בשנתיים האחרונות ניסיתי להתעלם מכל ה-MSM (מלבד מקרים מקריים בהם ארב לי) – אבל בכל זאת התמכרתי לסריקה יומית של הכותרות, רק כדי לראות אילו סוגי שקרים היו הטעם של החודש. Substack וטוויטר מילאו את החלל עבור חדשות עדכניות על הדוגמאות האחרונות לפגיעה עצמית, אם לא התאבדות, של המערב.
השלב האחרון היה לבטל אפילו את סריקת הכותרות. עד כה, התוצאה הייתה מעניינת. דבר אחד, לא התגעגעתי אליהם. מצד שני, הצלחתי לבלות זמן בהתבוננות, וכמובן בקריאה, זמן שאחרת היה יכול להתבזבז על התבוננות או להיכנע לתעמולה.
זה די משעשע, למעשה, לספר על אירועים שברור 'בחדשות' ולהיות מסוגל להגיב בכנות "אה, זה מעניין, ספר לי עוד. מתי זה קרה? עד כמה הדוחות אמינים? מה הצד השני של הסיפור?" בדרך כלל בן שיחי בוער בשאלה הראשונה, לא מסוגל לספר יותר, מעבר לכותרת ולנרטיב המאוד ברור. "יש שריפות באיי יוון, תפחדו". "יש עימות נאצי בחדר כושר, תפחד." "יש לווייתנים חופים במערב אוסטרליה, זה בגלל שינויי אקלים."
מצד שני, חדשות מהבית הן חלק חשוב מההרכב התרבותי והאנושי שלנו. אנחנו רוצים לדעת מה קורה. אבל בשבילי, אני לא יכול לסבול שמשקרים לי ומתמרנים לי לילה אחר לילה בסלון שלי - חטאים של עמלה והשמטה.
בסיפור הקצר של אדוארד אוורט הייל "האיש ללא ארץ", המספר מתאר את המצב הקשה של דמות בדיונית, פיליפ נולאן, שהורשע בבגידה בתקופת מלחמת האזרחים האמריקאית. במהלך משפטו, הוא פולט "לעזאזל עם ארצות הברית! הלוואי שלא אשמע שוב על ארצות הברית!"
יו"ר בית המשפט מזועזע מההצהרה; הוא חוזר לאחר דחייה כדי לתת את הדין. "אסיר, שמע את פסק הדין של בית המשפט. בית המשפט מחליט, בכפוף לאישור הנשיא, שלעולם לא תשמע שוב את שמה של ארצות הברית". האסיר היה אמור להילקח לסירת חיל הים ולהעביר אותו למפקד באורלינס. הנחיות נוספות למרשל: "תראה שאף אחד לא מזכיר את ארה"ב בפני האסיר. מר מרשל, עשה כבוד לסגן מיטשל באוליאנס, ובקש ממנו להורות שאף אחד לא יזכיר את ארצות הברית בפני האסיר בזמן שהוא על סיפון הספינה."
האסיר מבלה את שארית חייו בצף על הים, מכלי שיט אחד למשנהו, בלי לשמוע מילה על ארצות הברית. חומר הקריאה שלו מודפס; כל הקצינים והצוות על הסיפון מקבלים הוראה לעולם לא לדון בנושאים הקשורים לבית. על ערש דווי הוא מתבשר לבסוף את החדשות מהבית על ידי חבר רחום.
בסיפור, הפרט מוותר על ארצו, ומצהיר שהוא לעולם לא רוצה לשמוע עליה שוב. משאלתו מתקבלת, אך החוצפה שלו הופכת לחרטה כשהוא מבין בדיוק מה זה אומר. הוא מנותק מכל מה שהוא אוהב; זה אכן עונש אכזרי ויוצא דופן.
בזמננו שלנו, היינו עדים להיפוך של הסיפור הזה. ממשלותינו שלנו הכריזו "לעזאזל עם העם! הלוואי שלא אשמע שוב על העם!"
"לעזאזל 'זכויות האדם' המטופשות שלהם!
"לעזאזל עם החנויות והעסקים הקטנים והפתטיים שלהם!
"לעזאזל הערים השוקקות והמסעדות והמסלולים שלהם ואירועי ספורט ותיאטראות! לבטל את משחקי חבר העמים ולהרוס כפרים מקומיים. תנו לרחובות להיות ריקים ולחלונות החנויות להשכרה!
"לעזאזל הרעיון שלהם של אוטונומיה גופנית!
"לעזאזל עם חשבונות החימום והדלק שלהם!
"לעזאזל עם הכפר הפופולרי שלהם ותהרסו אותו עם חוות רוח!
"לעזאזל הפרטיות וחופש התנועה שלהם!"
"לעזאזל עם הרעיונות שלהם על חופש הביטוי!
ב"האיש ללא ארץ", הממשלה מטילה עונש על אדם בוגד. בניסיון החיים האמיתי שלנו של "הארץ ללא גבר", איך זה יהיה עבור "האדם", להטיל עונש על הממשלה הבוגדנית?
