האולטימטיבי שלנו של חירות אנושית, עם הבסיס שלו ברצון חופשי - לאלוהים. 

אם נסוג מתפקידנו באמנה זו, אולי הכומר קאהן צודק וישויות פגאניות, שהוחזקו זה מכבר במערב - מועצמות וממהרות בחזרה פנימה. 

וכך, הגינות, זכויות אדם, ערכים אנושיים, שכל אלה חשבנו שהם ערכים מערביים חילוניים מולדים - מתגלים כערכים שלא ניתן להגן עליהם באופן מתמשך ללא ברכת מה שהיה במערב, אלוהים יהודי-נוצרי. כולם מסולקים מהחברה שלנו, וכמעט אף אחד - בוודאי מעט מאוד אנשים שאינם אנשים מאמינים - עומד בפריצה בזמן שזה מתרחש. 

עכשיו תסתכל על המנהיגים הפוליטיים שלנו, המבנים הלאומיים שלנו במערב. הם עברו בן לילה מארגונים בעלי אוריינטציה אתית, לפחות גלויה, לארגונים ניהיליסטיים טהורים. לפני 2020, הנורמות היהודיות-נוצריות לא עזבו לחלוטין את המערב, למרות ששפה דתית מפורשת כבר לא הופעלה במרחבים הציבוריים שלו. 

מה שאני מתכוון הוא שעד 2020, מערכות האמונות התנ"כיות בנו את המוסדות שלנו למרות שכבר לא קראנו במפורש לאלוהים. 

התנ"ך נמצא סביבנו במערב - או שכן - למרות שאנו חושבים שאנו חיים במציאות פוסט-מודרנית. היינו עיוורים להשפעתה, לרוב.

הרעיון שאתה צריך לחפש שלום עם שכניך שאתה לא מסכים איתם, במקום לנסות לפגוע בהם או בילדיהם; התפיסה שבית משפט צריך לתת צדק ללא משוא פנים במקום למסור סחורה לבעל הדין החזק יותר; הרעיון שיש לדאוג לעניים ויתומים בקהילה, במקום לשעבד או להשאיר אותם ברעב; אלה לא היו הנורמות של העולם הפגאני.

אלו הן אמונות תנ"כיות, למרות שהדתיות היהודית-נוצרית המפורשת הוסרה מהשיח הציבורי. 

המוסדות שלנו במערב, אם כן, היו כמו כלים שנעשו בתהליך "השעווה האבודה"; הם שמרו על צורתם של מושגים ואמונות תנ"כיות למרות ששפה התנ"כית בציבור מנוגדת כעת לחוק, או נפלה מלהיות נורמה תרבותית. 

אבל אנחנו לא משאירים תינוקות לרעב - לפחות לא הרגנו תינוקות חיים לפני 2020 - מסיבה מסוימת; בתי המשפט שלנו לפחות לכאורה אינם מאפשרים רמאות או גניבה בחברה שלנו, מסיבה כלשהי; אנחנו לא מפקירים את הקשישים למקבילה המודרנית של חיות בר - מסיבה כלשהי; והסיבות נובעות הישר מעשרת הדברות; וגם מהברית הישנה והחדשה. אלה כמובן עיצבו את המוסדות שלנו במשך אלפי שנים למרות שאנחנו חושבים שהמוסדות האלה עכשיו הם חילוניים. 

למרות החילונים, במערב, עד 2020, המוסדות שלנו שמרו על צורה תנ"כית, לא פגנית.

קונגרסים, פרלמנטים, עמותות, אורגנו במה שהיו בעצם מסגרות אתיות יהודיות-נוצריות, למרות שהשפה הדתית המפורשת כבר אינה חלק מהשיח הציבורי. כיבוד זכויות האדם, שוויון הערך של כולם, הוקרת החיים, השאיפה לחברה שלווה - בעוד שהמוסדות שלנו היו רחוקים מלהיות מושלמים, אלו היו הערכים המוסדיים שלנו, במערב, לפחות בגלוי, עד 2020.

