בראונסטון » מאמרים במכון בראונסטון » האתוס הפוליטי הריאקציוני של סגירות ומנדטים

האתוס הפוליטי הריאקציוני של סגירות ומנדטים

שתף | הדפס | אימייל

העיתונות הארצית בקושי סיקרה את העצרת נגד המנדט, נגד הנעילה ב-DC (23 בינואר 2022), וכשעשו זאת, הם תיארו אותה בעיקר כ"עצרת נגד חיסונים". זה דבר מגוחך לומר על אירוע שבו היו מעורבים כמה 10 אנשים פלוס שנמאס להם מהטלות הכפייה של כמעט השנתיים האחרונות. כדי להיות שם, הם התמודדו עם הקור, האכזריות של נסיעות המטוסים של היום, מנדט החיסון והמסכות של DC, הסיכוי להיפטר מטכנולוגיית זיהוי פנים, בתוספת הלחץ הכלכלי שפגע בכל כך הרבה משפחות עקב סגירת עסקים ואינפלציה. 

מלבד כל חילוקי הדעות, המסר העיקרי היה שלכל אחד יש זכות לחופש. בואו נחזור להתקדמות שחווינו בחיינו לפני השיבוש הגדול הזה. 

למה לקח כל כך הרבה זמן עד שהאמריקאים סוף סוף יצאו לרחובות במחאה? ראשית, זה היה בעיקר לא חוקי לעשות זאת מ-13 במרץ 2020 ואילך. מדינות הטילו צווי שהייה בבית והתכנסויות מוגבלות ל-10 אנשים. אנשים לא יכלו להיפגש למועדונים אזרחיים, לכנסייה, למפגשים משפחתיים, ועוד פחות מכך לכל דבר פוליטי מעורפל. הם הפרידו אנשים בכוח במשך חודשים רבים. כשהתחילו הפגנות ג'ורג' פלויד, הם קיבלו אור ירוק אבל האור הזה הפך מאוחר יותר לאדום שוב. 

היום יש תסכול עצום שם בחוץ, לצד דיכאון, בריאות לקויה, מצוקה כלכלית והלם כללי לגלות שאנחנו חיים במדינה שבה כבר אי אפשר לקחת את החופש כמובן מאליו. אנחנו יודעים עכשיו שבכל רגע, הם יכולים לסגור את העסקים שלנו, את הכנסיות שלנו, ולקחת מאיתנו את הזכות לנסוע או אפילו להראות חיוך. בכל תואנה. בהחלט מדהים. 

האם מגיעה תגובה נגדית? זה כאן. זה קצת שקט בינתיים אבל זה לא יישאר ככה. המעמד השליט בהחלט שיחק את ידו הפעם. בשנים הקרובות הם יגלו מחדש שהשליטים בכל חברה חייבים להסכים להסכמת הנשלטים לטווח הארוך. כאשר ההסכמה הזו נסוגה, התוצאות עלולות להיות בלתי צפויות בצורה פראית, אבל הן בדרך כלל מפחיתות נגד השליטים ובעד דרך חדשה לעשות דברים. 

איך אני יכול להיות בטוח לגבי זה? זה מסתכם בשלוש דרכים שונות לראות את מהלך ההיסטוריה. 

אחת, ההיסטוריה נמצאת במסלול אחד ארוך לקראת רגע אחד גדול בשיאו. כל רגע בהיסטוריה מצביע על מצב הסיום הזה. זה הגל ומרקס ושלל אידיאולוגים מטורפים שחושבים במסורת המילנרית ההיא. כמו כן, מסורות של כמה דתות אפוקליפטיות מחזיקות בדעה זו. תפיסת העולם הזו - תפיסת הבלתי נמנעת שנאפתה איכשהו בזרם האירועים - עשתה הרבה מאוד שובבות לאורך זמן. 

שני, היסטוריה היא רק דבר אחד אחרי השני ללא חריזה או סיבה מסוימת. כל מי שמנסה להבין את זה ממציא תעתועים של משמעות שלא קיימים במציאות. דעה זו הייתה בדרך כלל על ידי הפילוסוף האנגלי דייוויד הום (אבל זה סיכום גס). יש משהו ברעיון הזה, אבל הוא לא לגמרי לוקח בחשבון גיאות ושפל מסוימות שניתנות לצפייה. 

שלוש, ההיסטוריה היא מחזורית, עם סבבים חופפים של שגיאה ואמת, טוב ורע, חירות וכוח, קידמה ותגובה, שווקי שוורים ודובים, מיתון והתאוששות, ריכוזיות וביזור, ומחזורים אלה מופעלים על ידי גאות וזרימה של כוחות בתוך האוכלוסייה שמעצבת אותם. 

מהתיאור שלי, אתה בוודאי יכול להבין שזו ההשקפה שאני מחזיק. זה נראה לי ריאליסטי ומתאים לרוב העובדות הידועות על צורת ההיסטוריה. 

לאור הרעיון הזה, בבקשה הרשו לי כמה ספקולציות פרועות לגבי התמונה הגדולה יותר כאן. 

השנתיים האחרונות הוגדרו לפי נושא: ריכוזיות הכוח. זה קרה בטכנולוגיה. זה השפיע על הפוליטיקה. זה מתרחש בשווקים הפיננסיים. במידה מסוימת זה נכון אפילו בתרבות התקשורת, למרות עליית האינטרנט. הריכוזיות הזו הכריעה את כולנו. 

  • בעבר האמנו שיש קשר אינטגרלי כלשהו בין החיים הפרטיים לחיים הפוליטיים, כך שהשאיפות של הנשלטים (בשל דמוקרטיה וכן הלאה) השפיעו איכשהו על השליטים, עד שפתאום הראו לנו שזה לא כך. 
  • בעבר האמנו שהמרחבים החברתיים והדיגיטליים שלנו הם שלנו עד שלימדו אותנו שהם לא. 
  • בעבר האמנו שמגילת הזכויות מגינה עלינו, שמערכות בתי המשפט שלנו עובדות פחות או יותר, שיש דברים מסוימים שפשוט לא יכולים לקרות לנו בגלל החוק והמסורת, ואז פתאום לא היו גבולות לכוח. 

למה כל זה קרה כשזה קרה?

בדיוק בגלל שכל מוסדות העולם הישן האלה היו על החבלים בעשר עד עשרים השנים הקודמות. האינטרנט היה כוח עצום לביזור בכל תחום בחיים: טכנולוגיה, מדיה, ממשלה ואפילו כסף. ראינו בעשור או אולי שניים האחרונים התכה הדרגתית של הסדר הישן והופעתו של סדר חדש עם הרבה הבטחה להעצמת יחידים וכל המעמדות החברתיים בדרכים חדשות שלא ראינו קודם לכן. העושר והגמישות של האוכלוסייה האנושית פעלו נגד כל כוח שעצר אותה קודם לכן.

תחשוב מה זה אומר על הסדר הישן. זה אומר אובדן עצום של כוח ורווח. המשמעות היא שינוי היחסים בין הפרט למדינה, פלוס איזו מדיה אנו צורכים, באיזה כסף אנו משתמשים, לאילו כללים אנו מצייתים, כיצד מחנכים ילדינו, אילו עסקים איתם אנו סוחרים וכו'. במילים אחרות, המעמד השליט - מונח גדול אבל הוא מתאר משהו מאוד אמיתי - התמודד עם האיום הגדול והמפריע ביותר בדורות או אולי במאות רבות. 

זה היה מצב העולם בשנת 2019. זה לא היה רק ​​בטראמפ אלא הוא סימל את האפשרות לשינוי דרמטי גם ברמות הגבוהות ביותר (גם אם הדחפים הפוליטיים שלו עצמו גילמו גם אלמנטים ריאקציוניים). הנקודה העיקרית היא שהוא מעולם לא היה אחד מהם; למעשה, הוא שנא את "אותם". מכל האנשים, הוא לא היה אמור להיות נשיא ובכל זאת הוא היה שם, צייץ והתעלם מהפרוטוקול ובאופן כללי התנהג כמו קאנון רופף. והנשיאות שלו עלתה במקביל לחוסר שקט גובר באוכלוסייה. 

היה צריך לעשות משהו. משהו גדול. משהו דרמטי. היה צריך לקרות משהו כדי להזכיר להמונים הסוררים מי בדיוק אחראי. לכן, קבוצות האינטרסים החזקות ביותר שעומדות להפסיד בסדר המבוזר החדש של העתיד החליטו לפעול. הם יחזרו על כוחם בדרכים שיעוררו הלם ויראה. הם היו צריכים לשכנע את הנשיא ללכת יחד, והם עשו זאת. 

התוצאה הייתה מה שחווינו במשך 22 חודשים. זה היה לא פחות מהצגה של כוח ושליטה. כולנו עברנו טראומה בדרכים שלא תיארנו לעצמנו שאפשריות. מקומות העבודה שלנו שובשו או נסגרו. הם הצליחו לשים קץ לחופש הדת לזמן מה. החירויות שכולנו מאמינות שהיו לנו ושגדלו מיום ליום נעצרו דרמטית ומהממת. אנחנו "עבר ימי הביניים"בדיוק כמו ה ניו יורק טיימס נדרש ב-28 בפברואר 2020. 

מי האחראי? באביב 2020, כל המעמד השליט צעק פה אחד, לא רק כאן, אלא בכל העולם: "אנחנו!" 

אני לא מתכוון שהייתה "עלילה" במובן גס. אני לא מאמין שהיה כזה. הייתה התכנסות של אינטרסים, וזה נולד מפחד ותסכול שהעולם משתנה מהר מדי והאנשים הלא נכונים הולכים לנחות בראש. בדיעבד, נראה ברור שהביזור הגדול לא יהיה נחיתה רכה מהסדר הישן. יהיו, אם נאמר, מהמורות לאורך הכביש. זה בדיוק מה שהם יצרו ומה שקרה לנו.

עדיף לחשוב על הזמנים הקודרים האלה כעל סוגריים בהיסטוריה, הפסקה דרמטית בהתקדמות החירות, השגשוג והשלום, אבל רק הפסקה. הסגרות והמנדטים נבעו בסופו של דבר מדחפים ריאקציוניים, אותם דחפים שראינו בהיסטוריה כאשר כס המלכות והמזבח יצאו ללא הצלחה לרסק את עליית הליברליזם. וזה היה דבר מדהים לראות, ללא ספק. אבל יש רק בעיה אחת גדולה עם כל העניין. הוא לא באמת השיג את מטרותיו. 

תן לי להסביר את זה. אם אתה חושב על המטרה כ"להחזיר את הכוח שלנו", זה אכן השיג את זה, גם אם באופן זמני. אבל לא כך הם הציגו את זה. הם אמרו שהם יעצרו וימחסו וירוס ושכל ההקרבה שלך תהיה שווה את זה כי אחרת תמות או חייך ייהרסו. האג'נדה הזו, התעמולה הזו, הייתה פלופ אדיר. במילים אחרות, כל העניין נחשף כשגיאה מסיבית במקרה הטוב, ושקר מוחלט במקרה הרע. 

לשקר יש השלכות. כשמגלים אותך, אנשים לא מאמינים לך בעתיד. זה המצב שעומד כיום בפני הטכנולוגיה הגדולה, התקשורת הגדולה, הממשל הגדול, הפארמה הגדולה והכל. הם מציגים את כוחם אבל הם לא מציגים את האינטליגנציה שלהם והם לא זכו באמון שלנו. די ההפך. 

זו הסיבה שזרעי המרד ניטעו כל כך עמוק ומדוע הם גדלים כל כך בעוצמה עכשיו. המטרה המניעה כאן תהיה להפעיל מחדש את מנוע ההתקדמות בחזרה למה שהיה רק ​​לפני שנתיים, בחזרה לדחיפה לפרדיגמה הביזורית. הטכנולוגיה שדחפה את הפרדיגמה הזו לא רק שעדיין איתנו, אלא שהיא נוסתה והתקדמה בצורה דרמטית במהלך סגירות ומנדטים. יש לנו יותר כלים מאי פעם להתעמת ולבסוף להביס את המעמד השליט שתפס כל כך הרבה כוח במשך שנתיים. 

כלים וטכנולוגיות לא ניתן ולא ניתן לרצות. הם מגלמים ידע שיש לנו וידע שמיליארדי אנשים ברחבי העולם מוכנים לשימוש. עדיין יש לנו את הכלים האלה. בין החזקים ביותר הוא החופש עצמו: המין האנושי אינו מיועד לכלוא. יש לנו רציונליות, יצירתיות, שאיפות ורצון להשתמש בכולם כדי לשפר את חיינו. 

אז כן, עברנו נסיגה עצומה, שנדחפה על ידי גורמים ריאקציוניים בקרב המעמד השליט, אבל זה כנראה קדם למה שיבוא אחר כך: תגובה נגד התגובה ולקראת שלב חדש של התקדמות. מחזורים בתוך מחזורים. לכוחות הריכוזיות היה יום שדה, וריצה טובה שלו, אבל כוחות הביזור נלחמים שוב עם סיכויים טובים להחזיר את הנרטיב שוב. 

זו התקדמות דרך חופש מול תגובה באמצעות כפייה. 

הקרב לא נגמר לעולם. 



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ג'פרי א. טאקר

    ג'פרי טאקר הוא מייסד, מחבר ונשיא במכון בראונסטון. הוא גם בעל טור בכיר בכלכלה באפוק טיימס, מחברם של 10 ספרים, כולל החיים לאחר הנעילה, ואלפים רבים של מאמרים בעיתונות המלומדת והפופולרית. הוא מדבר רבות על נושאים של כלכלה, טכנולוגיה, פילוסופיה חברתית ותרבות.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון