בראונסטון » בראונסטון ג'ורנל » חֶברָה » המלחמה באנושות נמשכת

המלחמה באנושות נמשכת

שתף | הדפס | אימייל

לפני שנה, אחרי ליל כל הקדושים מלנכולי שדמה יותר הלוויה מאשר חג, פרסמתי מאמר שקראתי לו "מלחמה נגד האנושות".

רציתי לחקור לא כל כך את הסטטיסטיקה הדרמטית שיכולה לתבוע בקלות את תשומת הלב של הקוראים, אלא את הדרכים היותר ערמומיות שבהן הפיכת הקורונה הדביקה את חיינו הפנימיים. 

כתבתי: "אני לא יכול להתרגל לפלישה העדינה של הפחד לכל היבט של הקיום הקולקטיבי שלנו. אני לא יכול לקבל את ההרעלה האיטית של כל האינטראקציות בין אדם אחד לאחר על ידי הגאות הבלתי פוסקת של תעמולת COVID19."

אבוי, מעט מאוד השתנה מאז. למעשה, הסממנים העדינים של הנזק שנגרם מהתעמולה נשארים כל כך במקומם, שאני לא יכול לעשות טוב יותר מאשר לפרסם מחדש את מה שכתבתי בשנה שעברה. וכך ה מְקוֹרִי "מלחמה נגד האנושות" מופיע למטה, בתמיכתם האדיבה של עורכי ברונסטון.

כאן, אזכיר רק כמה דברים שלמעשה העמיקו את דאגותיי מאז פרסום היצירה המקורית.

זוכרים את כל החסימות שנרקמו לפתע בין בני אדם בתחילת 2020 - מחסומי פלסטיק, מסכות ואמצעי "התרחקות חברתית" - כדי לשחוק את הסולידריות הקהילתית שהיא הנחת היסוד של הדמוקרטיה? ציינתי במאמר שנראה שהמחסומים האלה כאן כדי להישאר. וזה נראה כאילו צדקתי. של אנתוני פאוצ'י צועק על "הסיכון העמוק" הנשקפת לכאורה מאבעבועות הקופים, מחלה "נדירה" שאפילו מודים החשודים הרגילים "קשה להפיץ", היא עדות מדכאת לכך שהאטומיזציה החברתית היא עדיין בעדיפות גבוהה עבור האנשים שהביאו אותנו הסגר המוני בלתי חוקי ומנדטים ללוע.

הדבר נכון גם לגבי המחסור המסתורי שהעיתונות עדיין מאשימה ב"משבר שרשרת האספקה" לא מוגדר. 

לאחרונה, רשויות בכמה מדינות החלו במבול של אזהרות בניסוח חזק על חרק שנקרא זבוב הפנס המנוקד, אשר, נאמר לנו, "מהווה איום על גידולי פירות רבים." הספרות הרשמית שתקה בצורה בולטת לגבי כל נזק ליבול שנגרם או אפילו מאוים על ידי החרקים הצבעוניים - ובאותה מידה שקטה לגבי כל תוכנית לשלוט בהם - אבל ברור שלפורנו הפחד יש השפעה על השכנים שלי. "אספקת המזון שלנו עומדת להרוס" על ידי החרקים, שמעתי אחד אומר לאחרונה. 

אני רואה את זה כמשמעות של המחסור במזון צפוי להחמיר בעתיד המיידי - והעובדה שהמעמד השליט זורק לעצמו כתבת כיסוי לזה היא סימן מבשר רעות.

לפני שנה, קונתי במיוחד על הנזק שמדיניות ה-COVID גרמה לילדי העולם. הנזק הזה מודה כעת באופן רשמי בתקשורת המיינסטרים, אם כי עדיין ללא שמץ של התנצלות על תמיכתה הפזיזה בצעדים שהזיקו הכי הרבה. 

אפילו הסטיד כלכלן מודה כי השבתות בתי הספר שדרשו קנאי ה-COVID היו אחראים ל"אסון עולמי" בחינוך הילדים, כולל שיעורי האנאלפביתיות המזנקים. והדברים אינם טובים יותר קרוב יותר לבית: ה ניו יורק טיימס דיווח בספטמבר כי סגירת בתי ספר ומדיניות נעילה "מחקו שני עשורים של התקדמות במתמטיקה וקריאה" עבור תלמידי בית ספר בני 9, על פי תוכנית בדיקות המכונה ההערכה הלאומית של התקדמות חינוכית. 

"לכישלונות עלולות להיות השלכות עוצמתיות עבור דור של ילדים שחייבים לעבור מעבר ליסודי בבית הספר היסודי כדי לשגשג מאוחר יותר", פי הודה. אם רק העורכים היו מוכנים להגיד את זה כשהדברים היו יכולים לעשות את ההבדל...

ומה לגבי תרופות ה-COVID הניסיוניות האלה? ובכן, כשתקשורת החדשות נגררת בתוקף, נראה שהבוסים הפוליטיים לא מודאגים מלרמוס את קוד נירנברג. מערכת בתי הספר הציבוריים של מחוז קולומביה עכשיו דורש ש"כל התלמידים מגיל 12 ומעלה יתחסנו נגד COVID-19" - וכתוצאה מכך עד 40 אחוזים מבני הנוער השחורים בעיר ייאסרו ללמוד בבית הספר. 

וראש עיריית העיר הבהיר שאם הילדים האלה יסרבו להזריק להם תרופות שהממשלה מסרבת במיוחד להבטיח את בטיחותן, העירייה עלולה לנקוט בצעדי ענישה גם נגד הילדים וגם נגד הוריהם.

גם אצל מבוגרים הדברים לא השתפרו. לפי זה של ספטמבר נתוני לשכת מפקד האוכלוסין, "3.8 מיליון… שוכרים אומרים שהם צפויים להיות מפונים בחודשיים הקרובים במידה מסוימת או מאוד." בינתיים, עובדים במכוני בריאות שמקבלים כספים פדרליים נאלצים לבחור בין פרנסתם לבין כניעה לתרופות שלא נבדקו.

ואם קיווית להקלה מסוימת ברבעון ההוא מבית המשפט העליון ה"שמרני", ההתפתחויות האחרונות היו מבשר רעות באותה מידה: מוקדם יותר החודש, בג"ץ "דחתה ערעור... לאחר שבית משפט נמוך יותר סירב לשקול מיד... טענות שכלל החיסונים מפר את החוק המנהלי הפדרלי ורומס את הסמכויות השמורות למדינות על פי החוקה האמריקאית." כפי שכתבתי לפני שנה, הטוטליטריות הפכה למיינסטרים.

אז המלחמה נגד האנושות נמשכת. וימשיך - עד שנפסיק את זה.


ליל כל הקדושים היה פעם חג פופולרי בפסאיק. שנה אחר שנה, המדשאות של השכונה שלי היו שופעות קישוטי אוקטובר מפחידים מדומה - מכשפות על מקלות מטאטא, דלעות מגולפות על המרפסות, קורי עכביש פנטסטיים מתנוססים על השיחים.

השנה, עם זאת, כמעט ולא הוצגו קישוטי ליל כל הקדושים. וכמו כל כך הרבה סימנים קטנים לדרך שבה "המגיפה" - בשפה פשוטה, מדינת המשטרה ההולכת ומעמיקה - מרחיקה את מה שהיה פעם ביטויים רגילים של הקהילה האנושית, השינוי מטריד אותי.

אני מבין את זה, כמובן. אחרי הכל, למה ילדים צריכים לצפות לטיול ערב בתור מכשפה או גובלין בזמן שסיפורים על מוות שחור שנמצא בכל מקום - הגזמות כל כך פרועות שפעם היו גורמות לאנשים נורמליים לצחוק בקול רם - הפכו לדוגמה היומיומית שלנו? ואם הילדים לא חוגגים, למה כולנו צריכים?

אבל תחושת אי-השקט נותרה בעינה, מטרידה את כל מה שפעם קיוויתי שידעתי על המציאות של החיים הקהילתיים. אני לא יכול להתרגל לפלישה העדינה של הפחד לכל היבט של הקיום הקולקטיבי שלנו. אני לא יכול לקבל את ההרעלה האיטית של כל האינטראקציות בין אדם אחד למשנהו על ידי הגאות הבלתי פוסקת של תעמולת COVID19.

כשהסתובבתי בשכונה לא מקושטת שהייתה אמורה להיות מלאה בסמלי ליל כל הקדושים באותה עונת סוף אוקטובר, התחלתי להשתולל בפנים על ההבנה שכל כך הרבה הורים האמינו באמת ובתמים שהם מגנים על ילדיהם כשמנעו מהם חגיגה פומבית. לא מזיק.

טריק או טיפול בליל כל הקדושים? יכולתי לראות את השכנים שלי מנענעים בראשם וסופרים נפשית את האפשרויות של זיהום. מה היה קורה אם הילדים היו דופקים על דלת הכניסה של מישהו ומי שענה לא היה עונד לוע? חוץ מזה, האם מישהו יכול להיות בטוח לחלוטין שמי שהכניס ממתקים לתוך שקיות הניילון של הילדים שטף את ידיו לפני שנגע בעטיפות? או מה אם - אימת זוועות - הוא אפילו לא היה "חוסן"?

אחר צהריים שטוף שמש לפני כמה שבועות, מצאתי את עצמי מוקף באופן בלתי צפוי בקהל גדול של ילדים שזה עתה שוחררו מבית הספר. בהתחלה זה היה מרגיע לצוף במערבולת של התנהגות אנושית חסרת בעיות; רגעים כאלה הפכו נדירים יותר ויותר, ולכן יקרים יותר, במהלך השנה וחצי האחרונות. 

הילדים סביבי טיילו, התבדחו ופטפטו כמו תלמידי בית ספר בכל מקום. אבל לא היה משהו לא בסדר בתמונה? כל כך בלתי נמנעת הייתה ההתקדמות החמקנית של "הנורמלי החדש" של ההפיכה הקורונה - אפילו עבור מישהו שנאבק להתנגד לכך - שלקח לי כמה שניות להבין שהילדים האלה היו מתחפש

לכל אחד מהם היו פניו מוסתרים מאחורי לוע שחור.

כן, אם עצמתי את עיניי, כמעט יכולתי לדמיין שהדברים עדיין כפי שהם צריכים להיות. אבל פתיחתם שוב החזירה את מציאות הבלהות: כאן היו מה שהיו צריכים להיות ילדים מוחלפים בקריקטורות - אנשים ללא פנים, שיחות ללא חיוכים, עיניים ללא פיות.

והגרוע מכל היה שברור שהילדים האלה התרגלו כל כך למצב העניינים הקפקאי הזה, כל כך אינדוקטרינציה בהיסטריה של COVID19, שהם שמרו על הלוע שלהם גם אחרי שעזבו את בניין בית הספר שבו הם נדרשו ללבוש אותם. עבורם, טרור היה כעת דרך חיים. הסוריאליסטי הפך לנורמלי.

ולא רק עבורם. קחו בחשבון את המציאות הפוליטית של המדינה בה אני חי. כבר יותר משנה, נתוני תמותה מכל סיבה בכל רחבי ניו ג'רזי רק לעתים רחוקות נפלו מחוץ לפרמטרים רגילים - במילים אחרות, לא היה שום עילה מתקבלת על הדעת לטענה לקיומו של מצב חירום רפואי.

ובכל זאת, מושל ניו ג'רזי, פיל מרפי, עדיין לשלוט כדיקטטור וירטואלי, עם סמכויות "חירום" שהיו אמורות לפוג באופן חוקי ב-9 באפריל 2020 - להרוס עסקים, הכליאה של אנשים בהסגר לא חוקי, מאיימת להחריש את כולנו (שוב) עם סימן ראשון של התנגדות - בעוד שממשלת המדינה שחוקתה מרפי טבעה ב-19 החודשים האחרונים שלחה לאחרונה בדואר לאזרחים, עם מה שאני מניח שהיה אירוניה לא מודעת , עלונים המסבירים כיצד "להצביע" למושל ב-2 בנובמבר.

הנחיות רציניות כיצד לבחור דיקטטור? לכל מי שיכול לחשוב בבהירות, זה היה עלבון עוצר נשימה לכל אזרח בניו ג'רזי. אבל עד כמה שיכולתי לראות, זה לא עורר תגובה ציבורית. כמה אנשים כאן מבינים, אפילו עכשיו, שהם חיים תחת שלטון לא חוקתי? אפילו המתמודד הרפובליקני של מרפי לא העלה את הנושא במהלך הקמפיין.

אותו שקט מוזר לנוכח התקפות חסרות תקדים על החופש הוא הנורמה כמעט בכל מקום. מנכ"ל ארצות הברית היה מבעבע כמו פאשיסט על המינים האחרונים של אונטרמנשן, זן אני-מסרב-להיות-שפן-ניסוי-עבור-ביג-פארמה.

"לא מחוסנים", לעג לנשיא ביידן לפני חודשיים בקושי,"עומס יתר על המידה בבתי החולים שלנו, מציפים את חדרי המיון והיחידות לטיפול נמרץ, ולא משאירים מקום למישהו עם התקף לב, או [דלקת הלבלב], או סרטן." (תלפו את המילה "לא מחוסנים" מתוך השקר המתלהם הזה והוסיפו "יהודים" או "מהגרים" או "אנשים שחורים", ותארו לעצמכם איך זֶה היה מתרחש במסיבת עיתונאים בבית הלבן. אבוי, אף אחד לא ניסה את הניסוי.) 

ולגבי אנשים שלא אוהבים ללקות בכוח, לנשיא היה מסר פשוט: "תראה קצת כבוד!"

אולי הדוד ג'ו שכח את זה - יחד עם כל כך הרבה דברים אחרים - אבל אני זוכר מתי המועמד ביידן הפגין כבוד לאמריקאים כשהבטיח להם שהחיסון הפדרלי מחייב לעולם לא יקרה במשמרת שלו. מצחיק איך "כבוד" כזה לא שרד את הבחירות. 

כעת, כשהוא נשיא, אין לביידן בעיה לטעון לסמכויות מעין דיקטטוריות להכריח קבלנים פדרליים ועובדים בכל חברה עם לפחות 100 עובדים להיכנע לזריקות של תרופות שלא נבדקו. 

אבל שקרנים יהיו שקרנים, אני מניח: אותו נשיא שהוא הבטיח לציבור בפברואר האחרון שהכל יהיה חריף עד חג המולד, כש"פחות אנשים יצטרכו להתרחק מבחינה חברתית, ללבוש מסכה", מתגאה כעת בהטלת עוד יותר הגבלות על זכותם של האמריקאים לנשום.

"מי שמחליף את הסוס שלו בהבטחה, סופו עם רגליים עייפות", ניקיטה חרושצ'וב אהב לומר. עד עכשיו, כל אמריקאי צריך ללכת על קביים.

אבל סורקים לשווא בעיתונות הפופולרית כדי למצוא שמץ של זעם על פרש השקרים הזה. להיפך, תעמולי ה-COVID משבחים את ביידן על "קשיחותו".

אולי זה הגיל שלי (אני מתקרב לגיל 64), אבל בימים אלה של דיכוי פוליטי ופחדנות אינטלקטואלית, כאשר "מומחי בריאות" דוגלים ברולטה רוסית רפואית ו"ליברלים" תומכים בטוטליטריות, אני מרגיש צורך להזכיר בקול כמה מהעדינים יותר שינויים שערערו את חיי שלי מאז הוכרזה מלחמה על האנושות בתחילת 2020.

שימו לב, אני לא טוען שאלו ההשלכות הקשות ביותר של שיטות המשטרה-מדינה שהתמודדנו איתה. אני אפילו לא מתכוון שהם אלה שאני חושב עליהם הכי הרבה. הבא ל 34 מיליון אנשים ברחבי העולםשנדחקו לקצה הרעב על ידי מדיניות הסגר, הם נראים טריוויאליים באופן חיובי. 

אבל עבורי הם תזכורות מתמדות לגל הטירוף המתנשא סביבי, מדדים יומיומיים של הטרחה האיטית של מה שנהגנו לכנות "חיים רגילים" - ועכשיו יכולים רק להיזכר ולהתאבל.

חסימות פיזיות בין אנשים

מרץ ואפריל 2020 היו עדים לתנופת פעילות יוצאת דופן ברחבי האזור שלי, כמו בנקים, חנויות תרופות, סופרמרקטים, מכולת שכונתית ועוד שורה של תלבושות קמעונאיות, גדולות וקטנות, שהתקינו מחסומים כדי להטיל מרחק פיזי בין לקוחות לקופאיות. 

רבים מהמחסומים הללו היו מפלסטיק. כמה מהם היו פרספקס. אבל כולם היו אמורים להיות זמניים; הם היו שם בגלל מה שאמרו לנו מקרה חירום רפואי, לא כאמצעי קבוע לביסוס יותר הפרדה - ויותר פחד - בין אנשים המתנהלים בחיי היומיום שלהם.

זה היה לפני שנה וחצי. "הסגר" הבלתי חוקתי של ניו ג'רזי הסתיים בקיץ שעבר. "מנדטים" של מסכות (גם הם בלתי חוקתיים) הסתיימו לפני תחילת 2021. כל שאר אמצעי ההפחדה שהוכרזו בתחילת 2020 - כפפות פלסטיק בחנויות, חיטוי ידיים מתמיד, היפוך הדדי לאחור במעליות - מאחורינו, לפחות כרגע .

אבל המחסומים האלה? כל אחד מהם עדיין במקום. לקח ימים בודדים להקים אותם, אבל עכשיו אני לא בטוח אם אצליח אֵיִ פַּעַם לראות אותם מורידים. בשביל מה הם נועדו? ברור שאין להם שום מטרה רפואית. 

אבל כתזכורת מתמדת לסכנה שכל בן אדם מייצג כביכול כל אחד אחר - וכמכשולים לכל תחושת סולידריות מעשית בין לקוחות ועובדים - קשה לנצח אותם. אז שם הם נשארים, סמלים יומיומיים של מלחמה צינית נגד הקהילה האנושית, עוד טריק מוצלח של שונאי החופש.

מחסור

בהתחלה חשבתי שזה עשוי להיות תוצר של חוסר הסבלנות שלי - אבל לא, מחסור כללי באמת היה דבר שבשגרה בשנה וחצי האחרונות. שקול את המקרה של נוזלי ניקוי. 

כולנו זוכרים איך מדפי החנויות התרוקנו כאשר הפאניקה הראשונה בהשראת הממשלה גרמה לאנשים לרוץ לקנות חומרי ניקוי אנטיספטיים לרצפות ולדלפקים במטבח שלהם כבר במרץ 2020. אבל ליצרנים היה מספיק זמן מאז להגדיל את הייצור. עם זאת, בניגוד לדינמיקה הרגילה של היצע וביקוש, התיאבון של הציבור לחומרי ניקוי עדיין לא יצר היצע בשפע.

ולא רק נוזלי ניקוי הם נדירים יחסית. סוגים רבים של עוף (נאמר לי) היה קשה להשיג במשך חודשים בכל פעם. כך גם מגבות נייר. שעועית מונג, בעבר כמעט עיקרית שלי, כיום לא ניתן למצוא אפילו בחנויות טבע. 

לפי דיווחים בעיתונות, קיים מחסור ארצי במכוניות - למכירה ולהשכרה - ובשבבים וערכות בדיקה, בין היתר. מאמר ב האוקיינוס ​​האטלנטי, אחד הספקים המחויבים ביותר של תעמולת COVID, יש אפילו כינה את המצב "מחסור הכל".

באופן לא מפתיע, כלי התקשורת הפופולריים ייחסו את כל זה ל"מגיפה" - הסבר כה אבסורדי בעליל, שהתעמולה החלו לאחרונה לשחזר את השאלה, בטענה שמה שאנו חווים הוא למעשה משהו שנקרא "משבר בשרשרת האספקה".

אפילו אם מישהו היה מגדיר בבירור את המונח הזה (ואף אחד לא הגדיר), וגם אם מערכות ההפצה הלאומיות היו יכולות להיעצר על ידי נגיף נשימתי חמור בינוני אחד (והם לא יכולים), כל אחד מתפתה להאמין שהסיפור החדש תעשה טוב אם תהרהר בעוד "מחסור" לאומי שמוצג על ידי תאגידי קמעונאות גדולים כבר קרוב לשנה, ונראה שהוא מתפשט.

אני מתכוון לטענות על "מחסור במטבעות לאומי" שראיתי כבר יותר מחצי שנה במספר חנויות רשת בפסאיץ', שם שלטים מורים ללקוחות לבצע את הרכישות שלהם בכרטיסי אשראי או בכרטיסי חיוב במקום במזומן. לפי דיווחים בעיתונות, אותן אזהרות מופיעות בבתי עסק בכל רחבי ארה"ב, כך שאין שום דבר אקסצנטרי בעיר שלי מהבחינה הזו.

אבל במה מדובר? האם ארצות הברית באמת סובלת מ"מחסור במטבעות"? האם המנטה הלאומית התקלקלה? נגמר לנו הניקל או הנחושת? האם כל עובדי המנטה שובתים?

ובכן - לא, לא, ולא. למעשה, האמת הפשוטה היא שאין "מחסור במטבעות" כלל; במקום זאת, על פי החשודים בתקשורת הרגילים, האמיתי צרה הוא כי "מגיפת COVID-19 שיבשה את שרשרת אספקת המטבעות בארה"ב." 

אה - יש שוב את "שרשרת האספקה" הנוחה הזו! 

אבל מה זה אומר הפעם? ובכן, אם אתה מאמין למומחים, נראה שהרבה אנשים שמרו הרבה מהשינוי שלהם בבית - וזה כנראה נכון, אבל גם לא רלוונטי, מכיוון שהנוהג הזה בוודאי התחיל הרבה לפני 2020. עם זאת, דילוג מעל ההתנגדות מומחים מבטיחים לנו שזו הסיבה שהסופרמרקט המקומי שלך לא ייקח את הכסף שלך בימינו.

קלטתי את זה? יותר מדי אנשים שומרים בבתיהם כסף; הפתרון לכאורה הוא למנוע מהם להשתמש במזומן לחלוטין בחנויות גדולות, נוהג שיכול רק להגדיל עוד יותר את מספר המטבעות הרופפים שיושבים "בטלים" בבית. במילים אחרות: אנחנו "פותרים" את הבעיה על ידי יצירת עוד ממנה.

אני שונא להישמע פרנואיד, אבל בהתחשב באבסורד הברור של הטיעון, האם לא נראה הרבה יותר סביר שהטענות על "מחסור במטבעות" מייצגות דחיפה מוקדמת לקראת חיסול המזומנים? ושהמטרה האמיתית של צעדים כאלה היא להזרים את החיים הכלכליים שלנו לעסקאות דיגיטליות שבאמצעות המדיום הרחב של כרטיסי אשראי או כרטיסי חיוב - ניתן בקלות לפקח עליהן, ובעתיד לא רחוק, לשלוט בהן על ידי ממשלות שכבר הוכיחו את עצמן. זלזול בדמוקרטיה בכל שלב בהפיכת הקורונה? 

אולי לא אוכל להוכיח שזו הסיבה האמיתית ל"מחסור במטבעות לאומי" - אבל אני בהחלט יכול לראות שהסיבה המוצהרת היא שקרית. והרבה משקיפים אמינים כבר מאמינים שהפחתת מזומנים היא אסטרטגיה פוליטית, לא "תרופה" מעשית.

חטטנות וחריקה

הודעה על השכן למשטרת המחשבות היא כבר פחות או יותר הנורמה במטוסי נוסעים מסחריים, שם מעודדים את הנוסעים לדווח על כל מי שמעז לנסות נשימה רגילה, גם בזמן שינה. ("תראה! יש אנטי מסיכה סודי מנמנם במושב מעבר למעבר!")

אבל נראה ששיגעון החטטנות והסניץ' מתפשט. כעת, מערכות בית ספר שלמות משתמשות בתוכנות מסחריות כדי לרגל אחר רבים כמו 23 מיליון ילדים בארה"ב, מעקב אחר כל הקשה שלהם ומעקב אחר אנשי הקשר שלהם באינטרנט. 

על פי דיווח לאחרונה בעיתונות, בעוד שחלק מההורים מתנגדים לאח הגדול הזה, נראה שאחרים מרגישים שיש גם כן קְצָת מעקב אחר הילדים שלהם, לא יותר מדי. באשר למנהלי בתי ספר - רבים מהם לא רואים שום דבר פסול בכך שפקידים מקומיים מכפילים את עצמם כמשטרת מחשבות, כי "תמיד הרגשתי שכבר עוקבים אחריהם [הילדים]", כפי שניסח זאת בפלגמטית אחד ממנהלי בית הספר.

בינתיים, לאחרונה ואופייני סיפור חדשות תיאר, ללא הערה, כיצד תלמידים ו/או הורים דיווח על מורה לרשויות על הפשע של "לא מחוסנת" - ועל כך שהסירה מדי פעם את הלוע שלה תוך כדי קריאה בקול לכיתה.

עצוב לומר, לא היה שום דבר חריג זֶה

הסניצ'ים ההוליוודיים עסקו בעצמם בחודשים האחרונים לגרום לפיטורי שחקנים על הבעת מחשבות לא נכונות לגבי דברים כמו חרטום חובה או בחירות מניפולציות. ומה שטוב לסלבריטאים צריך להיות טוב לכולנו, נכון?

המגמה של הרס הפרטיות - שהיא נקודת המוות של כל שיטת ממשל דמוקרטית - מסוכנת על אחת כמה וכמה מכיוון שהיא הלכה וצברה קרקע עוד לפני שהיסטריה של הקורונה יצרה את התרבות המושלמת להתרחבותה.

"חשבו על מלחמות הסיכול שלנו בחו"ל כעל כל כך הרבה מעבדות חיות לערעור החברה הדמוקרטית בבית." כתב אלפרד מקוי, ההיסטוריון המוביל בארה"ב של מעקב והשלכותיו הפוליטיות, עוד ב-2009. 

מקוי הזהיר מראש שטכנולוגיה המשמשת לדיכוי התנגדות בעיראק, למשל: 

הוכחה כיעילה להפליא בבניית תבנית טכנולוגית שיכולה להיות במרחק של כמה שינויים מיצירת מדינת מעקב מקומית - עם מצלמות נוכחות בכל מקום, כריית נתונים עמוקה, זיהוי ביומטרי ננו-שניות ומטוסי מזל"ט המפטרלים 'המולדת'".

אני חושב על המילים האלה בכל פעם שדוחקים בי להתקין תוכנת הוכחת "חיסון" בטלפון הנייד שלי. האם אני באמת אמור להאמין שכלי מעקב בעל פוטנציאל כה רב עוצמה לא ייעשה שימושים חודרניים יותר?

כדאי לזכור שהנשיא ג'ורג' בוש ניסה לארגן אזרחים רגילים לרשת ריגול מסיבית ובלתי רשמית כחלק מ"המלחמה בטרור" לפני כמעט 20 שנה, בזמן שהממשלה הפדרלית ערכה "תיקים אלקטרוניים" על מיליוני אמריקאים - מערכת שרק התגברה תחת ברק אובמה. 

עם ג'ו ביידן, סגן הנשיא של אובמה, בראש עכשיו, לא יכולה להיות הרבה שאלות לגבי לאן אנחנו הולכים. מי שעדיין מאמין בפרטיות יצטרך להילחם על זה.

משקר, משקר בכל מקום

אני מודה שאין שום דבר חדש בחוסר יושר בתקשורת החדשותית הפופולרית. אבל מריון רנו, כותבת הרפובליקה החדשה,  אולי הגיע לשפל חדש כאשר לאחרונה היא הציגה את כל מדינת אלבמה ככינוס של נשמות אבודות מכיוון שפחות מ-40% מתושביה נמסרו ל"חיסונים" ל-COVID19. 

גב' רנו, שירדה אל האדס השמרנית ההיא באוגוסט האחרון, חיפשה מהארור תשובה לשאלה שממש הביאה אותה לדמעות: איך נוכל להמשיך ולחוש חמלה כלפי אנשים שלא רוצים ללא בדיקה, שעלולה להיות קטלנית כימיקלים בגופם?

קוראים חסרי פניות עשויים להבחין שהמילה "חמלה" נופלת בצורה מוזרה למדי מאישה שמטיחה שוב ושוב הנאמות חסרות עובדות לעבר ה"לא מחוסנים", שהמאמר הזה אופייני להם: 

על ידי עיכוב או סירוב להתחסן נגד Covid-19, רוב בני אלבאם הציעו את גופם כדי לארח את הנגיף, להפיץ את המחלה שלו ולהדגור את הגרסה הבאה שלו, שעלולה להיות מסוכנת יותר."

(וואו! אני מניח שאנחנו צריכים להיות אסירי תודה שהיא לא המליצה לשרוף על המוקד עבור כופרים מסוכנים כאלה).

אבל מה שהכי בולט בקטע השנאה שלה - עבודתו של כופר מושבע - הוא האש והגופרית של הדרשה, שמגיעה שוב ושוב לגובה האדוק ביותר שלה כשההיגיון שלה עולה על כל הבנה:

כשלעצמו, חיסון ל-Covid-19 הוא מגן מפני הסיכון של אנשים להתאשפז או למות אם הם יוצרים מגע עם הנגיף. אבל מיליוני מנות אינדיבידואליות יכולות להתאחד לכדי קהילה של חסינות שעלולה לדחוף את SARS-CoV-2 לשוליים. "אנחנו מוגנים לא כל כך על ידי העור שלנו, אלא על ידי מה שמעבר לו", כותבת המסאית אולה ביס. חסינות, היא מוסיפה, "היא אמון נפוץ באותה מידה שהיא חשבון פרטי". ההגנה החזקה ביותר של החיסון נצברת, לא מוקצית. זה אידיאל. וזה מושג רק כאשר מספיק אנשים מחליטים שכדאי לתרום להם. "אנחנו מוותרים על קצת חופש כדי שכולם יהיו בטוחים יותר", אמר לי קרייג קלוגמן, פרופסור לביואתיקה באוניברסיטת דפול. שורשי המילה "חסינות" משקפים את הקולקטיביזם מלא התקווה הזה: בלטינית, מוניס פירושו נטל, חובה או חובה.

המשפט האחרון הזה, עם הפרשנות הלטינית המופרכת שלו, הוא יללה בוטה במיוחד: זה נכון מוניס פירושו "נטל" או "חובה", אבל im-אמצעי קהילה חופש מעומס כזה, כך שהמילה בעצם מבטאת את ההיפך הגמור מ"קולקטיביזם מלא תקווה" שגב' רנו טוענת למצוא בו.

אבל הפוך דברים זה לא החטא החמור ביותר שלה. בהתאם לנטיות המרושעות ביותר של תעמולת משבר, היא עושה מניפולציות בשפה כדי לתת דחיפה רגשית לפיסת הסתה לא הגיונית בצורה מסוכנת. תסתכל שוב על הרטוריקה הקדושה שהיא נוקטת כדי להעלים את העובדה שהתרופות המדוברות אינן מעכבות את העברת הנגיף:

"[מיליוני] מיליוני מנות אינדיבידואליות יכולות להתאחד לכדי קהילה של חסינות שיכולה לדחוף את SARS-CoV-2 לשוליים... ההגנה החזקה ביותר של החיסון... היא אידיאלית."

"קהילת החסינות"? "לדחוף לשוליים"? אידיאל"? אם גב' רנו תוכל לטעון שחיסוני COVID19 מגנים על הציבור על ידי עצירת התפשטות פתוגן מסוים, היא הייתה אומרת זאת - במילים פשוטות. אבל היא יודעת שהתרופות לא עושות דבר כזה. 

לכן, במקום זאת, אנו מקבלים התחסויות מגמתיות לגבי "קהילות" (סימן את המוזיקה הדתית) המופעלות כדי לאלץ יריב קטלני מעבר לשוליים (לכו, קדושים, לכו!), רטוריקה דתית שמטשטשת את המציאות הרפואית בארץ רטט של גיבוש לוחם כנסייה חדש. (בשלב אחר, גב' רנו למעשה מרחיקה לכת ומתארת ​​"חסינות עדר" - שהיא מניחה בטעות שיכולה לנבוע רק מ"חיסון" - כ"קדושה").

המטאפורה הצלבנית של גב' רנו סוללת את הדרך לשקר האולטימטיבי של הפסקה: "אנחנו מוותרים על קצת חופש כדי שכולם יהיו בטוחים יותר" – רגש שיכול להשיל את מהותו הטוטליטרית רק בהקשר של מלחמת קודש, שבה קורבנות אינדיבידואלים מתוגמלים בישועה קולקטיבית. 

גם גב' רנו לא נרתעת מהשלכות אפלות עוד יותר של אנלוגיית מלחמת הקודש שלה. "הגיע הזמן להתחיל להאשים את האנשים הלא מחוסנים, לא את האנשים הרגילים", היא מצטטת באישור מושל אלבמה קיי אייבי. (גב' רנו מכנה קנאות כזו "כעס צודק"). היא אפילו מוצאת א"ביואטיקאי באוניברסיטת ניו יורק" מי מתעקש על זה "סירוב לחיסון צריך להיות עונש על פי חוק."

ראשית, השפנים שאינם בני נסיונות הם חייזרים (לא "אנשים רגילים"); אז הם ממש פושעים. כל מי שמכיר את ההיגיון של מלחמת קודש יכול בקלות לדמיין את הצעד הבא. המאמר של גב' רנו מתחזה לעיתונאות אמפירית, אבל זה באמת דוגמה של הסתה ג'יהאדיסטית שבה הכופרים שיש למגר הם לא נוצרים או יהודים או אתאיסטים, אלא אמריקאים שעדיין מעריכים את מגילת הזכויות.

ייחדתי את היצירה הזו לא רק בגלל הפרוזה הרטובה שלה - מהבחינה הזו, היא לא יותר גרועה מעשרות תקיפות אחרות של נגיף הקורונה - אלא כדי להדגיש את העובדה שמלחמת הקודש של התועמלנים נגד כל מי שמתנגד להיסטריית נגיף הקורונה מתקדמת עד כדי כך ש הביטויים שלה לעתים רחוקות אפילו מושכים תשומת לב, שלא לדבר על הערות פומביות. 

אם גב' רנו הייתה מבטלת חרדות דומות על המהגרים המוסלמים, התקשורת הליברלית כולה הייתה בטירוף של זעם צדקני. אבל היא יכולה (וכן) לגרות אנשים שמעשיהם מוגנים על ידי קוד נירנברג ככופרים וכאויבי ציבור - כופרים, במילה אחת, שזכותם אפילו לרחם עליהם (ובמשתמע, לחיות) עשויה להיות מוטלת בספק. .

וכזו היא חשיפת היתר שלנו לסוג זה של קשקושים, עד שאף אחד אפילו לא שם לב לזה.

טוטליטריזם הולך ומיינסטרים

תמיד היו אנשים שמחפשים דיקטטורה, אבל לפני הפיכת הקורונה אנשים כאלה משכו בעיקר בשולי החברה המתורבתת. כעת הם נמצאים בכל מקום, ומפרשים את שנאתם לחופש מפלטפורמות תקשורת ליברליות בכל רחבי הארץ. בהתחלה הם תקפו אנשים שלא כיסו את פניהם כשהם קיבלו הוראה שלא כדין לעשות זאת. 

זה לא היה משנה אין ראיות מדעיות תמכו בעמדתם, כמו שזה לא משנה עכשיו פוסט עובדה מחקר מראה כי כל חרטום החובה לא הציל חיים. הפנים האנושיות ללא הפרעה היו סמל לחירות - אז היה צריך לטהר אותן.

אותו זעם טוטליטרי התמקד עד מהרה ברופאים שניסו לטפל בחולי COVID19 שלהם. אם לקחת דוגמה אחת: ד"ר פיטר מק'קולו, רופא בעל אישורים ללא דופי ורשימה מרשימה של פרסומים אקדמיים, העיד שוב ושוב על התוצאות המצוינות של טיפולים, שלדעתו היו יכולים למנוע 85 אחוז ממקרי המוות מ-COVID19 ברחבי העולם.

הוא סולק מהרשתות החברתיות בגלל צרותיו. 

אבל ביום אחד, קראתי שלושה מאמרים נפרדים על רופא במישיגן שהתפאר של סירוב לתת לחולי ה-COVID הקשה שלו את הטיפולים שהם התחננו לו, במקום להאשים אותם על כך שלא נכנעו ל"חיסונים". 

ממתי רופא שנותן למטופליו למות ומאשים אותם במחלתם הוא גיבור - בעוד שרופא אחר, שבעצם מציל חיים, זוכה לשכחה כפויה? זה היה בלתי מתקבל על הדעת לפני שהפיכת הקורונה הדביקה את התודעה הציבורית. עכשיו זה בקושי ראוי להזכיר.

היעדים האחרונים של הטוטליטרים הם "הבלתי מחוסנים". ביחד איתי מיתוס התפוצץ של "העברה אסימפטומטית", ה ללא עובדותמנטרה שחיסוני COVID19 הם "בטוחים ויעילים", ושרק מפלצות מוסריות יחלומו לסרב להם, היא אולי ההונאה היחידה המורגשת ביותר בכל הפיכת הקורונה.

ראשית, שתי הקבוצות המקצועיות בעלות הניסיון הרב ביותר ב-COVID19 - אנשי מקצוע בתחום הבריאות ועובדי בית אבות - היו בעקביות בין הנרתעים ביותר להזריק את התרופות הניסיוניות הללו. מצד שני, הראיות ל"חיסון" פשוט אינן מסתדרות. 

למרכזים לבקרת מחלות ומניעתן יש סירב לעקוב אחר זיהומי COVID19 באנשים "מחוסנים לחלוטין" מאז 1 במאי - ובכך נמנעים מחשיפה של עובדות לא רצויות על התרופות והשפעותיהן - אבל הראיות שיש לנו אינו מפגין יתרון משמעותי עבור "המחוסנים".

ומדוע נצפה לכך, בהתחשב בנתונים שמופיעים על ידי התועמלנים עצמם? פעם סיפרו לנו על זה 345,000 אמריקאים מתו מ-COVID19 בכל שנת 2020 - כאשר "החיסונים" לא היו זמינים לציבור. אבל עכשיו הם להתעקש כי בעשרת החודשים הראשונים של 2021, בעוד שכמעט 60% מאוכלוסיית ארה"ב נכנעה למשטר התרופות הניסיוני, מספר גדול משמעותית (393,000) נכנע לאותה מחלה.

כן, המספרים של התועמלנים אינם אמינים מלכתחילה (הדגשתי זאת בעצמי במאמרים קודמים) – אבל למה הם אפילו לא יכולים לשמור על הסיפור שלהם? הם לא יכולים להייפ בו-זמנית את הפורנו של דלתא-וריאנט-הורג את כולנו לפחד ו להתעקש ש"חיסון" COVID19 פירושו סוף ההתפרצות.

חוץ מזה, אם הטוטליטרים באמת היו דואגים לבריאות הציבור, הם היו מקדישים תשומת לב לפחות לסירוגין לעולם האמיתי שאנשים כמוני חיים בו. למעשה, הם עסוקים מדי בהרעלת העולם הזה מכדי לדאוג מההשלכות. 

ה-CDC כבר מודה כי "יותר מ-81,000 מקרי מוות ממנת יתר של סמים התרחשו בארה"ב בתקופה של 12 חודשים שהסתיימה במאי 2020" - "המספר הגבוה ביותר שנרשם אי פעם על ידי ה-CDC." 

ובעוד שארצות הברית מפגרת לשמצה בדיווח על נתוני התאבדות, יש כבר הערכות קשות ממדינות אחרות לגבי מה אנחנו יכולים לצפות. יפן רשמה יותר התאבדויות בחודש בודד - אוקטובר 2020 - מהספירה הרשמית של מקרי מוות מ-COVID19 במשך כל השנה הקלנדרית.

לילדים ב איטליה, ספרד וסין, הסגרות גרמו לעלייה רצינית בשיעורי הדיכאון והחרדה.

זכור: כל זה לא נגרם על ידי וירוס נשימתי. הכל היה מעשה ידיהם של הטוטליטרים, שאמנם גוזלים מאיתנו חיי אדם הגונים, אך משתמשים ב"חיסונים" כתירוץ לדה-הומניזציה של כל אלה שעדיין מאמינים בחופש - ולהשלים את הגדוד והשיעבוד של כל השאר.