כל זה השתנה לכאורה בן לילה.

הכומר קאהן מציין שישוע זיהה את השטן לצד ה"דיימון". הכומר קאהן מתייחס לאלים, לכוחות העתיקים הללו, כמו גם ל"שטן" המודרני יותר, יחדיו, ככוחות "אנטי אלוהים". 

ככזה, אני כן מרגיש שזה עם מה שאנחנו מתמודדים עם זה ומפחיד. מאז 2020 העולם, אני מרגיש, נשטף, ספוג, מופגז אפילו, באנרגיות עוצמתיות שאינן מוכרות לנו לחלוטין בדור הזה, אבל אולי נובעות מתקופה טרום-נוצרית, טרום-יהודית-מוצקה, תקופה. כאשר היהדות הקדומה נאבקה בישויות המפתות והמדכאות שתמיד ביקשו לפתות את בני ישראל מהאמת המונותיאיסטית, האל האחד. 

ה"שדים" העתיקים הם ה"נסיכויות והסמכויות" היחידות שאני יכול לדמיין שמסוגלות להפגין רשת לאומית, וכעת עולמית, של תומכי מדיניות, עובדים סוציאליים, מעצבים גרפיים, חברי פרלמנט, שכולם שותפים לארגון. כת המתת חסד מתעצמת. ה"דימונים" העתיקים הם הישויות היחידות שאני יכול לדמיין מספיק חזקות תוך שנתיים וקצת, להרוס משפחות, להרוס את המיניות והפוריות, לצחוק על זכויות האדם, לחגוג את סוף החשיבה הביקורתית, לצעוד. כולנו במנעול לסגידה לטכנוקרטיה ולטכנוקרטיה; פולחן רפואי ופולחן אורגיסטי של השמדה עצמית ואחרת.

וגם - אני חייב לשים לב - אם ה"שדים" או ה"דימונים" הללו חסרי אונים - מדוע הסמלים שלהם חוזרים ומופיעים בכל מקום? נהגתי לראות נוצרים פונדמנטליסטים שהזהירו מפני השטן האורב ברוקנרול, כקנאים. אבל מה שאני עצמי רואה סביבי, אני לא יכול לבטל. 

קשת מקדש הבעל למעשה שוחזר ביוקר מהמקור שלו בסוריה, והועבר להופיע בציר מרכזי בלונדון, וכעת היה חשף בוושינגטון הבירה ובניו יורק.

למה? 

מוזר טקס פתיחה באתר רכבת חדש בשווייץ, שבו נכחו מנהיגים אירופיים, כללו ישות מקורנית ("איבקס"), שמירה על כבש סמלי, הופעת מלאך מפחיד והתפתלות של גברים ונשים כמעט עירומים. תנוחות S-and-M ותנוחות שעבוד.. 

למה? 

ההופעה של קייטי פרי ב-2015, שבה היא מופיעה על אריה מכאני ענק, הידהדה ישירות את הסמליות של אישתר/אשרה, עד לעמדתה האיקונית. 

למה?

של סם סמית'נוֹרָא", שטוף באור אדום זוהר, עם הדימויים השטניים שלו, לוקח את הגראמי, ובילבורד מקבל בכבוד ציטוט מכנסיית השטן בעודו לועג ל"לחיזת הפנינים" של השמרנים. 

למה? 

אנימציה מפחידה דמות שור עם עיניים אדומות זוהרות, סגוד לו כנראה על ידי רקדנים ורקדנים בלבוש דל, בטקס הפתיחה של משחקי חבר העמים בברמינגהם, אנגליה בשנת 2022. זה פשוט מוזר. 

למה? 

השור היה פעם א סמל של בעל.

"SatanCon"מגיע לבוסטון, 2023, ומקבל סיקור מכובד למדי ב- בוסטון גלוב. גולת הכותרת של הכנס הקרוב? "הפלה כזכות (דתית). ה גלובוס לא מעלה שאלות לגבי ההתכנסות הזו. 

למה?

פסל היה הוקם להוקיר את שופטת בית המשפט העליון ז"ל, רות באדר גינסבורג. באופן בלתי מוסבר, יש לו קרניים ומחושים.

למה?

יכולתי להמשיך עוד ועוד. ברגע שאתה רואה את התמות הנסתר, השטן, הטרום-נוצרי, האפל או ה"דימוניסטי" מתבססות מחדש בחברה המערבית, אינך יכול לבטל אותן. 

האליטה לא מבזבזת זמן וכסף ביצירת תמונות, טקסים או נושאים שאין להם מטרה. אני לא יכול לשכוח שהאגודות הסודיות בייל (והייתי חבר בחברה בכירה שהייתה לה אלמנט סודי), מסתמכות על נושאים טרום-נוצריים, ואכן פגאניים, פולחניים של המיתרה כחלק מטקסי החניכה שלהם. 

האם כל זה רק ביטוי אמנותי, או עיצוב חלונות עצבני? או שפשוט אנחנו משועממים?

כל מערב אירופה הייתה מקודשת פעם לישו, למרים ולקדושים - או לכנסייה; כמעט כל קפלה, עיירה, כפר, צומת דרכים; Santander, Mont St Michel, Greyfriars. גם רוב אמריקה: סנטה ברברה, סן פרנסיסקו, סן מטאו, סנטה קטלינה. האם הקידוש הזה עשה יותר מאשר לקבוע שמות מקומות? 

האם זה עזר לשמור עלינו?

האם אנו רואים כעת את התהליך היקר והמכוון של אליטות גלובליות המקדשות מחדש את אמריקה, המערב שלנו - לישויות שליליות שהן - למרות כל הנרטיב הדומיננטי מאז תחילת המאה ה-20, בטענה להיפך - למעשה - אמיתיים? 

כפי שציין המשורר צ'ארלס בודלר, "הטריק הגדול ביותר שהשטן עשה אי פעם היה לשכנע את העולם שהוא לא קיים." הדבר היחיד שמרגיש לי אינטואיטיבי הוא שאכן הכוחות האליליים האלה שוב קיבלו דריסת רגל על ​​הפלנטה שלנו. 

מה שמרגיש לי אינטואיטיבי הוא שאלוהים נמצא על גבול הסבלנות שלו איתנו. 

והוא אמר, בסדר, אתה רוצה לעשות את זה בעצמך? עשה זאת בעצמך. והוא נתן לנו ללכת.

ושזה - היעדר ההגנה של אלוהינו - התעלות של ממלכה על פני כדור הארץ שאנו עושים הכל בעצמנו; לגבי עצמנו; סגוד לעצמנו, זונה אחרי עבודות אנושיות בלבד; משחררים את עצמנו מכל אילוצים חוקיים, מאמצים את כל התאוות וכל הציות לרשויות לא אלוהיות; דוחה רחמים; חוגגים את כל הנרקיסיזם; התייחסות לילדים כאל חיות שבבעלותנו, התייחסות למשפחה כאל שדה קרב; התייחסות לכנסיות ולבתי כנסת כאל פלטפורמות שיווקיות - זה, אכן מה, מחוזות החושך האליליים; או של נסיכויות ומעצמות - נראה.

זה באמת יכול להיות איך הגיהנום עצמו נראה.

פורסם מחדש מאת המחבר המשנה 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • נעמי וולף

    נעמי וולף היא סופרת רבי מכר, בעלת טור ופרופסור; היא בוגרת אוניברסיטת ייל וקיבלה דוקטורט מאוקספורד. היא מייסדת ומנכ"לית של DailyClout.io, חברת טכנולוגיה אזרחית מצליחה.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון