מכון ברונסטון - השכחה היא חובה

השכחה היא חובה

שתף | הדפס | אימייל

בחסות של בקרת מחלות, רוב האומות בעולם חיו את המקבילה למלחמה - שמעולם לא הוכרזה ככזו רשמית ומעולם לא הסתיימה רשמית עם הסכם שלום - וזה הביא לשינויים עצומים בחיינו, בפוליטיקה, בתרבות שלנו, וכלכלה. 

קחו בחשבון את החשיבה בתמונה הגדולה. כמעט כל אומה בעולם ניסתה למגר פתוגן נשימתי שמתפשט באמצעות אירוסולים ויש לו מאגר של בעלי חיים - שאיפה שכל איש מקצוע רפואי מוכשר יכול היה לומר לך שהיא לא שפויה. והם ביקשו להשיג את המטרה הגדולה הזו באמצעות שליטה מרבית באוכלוסיה האנושית. ולשם כך הם הפעילו שליטה מוחלטת במשך כמה שנים. 

מאפיין הרסני של מלחמות מוחלטות בהיסטוריה הוא אובדן ההמשכיות התרבותית מלפני המלחמה ועד לאחר המלחמה. מה שהגיע קודם נמוג לתוך הזיכרון, מוחלף בטראומה, ואז הרצון הנואש לשכוח שזה אי פעם קרה ואז ליצור משהו חדש. 

התפתחות החברה וצמיחתה - טכנולוגית, אינפורמטיבית, פוליטית, תרבותית - אמורה להיות אורגנית. המלחמה משנה את זה, תוך ביטול של תכונות מסוימות והעלאת אחרות, בדרך כלל לרעת הפריחה האנושית. 

ראינו את זה אחרי המלחמה הגדולה. ההבדל בין 1910 ל-1920 היה יותר מעשור. זה היה גיל אחר. האופנה, המוזיקה, הספרות, הציור והאדריכלות השתנו ובאופן דרמטי. ה Belle Epoque והנימוסים, המנהגים והאידיאלים שלו נסוגו הרחק אל העבר, והוחלפו במשהו אחר לגמרי. 

מונרכיות ומדינות רב-לאומיות ישנות התפוצצו לחלוטין, והלאום הפך להיות כל סימן חיצוני של סולידריות קבוצתית, כל אחד נאבק על הכרה. רוב הסימנים התרבותיים היו פתאום אפלים יותר, והטמיעו מודעות חדשה למציאות העגומה של החיים והמוות עלי אדמות. הסופרים הישנים נשכחו, וכך גם הרגלים, מקצועות ודרכי הוויה ישנים. גם האידיאליזם הישן נעלם. 

זה היה ברור במיוחד בתרבות האמנות הגבוהה, שפנתה נגד כל צורות העבר. דווקא בתקופה זו תפסה מה שאנו מכנים אמנות "מודרנית". בדרגים הנמוכים של החברה, הטראומה הייתה מורגשת בבתים שבורים, עובדים עקורים, תודעה קבועה למוות המוני, חוסר אמון בציבור, ותפנית להתמכרות לסמים ולבריאות לקויה. ההון היחיד התרוקן ונמחק ואנומיה תרבותית זכתה לעלייה ברחבי המערב. 

רק כמה עשורים לאחר מכן, התרחש אותו מהפך במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה. בעקבות המלחמה ההיא, שוב, המוזיקה השתנתה כמו הארכיטקטורה, הציור, הספרות, הדמוגרפיה והרעיונות שהיו לנו לגבי העתיד. האופטימיות בכלל חוותה את המכה האדירה השנייה שלה בתוך מאה שנה, והוחלף בניהיליזם מתקדם שלא ניתן היה להכיל עד שהתפוצץ שני עשורים לאחר מכן. 

פעם נוספת, המרחק בין 1940 ל-1950 היה הרבה יותר מעשור. חל איפוס רב לאומי עם היווצרותם של מוסדות פוליטיים עולמיים "ניאו-ליברלים" כמו קרן המטבע הבינלאומית והבנק העולמי, בתוספת GATT, שהיו אמורים להבטיח שלום עולמי. ורק כמה שנים מאוחר יותר, המלחמה הקרה הרסה את התוכניות הללו עם יצירת גושי מסחר מוקפים חומה. 

הסופרים של התקופה שבין המלחמות נראו נעלמו, הודחו כמיושנים וחסרי קשר. פוקנר, פיצג'רלד, המינגווי, נוק, מנקן, וורטון, גארט, פלין - כולם היו שמות ביתיים בשנות ה-20 וה-30 אך התאדו בהדרגה משנות ה-1950 ואילך. מגזינים השתנו וגם התעשייה, כשהישן נמחק והחדש קיבל בולטות מסובסדת. 

זו תוצאה של תפיסת הזמנים החדשים וחוסר הרלוונטיות של כל מה שבא קודם. זה היה יחד עם חוסר נכונות בסגנון פרוידיאני לדבר על זוועות המלחמה. 

למרות שמעולם לא הוכרז ולעיתים רחוקות הוכרה על ידי התקשורת הארגונית, חיינו את צורת הטראומה שלנו עם תגובת המדיניות לקוביד. זה לבש צורה ללא תקדים. ללא מלחמת ירי וללא שלום מוצהר, כל סימני המלחמה הקיפו אותנו ממרץ 2020 ואילך. 

הוא התאפיין בהתנפצות נפיצה של איך החיים אמורים לעבוד. החגים בוטלו. התמודדנו עם הגבלות נסיעות גלובליות ופנימיות. צייתנו לפרוטוקולים פתאומיים ולא בדוקים, מהתרחקות אנטי-חברתית דרך מיסוך ועד סגירות של הכל, יחד עם הסוציאליזם המפתח של טריליונים מרובים בהוצאת תמריצים (והדפסת כסף). 

הגיוס הגיע מאוחר יותר, כאשר מיליונים נשאבו מלאים בתרופה ניסיונית בשם mRNA שנמסרה באמצעות מערכת חדשנית עם זריקה. לרובם לא הייתה ברירה. ערים שלמות נסגרו בפני הסרבנים. אפילו התלמידים והילדים גויסו לדחיפה הגדולה למה שנקרא חיסון - כינוי שמשחק את הצלחות העבר - אבל לא היו להם השפעות עיקור ולא תרמו תרומה רצינית לסיום המגיפה. 

ככל שנלמד יותר על מה שעורר את הניסוי המחריד הזה בשליטה בווירוסים, כך אנו מגלים את התפקיד המרכזי של הצבא בעיצוב תגובת המדיניות, בהכתבת כללים לבריאות הציבור ובהנחלת החיסון. הרבה לפני שלעם האמריקני היה מושג מה עומד לבוא, הצבא כבר התייחס לנגיף כנשק ביולוגי דליפה הזקוקה לאמצעי נגד. 

זה היה יותר כמו מלחמה ממה שמודה בדרך כלל. אין ספק שרוב המדינות הטילו סוג של מה שהרגיש כמו חוק צבאי. זה הרגיש ככה כי זה היה ככה. 

ספרו של רוברט פ. קנדי, הבן הכיסוי של ווהאן מסביר את ההקשר הגדול יותר. הצבא עבד זמן רב עם מעבדות ברחבי העולם בביצוע מחקר של רווח בתפקוד בתוכנית הנשק הביולוגי שלו, של ציפייה הן לפתוגן והן לתרופת הנגד - חומר מדען מטורף מהסרטים. 

כאשר דליפת המעבדה מסין התבררה - מתישהו בסתיו 2019 - החלו ההכנות, ללא התייעצות עם מנהיגים נבחרים או אפילו ביורוקרטים אזרחיים בקריירה. עד שהתגובה יושמה, זה כנראה נראה כמו הדרך הקיימא היחידה, וזו כנראה הסיבה שטראמפ הסכים לתוכנית המגוחכת של סגירת החברה. 

החוקה האמריקאית בשום מקום לא מתירה ביטול חירום כזה של חירויות וזכויות. השופט ניל גורסוץ' צדק כשכינה זאת "ההפרעות הגדולות ביותר לחירויות האזרח בתולדות ימי השלום של המדינה הזו". ושימו לב לכשירות: בימי שלום. אבל האם מישהו יכול לחשוב על צעדים כלשהם בזמן מלחמה שכללו ביטול חגים, הסגר המוני של עסקים ובתי ספר בריאים וסגורים וצנזורה אוניברסלית של מתנגדים? 

גם המלחמה הגדולה וגם מלחמת העולם השנייה אישרו צנזורה ומעקב אוניברסליים, אך הכוונה הייתה ספציפית למתנגדים בעלי פרופיל גבוה וכמעט לא נגע באדם הממוצע. ואף פעם במהלך המלחמות הללו לא העזה הממשלה להוציא צווים ברחבי הארץ לפיהם כולם צריכים לעמוד במרחק של 6 מטרים זה מזה בכל עת או לכסות את פניהם רק כדי לקנות. זה לא קרה בזמן מלחמה. 

אנחנו יכולים לערוך בבטחה את ההערה של Gorsuch כדי לומר בפשטות את הפריצות הגדולות ביותר לחירויות האזרח, נקודה. 

אז אילו מגמות תרבותיות נוכל לעקוב אחר שמסמנות את ההבדל בזמני טרום הנעילה ואחרי הנעילה? אנו יכולים לציין חמש מגמות איומות במיוחד. 

1. התבססותם של גושי מסחר חדשים שהחלו להיווצר עם פרוטקציוניזם מחודש אך מבשרים כעת את סופה של עליונות הדולר וקשרים הדוקים בין רוסיה לסין. אירועי השבוע האחרון - שבהם כל העולם הוזמן להשוות את הלמדנותם היחסית של נשיאי רוסיה וארה"ב - מרמזים על סופה של האימפריה האמריקאית. 

2. ירידות דרמטיות בפוריות. אנחנו רואים את זה בכל מדינה, אבל במיוחד במדינות שננעלו הכי קשה כמו טייוואן, דרום קוריאה, סינגפור, הונג קונג, איטליה וספרד. למחוזות באפריקה שעשו הכי פחות כדי לאכוף סגירות יש את שיעורי הפריון הגבוהים ביותר. כחלק מכך, דיספוריה מגדרית תפסה אחיזה. כן, הטרנד הטרנסי קיים מראש בקוביד, אבל הבידוד, ההתמכרות הדיגיטלית, אובדן המטרה של הצעירים, וכפתור ההשהייה במערכות יחסים טיפחו תנועה מוזרה לבלבול בין גברים ונשים, ויצר את האשליה שמין ביולוגי ניתן לשינוי עד אין קץ. .

3. הרס האוריינות. סקרים מראים את השיעורים הנמוכים ביותר של קריאת ספרים עד כה בנוסף לשיעורים הנמוכים ביותר אפילו של יכולתם של צעירים לקרוא בכל מקום קרוב לרמת כיתה. מגמות אלה עשויות להיות קשורות, וכך גם עליית ההתמכרות הדיגיטלית.

4. פיטורין עבודה. אתה ללא ספק יכול לאשר את המגמה הזו: העבודה ומוסר העבודה הם מאוד לא אופנתיים, שכן דור שלם חווה איך זה היה לשבת כל היום ב-PJs ועדיין להוצף בהכנסה באדיבות הממשלה. נשירת העבודה בבריטניה, ארה"ב והאיחוד האירופי נותרה גבוהה מאוד. 

5. למעלה עם תלות. ארה"ב ומדינות אחרות מציגות מספר גדול יותר מתמיד של אנשים שחיים מרווחה ממשלתית, כולל קצבאות נכות אבל יותר מזה. הבירוקרטיה לקחה את מלוא השליטה. 

תוסיפו את הכל ביחד ותקבלו פחות אינדיבידואליזם, יוזמה ואפילו רצון לצמוח בשגשוג. במילים אחרות, לא מפתיע, התגובה הקולקטיבית הדרמטית הובילה לדרגה גדולה יותר של קולקטיביזם ממה שחווינו עד כה. עם זה מגיע ייאוש רוחני בלתי נמנע. 

באשר לשינויים באמנות ובמוזיקה, מוקדם מדי לומר, אבל כאן אנו יכולים לזהות משהו יוצא דופן בזמן מלחמה, לא מאמץ של חשיבה קדימה ליצור את החדש אלא החזרת הצורות הישנות, כנראה בגלל שאין מקום אחר ללכת. 

וזה מציג את הצד השני של המטבע, שהוא שהאובדן הדרמטי של האמון בתקשורת, בממשל, באקדמיה, בכוח התאגידים והמדע הוביל ל:

1. חיפוש חדש אחר מה שנכון, תוך שימוש בכל כלי. זה נוגע לא רק למדע ולבריאות אלא גם לדת ולפילוסופיית חיים כללית. כשהאליטות נכשלות, מוטלת על כולם להבין דברים. 

2. דגש חדש על חינוך ביתי. הנוהג הזה חי תחת ענן משפטי במשך עשרות שנים עד שפתאום הוא הפך לחובה ובתי הספר נסגרו עד שנה או שנתיים. עדיין החינוך צריך להימשך, אז מיליוני הורים לקחו את זה על עצמם. 

3. פנייה נגד המכללה היא חלק מזה. הם דורשים מכל התלמידים להידחף, שוב ושוב, למרות הוכחות מוצקות לכך שהזריקה הייתה הכרחית, בטוחה או יעילה. האם זו הסיבה שאנשים משלמים שש ספרות בשכר לימוד?

4. מיליונים הבינו שלא ניתן לסמוך על הממשלה שתטפל באנשים ולכן יש תפנית דרמטית לעצמאות כלכלית וצורות חדשות של חיים עצמאיים. 

5. מוסדות חדשים מוקמים. כל כך הרבה עמותות, קרנות, כלי תקשורת ובתי תפילה לא הצליחו להפגין אומץ לאורך כל תקופת הנעילה והמנדט. מכאן שמוסדות חדשים נוסדים מיום ליום שהקדישו תשומת לב רבה ומכינים תרבות לזמנים חדשים. 

מכון ברונסטון זה בהחלט חלק מזה, אבל יש עוד הרבה חוץ מזה, בנוסף למדיה האלטרנטיבית שצומחת כל כך מהר שהיא גוזלת את המדיה המורשת. 

זהו רק סקיצה ומוקדם מדי לראות במדויק אילו סוגים של שינויים החלו בארצנו ובעולמנו עקב הטקטיקות בזמן המלחמה של תגובת קוביד. האנלוגיה הקרובה ביותר שאנו יכולים למנות היא המלחמה הגדולה לפני יותר ממאה שנה, שסגרה פרק אחד בהיסטוריה ופתחה פרק חדש. 

כדי לוודא שמה שיבוא אחר כך טוב יותר מהשחיתות שהשארנו מאחור ייקח את כל המאמצים שלנו. בדיוק מסיבה זו יש כל כך הרבה שכחה חובה שדוחקים בנו. אתה יכול לראות מדי יום בחדשות התאגיד, שרוצה לשכוח את כל הפרק המכוער מחשש שהאיכרים יהיו חסרי מנוחה מדי. אנתוני פאוצ'י בהצהרותיו ובעדותו של הקונגרס מסכם את הנושא של כל המוסדות הרשמיים כיום: "אני לא יכול להיזכר".

אנחנו לא מעיזים לעמוד בשכחה החובה הזו. עלינו לזכור, ולקחת בחשבון את ההונאה וההרס שהמעמד השליט גרם ללא סיבה אחרת מלבד רווחים וכוח. רק אז נוכל ללמוד את הלקחים הנכונים ולבנות מחדש על בסיס טוב יותר לעתיד.



פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.

מְחַבֵּר

  • ג'פרי א. טאקר

    ג'פרי טאקר הוא מייסד, מחבר ונשיא במכון בראונסטון. הוא גם בעל טור בכיר בכלכלה באפוק טיימס, מחברם של 10 ספרים, כולל חירות או נעילה, ואלפי מאמרים בעיתונות המלומדת והפופולרית. הוא מדבר רבות על נושאים של כלכלה, טכנולוגיה, פילוסופיה חברתית ותרבות.

    הצג את כל ההודעות שנכתבו על

לתרום היום

הגיבוי הכספי שלך ממכון בראונסטון נועד לתמוך בסופרים, עורכי דין, מדענים, כלכלנים ואנשים אחרים בעלי אומץ, שטוהרו ונעקרו באופן מקצועי במהלך המהפך של זמננו. אתה יכול לעזור להוציא את האמת לאור באמצעות עבודתם המתמשכת.

הירשם ל-Brownstone לקבלת חדשות נוספות

הישאר מעודכן עם מכון בראונסטון