האזהרה של אלפרד מקוי לגבי מדינת המעקב הקרובה, שהוצאה לפני יותר מעשור, נשמעת נכון יותר מתמיד, במיוחד הצעתו שעד 2020, "אמריקה שלנו עשויה להיות בלתי ניתנת לזיהוי - או יותר נכון מזוהה רק כחומר של מדע בדיוני דיסטופי":

באמריקה העתידית, זיהוי רשתית משופר יכול להינשא למצלמות אבטחה נוכחות בכל מקום כחלק מהניטור השגרתי יותר ויותר של המרחב הציבורי... אם היום הזה יגיע, הערים שלנו יהיו מפוקפקות עם אינספור אלפי מצלמות דיגיטליות שסורקות את פניהם של נוסעים בשדות תעופה, הולכי רגל ברחובות העיר, נהגים בכבישים מהירים, לקוחות כספומטים, קונים בקניונים ומבקרים בכל מתקן פדרלי. יום אחד, תוכנת מהירות גבוהה תוכל להתאים את המיליונים על מיליונים של סריקות פנים או רשתית לתמונות של חשודים בחתרנות בתוך מסד נתונים ביומטרי... שולחת צוותי SWAT נגד חתרנות בחיפוש אחר מעצר או תקיפה מזוינת.

מקוי כתב את כל זה מבלי לדעת שהפיכת הקורונה תאיץ את התהליך ממנו חשש. היום, שנה וחצי לתוך ההפיכה, אני חי בשלב הראשון של אותה "אמריקה העתידית" - והחוויה עגומה.

וזה אישי. התחלתי את החיבור הזה בהערה על אובדן העניין בחג ליל כל הקדושים. זה פרט קטן בפני עצמו. אבל מוכפל באובדן של עשרות חגים וחגיגות, בפיצול חוזר ונשנה של בני משפחה וחברים, במניעת חיבוקים או נשיקות או אפילו לחיצות ידיים ידידותיות, בכיסוי השגרתי של פנינו, בכל מקרה של פחד שבו צריך להיות. נחמה, של אכזריות שבה צריכה להיות סימפטיה - מוכפל, לבסוף, בעשרות העלבונות הקטנים שהרוח שלנו חייבת לספוג בכל יום שאנו חיים בהיסטריה הטוטליטרית הזו, אפילו פרט כמו טריק או טיפול של ליל כל הקדושים יכול להרגיש כמו ההבדל בין שפיות וטירוף.

ואם אתה חושב שהמשוגעים מאחורי ההפיכה הזו מתכוונים לחסוך על הילדים שלנו, יש לך את התמונה בדיוק לאחור. ילדים הם המטרות העיקריות שלהם.

בזמן שאני כותב את זה, ראש עיריית ניו יורק הוא מתן שוחד של 100 דולר לכל הורה שמוכן להזריק לבן או בת בני 5 עד 11 חומרים כימיים שהממשלה מסרבת במיוחד להבטיח.

בינתיים, אלפי התינוקות האמינו שהיו נולד עם עגבת מולדת בארה"ב בשנת 2021, והמספר הגדול עוד יותר הצפוי לשנת 2022 - תינוקות שסבלם ומותם ניתנים למניעה לחלוטין - יכולים לצפות לעזרה מועטה או ללא עזרה: הממשלה מסרבת לנכס יותר מחלק קטן ממאות מיליוני הדולרים שהיא יוצקים ל"חיסון" COVID19 תעמולה לתוכניות הסברה רפואיות שיכולות להציל ילדים אמיתיים ממחלה קטלנית באמת.

אבל שום דבר לא יכול לעמוד בדרכו של חיסונים - אפילו לא מוות. עקב מחסור בכוח אדם "נגרם על ידי מנדט החיסון נגד COVID-19 של העיר," 26 תחנות כיבוי בעיר ניו יורק לבדה נסגרו ב- 30 באוקטובר.

למחרת, שריפה בברוקלין הרג ילד בן 7. נראה שלאף אחד בתקשורת הליברלית לא אכפת.

באותו יום – ליל כל הקדושים – הוזמנתי על ידי הנהלת בניין הדירות שלי להשתתף בו "אירוע טריק או פינוק מובנה" לילדים שהוריהם פחדו להוציא אותם לרחוב. השורה האחרונה של העלון המפרסם את "האירוע" הזהירה, "יש ללבוש מסכות כשמברכים את הילדים ומחלקים ממתקים".

ילדים מסכנים, חשבתי.

ראשית, הם מפחידים את ההורים שלך כדי להחזיק אותך בבית בלילה שאתה אמור להנות בחוץ. ואז הם דואגים שלכל מקום שמותר לך ללכת, יפגשו אותך מסכות - לא מסכות ליל כל הקדושים שובבות, אלא סמלים אמיתיים להחריד של סכנת התמותה שהתועמלנים רוצים שתראה בכל בן אנוש מעתה ואילך, כמו אתה לומד להיות עבדים מפוחדים של מדינת משטרה שמשתמשת בך כמשכונים בחיפושיה אחר אטומיזציה חברתית ושליטה מוחלטת.

באמת רציתי לתת לילדים שנפגעו כל טעם של כיף שעדיין היה בכוחי לתת. אבל לא יכולתי, לא הייתי עושה את זה במחיר של להיות שותף לשעבוד שלהם. אולי לא יכולתי לעצור את ההפיכה. אבל יכולתי לסרב לשתף פעולה.

אז ביליתי את ליל כל הקדושים לבד בדירה שלי, מתאבל על עולם שבו מעשים פשוטים של האנושות הם פליליים, וששום דבר בו לא בטוח מהגל הגואה של הדיכוי שרק הופך רעיל יותר ככל שאנו נהיים חסרי רגישות אליו.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • מיכאל לשר

    מיכאל לשר הוא סופר, משורר ועורך דין שעבודתו המשפטית מוקדשת בעיקר לנושאים הקשורים להתעללות במשפחה והתעללות מינית בילדים. ספר זיכרונות של גילוי היהדות האורתודוקסית כאדם בוגר - Turning Back: The Personal Journey of a "Born Again" Jew - פורסם בספטמבר 2020 על ידי Lincoln Square Books. הוא גם פרסם קטעי הסבר במקומות מגוונים כמו Forward, ZNet, New York Post ו-Off-Guardian.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון