למרות שהתקשורת הארגונית הגדולה בחרה להתעלם ממוות זה, אמריקאים רבים מודעים למותו לאחרונה של זב זלנקו, הרופא החלוצי שהציע את הפרוטוקול הראשון המתפרסם עבור קוביד בחודשים הראשונים של 2020.
מבין התחושות הרבות שהביעו חבריו הרפואיים לנשק, אולי המשמעות והחריפה ביותר הייתה על ידי חברו ד"ר פול אלכסנדר שכתב: "הוא היה בן אדם גדול עם הרצון והדחף להיות סגולה."
לזלנקו הייתה ההשקפה שלאנשים יש את הכוח בתוכם להתגבר. "כוח הבחירה" הזה הוא המעניק לבני האדם את מעמדם המיוחד בעולם הזה, שהוא לא פחות מאשר השתקפות של הבורא שברא אותם.
רעיון המפתח השני של המסורת היהודית-נוצרית הוא תפיסת האל שלה. אלוהים מתואר כ"אלוהים טוב", אלוהים שעצם הגדרתו היא הטוב המושלם. ולא רק האל הזה טוב, האל הזה ברא את בני האדם "בצלמו" ומצפה שגם מהם יהיו טובים; כלומר, להתייחס זה לזה בכבוד ובהגינות מעצם טבעם כ"ילדי אלוהים".
יתר על כן, האל הטוב נתן לילדי האל האנושי מדריך הוראות כיצד להתנהג בצורה של עשרת הדיברות. ארבעת הראשונים מודיעים לבני האדם שהם צריכים לכבד ואפילו לאהוב את האל הטוב הזה, וששת האחרונים מראים לבני האדם כיצד להפגין את הכבוד והאהבה על ידי ביצוע הפקודות המתמקדות בטיפול טוב אחד בשני. אלוהים זה נתן לבני האדם שלו תמריצים ותמריצים. תתייחסו טוב לאחיכם ויש גמול נצחי. תתייחס אליהם לא יפה ויש עונש נצחי,
העיקרון המרכזי של המסורת היהודית-נוצרית הוא שטבעו של האל האחד הוא טוב ושאלוהים טוב זה מתעקש שיצירותיו האנושיות יתייחסו זה לזה בכבוד ובכבוד. כל שאר השיקולים התיאולוגיים הם משניים לעיקרון המרכזי המתמשך של המונותאיזם האתי.
חילונים בני זמננו, כמובן, נוטים לבטל את המסורת היהודית-נוצרית הארוכה הזו בביטוי הלעג "הוכח זאת". נראה שלחילונים אלה אין מודעות לכך שהם לקחו דיסציפלינה נפלאה לחלוטין שנקראת מדע עם המתודולוגיה של השערות, בדיקת השערות ומסקנות, והחליפו את הדת היהודית-נוצרית בדת נגד משלהם הנקראת מדע.
העיקרון המרכזי של הדת שלהם הוא שמשהו לא יכול להיחשב כנכון אובייקטיבית אלא אם כן הוכח באמצעות שיטת הניסוי המדעית. אבל השיטה המדעית היא רק כלי עם טווח מוגבל, בדומה לטלסקופ הוא כלי עם טווח מוגבל, מה שלא אומר ששום דבר לא יכול להתקיים מעבר למה שהכלי מאפשר לאדם לראות.
יתר על כן, רק חסרי חכמים חושבים שיש "להוכיח את הדת". אנשים דתיים מודעים לעצמם יודעים שהדת נבחרת, לא מוכחת, ושבני אדם משתמשים בכוח הבחירה שלהם אם הם רואים בדת משהו משמעותי. התיאולוג הדני סורן קירקגור אימץ בלהט את הנצרות ב"פחד ורעד" מכיוון שידע שאי אפשר "להוכיח" את זה. אבל, מלבד ההכרה במגבלות השיטה המדעית, היה בה משהו שהוא מצא סיפוק רגשית, אז הוא בחר לקבל את ההחלטה להאמין.
זלנקו אימץ את היהדות כי הוא מצא בה סיפור של אנושיות מוגבהת משלו כאשר בחר להתייחס לאחרים בצורה אנושית. להשוות זאת לרופאים ללא אמונה או רק אמונה דתית פושרת שהסתפקו בעיוורון "בצע פקודות" מה-CDC במקום לעשות מחקר קפדני משלהם ולטפל בחולים עם טכנולוגיות מוכחות.
בדיוק כמו אנשים, דתות יכולות להיות טובות או רעות בהתאם לעקרונות הבסיסיים ולפרשנות של העקרונות הללו בכל זמן מסוים. דוגמה לדת טובה היא העיקרון המחייה המרכזי של הנצרות היהודית. דוגמה לפרשנות גרועה היא כאשר נשרפים זקנים אקסצנטריים על המוקד בחשד שהם מכשפות. דת טובה מייצרת אנשים כמו זב זלנקו וגברים כמוהו מאפשרים לחברות לפרוח.
לרוע המזל, נראה שרבים במערב מתרחקים מהמסורת היהודית-נוצרית לכיוון הדת החדשה יותר של המדע, ולמרבה האירוניה, הם אפילו לא מכירים בכך שהמדענות דורשת את אותה "קפיצת אמונה" שקירקגור זיהה בצורה כה ברורה. דת המדע היא "דת רעה" משום שהיא מובילה אנשים למסקנות פסבדו מדעיות מוזרות, שבאשליה שלהן חושבות שהן מדעיות, אך בסופו של דבר גורמות נזק רב לחברה בכלל ולפרטים שחיים בתוכה.
האתאיסט הגאה קרל מרקס נתן לנו "מדע של היסטוריה" שבסופו של דבר הפך מספר גדול של אירופאים לחסידי חיות טוטליטריות. בשנות ה-1920 וה-1930, דתי המדע נתנו לנו את "מדע" האאוגניקה, שהוביל בסופו של דבר למחנות העבודה של היטלר ולמפעלי המוות של היטלר. ראינו מה "בעקבות המדע" עשה בעידן קוביד: ההתעלמות ההמונית מרווחתם של בני אדם בפועל לטובת דבקות בהפשטות מבוססות מודלים שמתייחסות לאנשים לא כאל יצורים רצוניים בעלי זכויות אלא כאל יצורים רצוניים בעלי זכויות. חלקי מכונה שיייצקו ותפעלו.
דוגמאות אלו ועוד רבות אחרות של "מדעי החברה" המבושלים באוניברסיטאות מערביות הופכות, במילים פשוטות, את החברות המערביות לפחות מלוכדות, פחות שלווים ופחות הומאניים. אפשר רק לקוות שתתרחש מהפכה נגדית, התעוררות מחודשת, שתוביל את בני המערב בחזרה לעקרונות הליבה של המדע האמיתי והמסורת האמונית שהעניקה השראה לזב זלנקו להפוך לרופא גדול ולבן אדם גדול עוד יותר.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
