כשרוב האנשים שומעים את המונחים "הלם ויראה" ו"דומיננטיות מלאה בספקטרום" הם כנראה חושבים - אם הם חושבים עליהם בכלל - על הרגעים המוקדמים של הרס ארה"ב בכוונה תחילה של עיראק ועל החיוך הזחוח של דונלד ראמספלד.
זה היה רמספלד, כזכור, שכביכול בילה את החודשים הראשונים של המנדט שלו כשר ההגנה בחשיבה מחודשת לחלוטין על המכניקה של הדרך האמריקאית למלחמה.
במרכזה של דוקטרינת ההגנה החדשה עמדו שתי הגישות שהוזכרו לעיל.
הראשון מתייחס לתרגול של פגיעה באויב כל כך חזק, כל כך מהר, ומזוויות רבות כל כך שהוא יזהה מיד את חוסר התוחלת של הרכבת הגנה ויוותר במהירות על המאבק.
הטקטיקה השנייה, המונחת על ידי הראשון, מתייחסת, בין היתר, לתרגול של הצפת סביבות המידע של האויב, הקהל המקומי בארה"ב ובעלות ברית פוטנציאליות של ארה"ב עם נרטיבים פרו-אמריקאים שלא משאירים שום מקום או זמן עבור ניסוח שאלות סקפטיות או שיח קוהרנטי של התנגדות.
בקיצור, מטרת העל של דוקטרינת ההגנה החדשה של רמספלד הייתה - להשתמש במונח קרוב ויקר לליבם של ג'יימס מיטשל וברוס ג'סן שהרוויחו מיליונים ממחלקת ההגנה האמריקאית לאחר ה-11 בספטמבר.th על תכנון תוכניות העינויים המשמשות במפרץ גואנטנמו ובאתרים שחורים אחרים בארה"ב ברחבי העולם - כדי לגרום ל"חוסר אונים נלמד" בכמה שיותר חלקים מאוכלוסיית העולם ככל שניתן מבחינה טכנית.
המרכזיות במדיניות הפנים והבינלאומית של ארה"ב של רעיון זה של יצירת מציאויות תעמולתיות חדשות שגורמות לרוב האנשים לאבד את יכולתם, ואפילו את רצונם, להתנגד, התבררה בצורה ברורה ב-2004 ניו יורק טיימס מאמר על פעולתו הפנימית של ממשלת ארה"ב בראשות ג'ורג' וו. בוש ובוים יום-יום במובנים רבים על ידי קארל רוב. על פי מחבר היצירה, רון סוסקינד, עוזר בוש, שהאמין כמעט בכל העולם שהוא רוב עצמו, הכריז כי:
"חבר'ה כמוני היו "במה שאנו מכנים הקהילה מבוססת המציאות", אותה הגדיר כאנשים ש"מאמינים שפתרונות עולים מהמחקר הנבון שלך על המציאות הניתנת להבחין". הנהנתי ומלמלתי משהו על עקרונות ההארה והאמפיריות. הוא ניתק אותי. "כבר לא ככה העולם עובד יותר", המשיך. "אנחנו אימפריה עכשיו, וכשאנחנו פועלים, אנחנו יוצרים את המציאות שלנו. ובזמן שאתה לומד את המציאות הזו - בשיקול דעת, כפי שתעשה - נפעל שוב, וניצור מציאויות חדשות אחרות, שגם אתה יכול ללמוד, וכך הדברים יסתדרו. אנחנו שחקני ההיסטוריה. . . ולכם, כולכם, תישארו רק ללמוד מה אנחנו עושים."
אם ננתח את המילים הללו בהקשר הרחב יותר של חיבוק ההלם והיראה של הממשל ושל דומיננטיות מלאה בספקטרום בתחום מדיניות ה"הגנה", אנו עשויים לתרגם אותם בדרך הבאה:
"הימים שבהם עיתונאים, או לצורך העניין, כל מרכיב בגוף הפוליטי מוגדר, או מותנה בכבדות, סדר היום של הממשלה הזו הסתיימו. השגנו, ונשתמש באדיקות, בנשק לוחמת המידע העומד לרשותנו כדי להפיל אתכם בצורה יעילה, ולהפוך אתכם, הקולגות שלכם, ובהרחבה, את הרוב המכריע של האמריקאים למצב של חוסר אונים מלומד. החלטנו שהעבודה איתך ועם הציבור שאתה טוען שהוא נלחם עבורו נוגדת את הרצונות והמטרות של הקסטה שלנו, ולכן אנו נגרום לך טראומה רבה ככל שנראה לנו כדי להביא אותך לעקוב ולהשיג את מטרותינו".
עבור רבים, אני חושב, הרעיון שלממשלות עשויות להיות היכולת והרצון לתקוף את האוכלוסיות שלהן באמצעות קמפיינים מאורגנים ומתמשכים, לוחמת מידע נראית מופרכת למדי. ועבור אחרים, אני חושד, אם מדברים על גרימת "טראומה" הנרחבת בהקשר הזה, עשויה לעורר השוואות לכמה מהצורות הגרועות ביותר של בכיניות ומוגזמות בקמפוס.
אבל אחרי כל מה שראינו במהלך העשורים האחרונים של ההיסטוריה העולמית, האם הרעיון שלעתים קרובות ממשלות עשויות להיות מונעות אסטרטגיות, מתעללים סדרתיים באוכלוסיות שלהן, באמת כל כך קשה להכיר?
אנו יודעים, למשל, שכאשר הממשלה האיטלקית הנתמכת על ידי ארה"ב עמדה בפני האפשרות ההולכת וגוברת שתצטרך לחלוק את השלטון עם המפלגה הקומוניסטית של אותה מדינה בשנות ה-70 וה-80, גורמים בממשלה האיר ירוק מספר התקפות דגל שווא על האיטלקים. המשטרה והאוכלוסייה הכללית, הבולטים שבהם הם הפצצת פנטאנו ב-1972 וטבח תחנת הרכבת של בולוניה ב-1980.
מטרת ההפצצות, כפי שהוסבר לאחר מכן על ידי אחד מחברי הפיגועים המוגנים על ידי הממשלה, ויצ'נזו וינצ'יגוארה, הייתה ליצור פאניקה חברתית שתגרור את אלה שאינם מרוצים מהמציאות החברתית והכלכלית של המדינה בחזרה לזרועותיהם של המפלגה הנוצרית-דמוקרטית מוכפשת, אך מאושרת על ידי ארה"ב.
העד שלו לאירועים אלה כפעיל אנטי-ממסדי הוא שהניע את הפילוסוף ג'ורג'יו אגמבן לכתוב את מחקריו המשפיעים על ארכיטקטורות השליטה החברתית בשימוש על ידי ממשלות מערביות עכשוויות, מחקרים המצביעים בין היתר על יצירת "מצבי חריגה". " שבו התהליכים הדיוניים הרגילים של החברה מושעים או מצטמצמים באופן חמור, הפך לנוהל הפעלה סטנדרטי ב"דמוקרטיות" מערביות רבות.
אני חושב שמעטים יחלוקו על כך כעת, יהיו אשר יהיו מקורות הפיגועים ב-11 בספטמברthתחושת הטראומה הנרחבת שנוצרה בקרב אוכלוסיית ארה"ב כתוצאה מהשידור החוזר של התמונות הנוראיות של אותו היום הקלה מאוד על הדחף של הממשלה להגדיר מחדש באופן קיצוני מושגים ארוכי טווח של חירות אזרחית, והשיגה השתתפות אזרחית במלחמות התוקפנות המרובות שלה במזרח התיכון. .
כל אלה מביאים אותנו לקוביד.
האם כל מי שקרא את המאמר החיוני של לורה דודסוורת' מצב של פחד, או קרא את מה שנקרא של ממשלת גרמניה "נייר פאניקה” (מוטבע להלן) באמת מפקפק ברצון המודע והציני של ממשלות, המשרתות כביכול להנאת האנשים, להסב טראומה לכלל האוכלוסיות של אותן מדינות?
האם יש דרך אחרת להבין את ההתמקדות האובססיבית של ממשלת ארה"ב (והתקשורת הקשורה לה) במתן "ספירת מקרים" ללא כל מידע הקשרי (למשל הקשר שלהם לאשפוזים ומוות) שעלול לאפשר לאזרחים לחשב באופן רציונלי את הסכנה האמיתית אולי הם התמודדו עם הנגיף?
האם ממשלה גרמנית שאינה מעוניינת להגביר את המתיחות ולמנף אותן להשגת ציות גדול יותר לגזרות הרשמיות בקרב האוכלוסייה מציעה במסמך תכנון שפקידיה א) יתרכזו רק בתרחישי קוביד במקרה הגרוע, ב) ימנעו במפורש מהצורך במודל ההשפעות הכלכליות של אסטרטגיות ההפחתה המוצעות ג) מפחיתות את העובדה שהמחלה הורגת בעיקר אנשים מבוגרים מאוד, ד) לנסות לייצר "אפקט ההלם הרצוי" ולעורר אשמה בילדים על כך שהם אולי הזרז במוות של קרוביהם המבוגרים?
כן, אנשים בכל רחבי העולם המערבי ומחוצה לו עברו טראומה מכוונת על ידי אותם אנשים שלא הפסיקו לומר להם שהדאגה האמיתית היחידה שלהם היא "לשמור עליהם"™.
אמנם אני לא פסיכולוג, אבל עד כדי כך אני יודע. ההשפעות המבלבלות והמתישות הקוגניטיבית של טראומה ניזונות, יותר מכל דבר אחר, משמירה על יציבה תגובתית ביסודה ביחס לעולם הסובב אותנו. הטראומה פוחתת מאוד כאשר אנו עוצרים, נושמים ולמיטב יכולתנו מקטלגים ללא פחד את הפציעות שסבלנו, שואלים מי חיבר אותן, ואם רלוונטי, מה גרם לרבים מאיתנו להשלים עם ההתקפות הללו על כבודנו. ורווחה.
אנשים כמו קארל רוב והשיבוטים הרוחניים הרבים שלו בממשל, הייטק, ביג קפיטל וביג פארמה מודעים היטב למה שאמרתי זה עתה, ולפיכך יעשו כל שביכולתם כדי לשמור אותנו מרוכזים וקשובים מאוד למה שמשתנה ללא הרף. ובעיקר אינפורמציה טריוויאלית שהם שולחים לדרכנו כל הזמן.
בעוד שעבורנו רוגע וקתרזיס הם הצעדים הראשונים להחזרת היושרה שלנו, עבורם הם קריפטונייט.
עד כה, כך נראה, מוקדי הכוח הגדולים הללו מנצחים במאבק. כאן בארה"ב, כמו גם במדינות באירופה בהן ביקרתי לאחרונה, נראה שרוב האזרחים הסתפקו, כפי שעושים התעללות סדרתית לעתים קרובות, בהפסקה זמנית של תקיפות נגד כבודם וזכויותיהם הסוציאליות הטבועות. מעטים, כך נראה, מוכנים להתבונן לעבר הקרוב בכל תשוקה או נמרצות מתמשכים.
הלוואי וידעתי מה עשוי לעזור לחלק מהאנשים הללו להכיר במצב חוסר האונים הנלמד אליו נקלעו, וכיצד לדרבן בהם תהליך של שיקום רוחני ואזרחי בעצמם ובאחרים. עם זאת, אני לא.
ואולי זה היבריסטי מצדי לחשוב שאני צריכה לקבל את היכולת הזו מלכתחילה.
כאשר יש ספק או לכאורה תקוע במקום, אמרו לי פעם, הצעד הראשון הוא לחפש את אלו שנראה כי האורות הפנימיים שלהם בוערים בצורה הבהירה ביותר, ולהציע ללכת לצדם בתקווה.
כרגע, אולי זה הכי טוב שכולנו יכולים לעשות.
GermanPanicPaper.docx
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