בהתאם לנרטיב של הסיפור המקורי, תגובה הולמת של 'האיש' תהיה להיענות לממשלה. אם הם באמת לא רוצים לשמוע עלינו שוב לעולם, עלינו להכיל אותם בטענה המטופשת הזו. הם יכולים להיות מדינה ללא גבר.
היום הם שומעים מאיתנו בסקר. ללא נתוני סקר, הם חירשים.
היום הם שומעים מאיתנו דרך איסוף נתונים. כרטיסי אשראי, נתוני GPS, תוכניות נאמנות, אתה שם את זה. מזומן הוא אנונימי. טלפונים שנותרו בבית לא מצלצלים במגדלים שמתחקים אחר המסלול שלך.
היום הם שומעים מאיתנו בתגובות שלנו לבעיות שהם מתזמרים ולסיפורים שהם מייצרים לצריכה בחדשות ה-6. אי אפשר להגיב לסיפור שלא שמע.
היום הם שומעים מאיתנו באמצעות קודי QR ומוצרים סרוקים. קנה במקום אחר, קנה מקומי. גדל משלך. מזריקות שעועית על אדן החלון ועד כתם ירקות וריצת שוק, כל פת שנוצר מחוץ לרשת הוא שדה ריק במיוחד במסד הנתונים. כמו כן, כל חבורת צנוניות הנסחרת בכמה ביצים לעולם אינה מגיעה להצהרת הכנסות.
היום הם שומעים מאיתנו כשאנחנו מתחננים לרשות - להתקין כיריים גז (בקרוב ייאסר בויקטוריה) או לחנות בפארק לאומי או ללכת מעבר לגבולות חוף כלבים או לנשום אוויר צח ללא פגיעה בחוף נקבובי. , סמרטוט עמוס בחיידקים קשור לפנים שלנו. לא עוד תחנון.
היום שומעים מאיתנו בדברים השולטים ברדיו הטוקבק. כל עוד אנחנו נשארים בשקט, הם לא יכולים לדעת את המחשבות שלנו.
כיום, המדיה החברתית מנוטרת ומצונזרת. שיחות על חוף סחוף רוחות נשארות פרטיות.
אז מה הם הדברים שאנחנו צריכים להתעסק בהם, עזבו אותנו? כשלא אומרים לנו מהממשלה ומהתקשורת ממה להתרגש או לפחד ממה אנחנו באמת מעריכים בשהותנו הקצרה עלי אדמות?
אם עוד לא יודעים, אז בוודאי הדבר הראשון הוא לחפש אותו. אם המדינה שלנו התנערה מאיתנו, ברור שאנחנו צריכים מדינה חדשה. CS לואיס כתב על הרצון הזה ב משקל התהילה:
כשאני מדבר על הרצון הזה למדינה הרחוקה שלנו, שאנו מוצאים בעצמנו גם עכשיו, אני מרגיש ביישנות מסוימת. אני כמעט עושה מגונה. אני מנסה לקרוע את הסוד הבלתי ניחם בכל אחד מכם - הסוד שכואב כל כך עד שאתם נוקמים בו על ידי כך שאתם קוראים לו בשמות כמו נוסטלגיה ורומנטיקה והתבגרות; הסוד גם שנוקב במתיקות כזו, שכאשר, בשיחה אינטימית מאוד, האזכור שלו מתקרב, אנו נהיים מביכים ומשפיעים לצחוק על עצמנו; את הסוד איננו יכולים להסתיר ואינו יכולים לספר, למרות שאנו רוצים לעשות את שניהם. איננו יכולים לומר זאת כי זהו רצון למשהו שמעולם לא הופיע בחוויה שלנו. אנחנו לא יכולים להסתיר את זה כי הניסיון שלנו מרמז על זה כל הזמן, ואנו בוגדים בעצמנו כמו אוהבים בהזכרת שם. התועלת הרווחת ביותר שלנו היא לקרוא לזה יופי ולהתנהג כאילו זה סידר את העניין. התועלת של וורדסוורת הייתה לזהות אותו עם רגעים מסוימים בעברו שלו. אבל כל זה הוא רמאות. אם וורדסוורת היה חוזר לאותם רגעים בעבר, הוא לא היה מוצא את הדבר עצמו, אלא רק את התזכורת שלו; מה שהוא זכר יתגלה כזיכרון עצמו. הספרים או המוזיקה שבה חשבנו שהיופי נמצא יבגוד בנו אם נסמוך עליהם; זה לא היה בהם, זה בא רק דרכם, ומה שעבר דרכם היה געגוע. הדברים האלה - היופי, הזיכרון של העבר שלנו - הם דימויים טובים של מה שאנחנו באמת רוצים; אבל אם הם טועים בדבר עצמו הם הופכים לאלילים מטומטמים, שוברים את לבם של מתפלליהם. כי הם אינם הדבר עצמו; הם רק ריח של פרח שלא מצאנו, הד של מנגינה שלא שמענו, חדשות ממדינה שטרם ביקרנו בה.
כולנו זקוקים ל"חדשות ממדינה שטרם ביקרנו בה". חדשות מהבית. אם נמצא את הדרך, יום אחד נגיע לשם. בית.
פורסם מחדש מאת המחבר המשנה
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
