לאחרונה חזרתי הביתה מביקור בהיפסטר ברוקלין.
גיליתי שברוקלין - לצד מנהטן הספרותית - קפואה באופן מוזר בענבר של הכחשה ושתיקה.
ראשית, יש את אותו מצב חירות משוחזר, שאיש לא ידון בו.
הסתובבתי בין בתי האוכל הקטנים והחמודים ובמגרשי האוכל הפוסט-מודרניים המחתרתיים האופנתיים עם אטריות, ברגשות מעורבים.
היו האמהות הצעירות האופנתיות עם תינוקות בעגלות, שתיהן נושמות בחופשיות בצמרמורת רגע לפני אוויר האביב. היו בני דור המילניום הרפויים, עם כל סבירות דמוגרפית שהם היו מסכים ו-COVID-culty, נהנים עכשיו מהחופש שלהם להתאסף כרצונם, לפלרטט ולחנות חלונות, לטייל ולפטפט ולנסות סוודרים חדשים באופן אישי ביוניקלו.
רבים מהאנשים האלה, ללא ספק, היו נהדפים משנת 2020 ועד היום, על ידי אנשים כמו אחיי ואחיותיי לנשק, ועל ידי; בעודנו נאבקים בשוחות של תנועת החירות.
כמה מהם אולי קראו לנו אנטי-וואקסרים, קיצוניים, מתקוממים; אנוכי, "טרומפרס", או כל שטות אחרת שתהיה הכינוי של היום.
חלק מהם אולי רצו לנעול קשה יותר, ולנעול אותנו חזק יותר.
האחים והאחיות שלי בתנועת החירות, למרות שאיבדנו תעסוקה, חסכונות, מעמד והשתייכות, נלחמו כל יום - למען האנשים האלה בדיוק; נלחמנו למען כולם; נלחמנו כדי שיום אחד האמהות הצעירות האלה אכן יוכלו לטייל עם התינוקות שלהן, לנשום אוויר צח; כך שהמילניאלים המלוכלכים הללו יוכלו יום אחד לשוטט כרצונם, לא "נעולים" עדיין, לא "מנדטים" יותר, ולא לחיות בפחד ממחנה מעצר.
זה היה מריר-מתוק, לראות את הדמוגרפיה הזו כל כך צוננת, כל כך נינוחה, כל כך חזרה ל"נורמלית" - שרבים מהם היו פעם כל כך מתעלמים מהקורבנות שהקרבנו מהחברה החיצונית, או כל כך חסרי כבוד. ל עצם החופש שלהם.
מי יודע איפה הם היו עכשיו, אלמלא הלחימה שלנו מטעמם?
עדיין בלי שהזכויות שלהם הוחזרו, כמו קנדה? עדיין "מנדט", כמו קנדה? עדיין מפחדים לדבר, מפחדים מהקפאת חשבונות בנק, מפחדים מאובדן רישיונות, מפחדים מכות בהפגנות, אסור לנסוע בלי זריקות מסוכנות - כמו קנדה?
אנחנו שוב לא לגמרי חופשיים בארה"ב, אבל החזרנו הרבה מהחירויות שלנו. לא בגלל שהרשעים רצו להחזיר להם; אלא בגלל שהאחים והאחיות שלי נלחמו קשה, אסטרטגית, מרה וזעם, על כל החירות הזו שראיתי מולי, באותו יום כמעט אביבי בשדרת פולטון הצפופה והסוערת.
זה היה מריר-מתוק לדעת שהאנשים האלה לעולם לא יהיו עדים לנו, או יכירו במה שעשינו עבורם ועבור ילדיהם; שלא לדבר על תודה לנו; שלא לדבר על להתנצל בפני אנשים כמוני על השנים שבהן היה להם בסדר גמור עם אנשים כמונו שגורשו לקצוות החיצוניים של החברה, לאכול ברחובות הקרים של ניו יורק כמו חיות, או מובטלים, או מנודים.
בנוסף לדיסוננס של לראות אנשים שהיה בסדר גמור עם הפליה לרעה של אותם אנשים שנלחמו כדי להחזיר להם את החירויות שהם נהנו מהם עכשיו, סבלתי מתחושת חוסר התמצאות כשהבנתי שיש חור קוגניטיבי ענק באמצע של התרבות העכשווית.
אנשי הצוות בסניף ברוקלין של חנות הספרים מקנלי ג'קסון, חנות ספרים עצמאית שהייתה במשך שנים מאחז איתן של הוצאה לאור בחשיבה חופשית, עדיין היו רעולי פנים, בניגוד לכל היגיון. נכנסתי עם קצת חשש.
בשלווה, פרצופים מכוסים, שלוש שנים אחרי, הם ערמו ספרים על המדפים.
נדהמתי, כששוטטתי במעברים המצויידים היטב. חנויות ספרים עצמאיות בדרך כלל משקפות את הנושאים הבוערים בתרבות באותו זמן נתון.
אבל - עכשיו - כלום.
כתיבת ספר אורכת כשנתיים וכחצי שנה להוציא ספר לאור. בוודאי הגיע הזמן שיופיעו הספרים החשובים החדשים מאת אינטלקטואלים ציבוריים, על השנים ההיסטוריות העולמיות שבהן חיינו זה עתה.
אבל לא.
במרכזו של מזבח לתרבות קרוא וכתוב, היה כאילו השנים 2020-2023 פשוט לא היו ומעולם לא היו קיימות.
זה לא יכול להיות אפשרי, חשבתי. כל זה - "המגיפה",
נעילות, שלילת חינוך לילדים, מיסוך כפוי, חיסונים כפויים, "מנדטים" - כלכלה שקרסה - בעולם - כל זה, כמצטבר, היה כמובן הדבר החשוב ביותר שאי פעם קרה לנו כדור של אינטלקטואלים.
המשכתי לחפש בערימות. שום דבר.
בדקתי את עשרת ספרי העיון המובילים זְמַן.
ללא חתימה היה קשור למדיניות המגיפה או ל"הסגרות" או ל-mRNA המחייב זריקות למיליארדי בני אדם.
סקרתי את השבילים המרופדים בספרים, מבולבל ועצוב.
אין ספק שהסופרים הנפלאים של דורי, מתבוננים נבונים בסצנה העכשווית - ג'ניפר איגן, רבקה מילר - היו כותבים את הרומנים האמריקאים הגדולים שלהם על המאניה ששטפה את העולם בין השנים 2020-2023 - כזו שסיפקה פעם אחת- מספוא של המאה לסופרים בדיוניים?
לא - או לפחות עדיין לא.
בטח מלקולם גלדוול, מחברו של נקודת המפנה: כמה דברים קטנים יכולים לעשות הבדל גדול, המתבונן העיון המובהק בדינמיקה קבוצתית, היה עוקב אחר כיצד אשליה פסיכוטית משכרת מדינות?
אין שום דבר.
האם סמנתה פאוור, מחברת בעיה מהגיהנום: אמריקה בעידן רצח העם חשפו את מדיניות המגיפה ששלחה מיליוני ילדים לרעב למוות?
שום דבר.
כמובן מייקל אריק דייסון, פרשן מבריק ואמיץ על גזע באמריקה, המחבר האחרון של דמעות שאנחנו לא יכולים לעצור: דרשה לאמריקה הלבנה, האם היה כותב חשיפה מלהיבה כיצד מדיניות מגיפה בארה"ב הביאה ילדים חומים ושחורים לגירעונות למידה גדולים עוד יותר, ורוקנת מיליונים מבעלי עסקים קטנים מצבע?
לא, כלום.
מה דעתך על סוזן פאלודי, הסופרת הפמיניסטית המוערכת של Backlash: המלחמה הלא מוכרזת נגד נשים אמריקאיות? היא הייתה מתייחסת לאופן שבו עשרות שנים של קידום מקצועי של נשים בוטלו על ידי מדיניות "הסגר" שגירשה נשים מכוח העבודה בגלל שמישהו נאלץ לראות את הילדים תקועים בבית?
'מס
ללא ספק רוברט רייך, אלוף ותיק באנשים עובדים, מחבר הספר המערכת: מי התקין אותה, איך נתקן את זה האם היה מנתח את העברת העושר הגדולה ביותר בהיסטוריה המודרנית?
שום דבר שם.
בהחלט מייקל מור, מחברו של צמצם את זה! איומים אקראיים מצד אמריקאי לא חמוש, שבמשך עשרות שנים הגביר את קולם של עובדים ועובדים שנותרו מאחור בחגורת חלודה באמריקה, היה מסתער גם על זרם העושר בעידן ה"מגיפה" ממעמד הפועלים הנעול, ה"מרוחק", האסור לעבודה, למנכ"לי טכנולוגיה ולחברות פארמה ולחבריהם האוליגרך?
אין מה לראות.
אני יכול להמשיך עוד ועוד.
מכמה מהאינטלקטואלים הציבוריים החשובים האחרים שאני מכיר או אחריהם עקבתי במשך עשרות שנים - ואני לא מתכוון לבייש אף אחד ללא צורך, אז לא אציין אותם - אכן היו כמה ספרים חדשים.
היו ספרים על טיולים בעיר.
היו ספרים על "שיחות קשות".
היו ספרים על לגדול עם הורים יוצאי דופן.
היו ספרים על כמה בעלי חיים משמעותיים, וכמה עולמם מופלא.
אינטלקטואלים ציבוריים הפיקו הרבה ספרים חדשים על אכילת יותר ירקות.
הדבר המוזר ברגע הזה בתרבות הוא שהעיתונות החשובה באמת, וספרי העיון החשובים באמת על ההיסטוריה, העוול הגזעי והמגדרי, הכלכלה, המדיניות הציבורית, של שנות ה"מגיפה" - נכתבים על ידי - לא סופרים; על ידי אנשים שהוכשרו כרופאים, חוקרים רפואיים, עורכי דין, פוליטיקאים ופעילים.
והספרים שלהם אינם מוצגים או אפילו מלאי בחנויות ספרים כמו מקנלי ג'קסון.
אז יש חור עצום בתהליך החשיבה המרכזי של התרבות שלנו.
הלא-סופרים האמיצים נכנסו לומר את האמת, כי הכותבים המפורסמים, לרוב, לא יכולים.
או שלא. או, מכל סיבה שהיא, לא.
הסיבה לכך היא שהאינטלקטואלים הציבוריים מכורח, על פי רוב, AWOL לדרישות דובר האמת של הזמן הזה.
אתה לא יכול להיות אינטלקטואל ציבורי שעבודתו חיה, אם השתתפת בייצור, או אפילו מקבל בשקט, שקרים בניהול המדינה.
עבודתה של האליטה התרבותית של כל עריצות, מגרמניה הנאצית ועד רוסיה של סטלין, חושפת עובדה זו.
השתתפותו של האמן בשקרים הופכת את יצירתו של טקסט תרבותי תוסס לבלתי אפשרית.
אמנות נאצית היא אמנות גרועה. פיקציה סובייטית סוציאליסטית-ריאליסטית היא פיקציה גרועה.
עיתונאות בעריצות; כלומר, שנכתב על ידי סופרים שאושרו על ידי המדינה, תמיד הולך להיות בלגן של קלישאות ודיבוק שאף אחד לא רוצה לקרוא, ושלא יכול לעמוד במבחן הזמן. הוא נעלם כמו שלג לקלחת העתיד - אפילו כעבודות של המתנגדים השנואים והאסורים יכול ועושה לומר את האמת - הסולז'ניצ'ינים של אז, אנה פרנקים - הם כמו יהלומים, שלא ניתן לכתוש או לאבד אותם בזמן.
רק אלה שורדים.
כי השקרים חיבקו את כל התרבות שלנו מאז 2020, וכי אינטלקטואלים ציבוריים ברובם לא עמדו אז בשקרים, וכי רבים אף השתתפו בשקרים (שלום, סם האריס); מאז שקרו דברים איומים לאלה מאיתנו עשה לעמוד מול השקרים - רוב האינטלקטואלים הציבוריים ברגע זה לא יכול להתייחס לאירועים החשובים באמת של העבר הקרוב.
ומתוך שיחות שהיו לי עם אנשים בפרסום, בתקשורת, בחינוך ובאמנויות הליברליות - אינטלקטואלים ציבוריים אלה מתאפשרים בשתיקה או בהסחת דעת או בקנוניה, על ידי קשר תרבותי שרוצה אותם לשתוק.
הקונצנזוס בארץ העילית התקשורתית הוא שאף אחד לא רוצה לדבר על הנושאים האלה בכלל.
"אנשים רק רוצים להמשיך הלאה", אני כל הזמן שומע, במקומות בילוי לשעבר שלי במנהטן וברוקלין.
לא לדבר על זה.
אז כל זה מוביל למצב מוזר, תרבותית, עכשיו, באמת.
בעולם של מתנגדים גולים עצמאיים אל-מדיה, שבו אני גר רוב הזמן, אנחנו מנהלים את השיחות הכי מרתקות וחשובות בחיינו. הסיבה לכך היא שכולנו מכירים את הציוויליזציה עצמה, והחירות עצמה, ואולי אפילו גורלו של המין האנושי עצמו, עומדים על כף המאזניים מדי יום.
בחוגי העילית-תקשורת המנומסים של ברוקלין וניו יורק, אליהם חזרתי לזמן קצר כדי לטבול אצבע במים, אנשים הם - לא מדבר על שום דבר מזה.
הם לא מדברים על שיעבוד האנושות. הם לא מדברים על צעירים שנפלו מתים.
הם מדברים על תסיסה. הם מדברים על חיות מחמד. הם מדברים, בלי סוף, כמו עוקבים שלא יכולים להרפות מזה כמה רע דונלד טראמפ הוא, עד מה שהוא אוכל לארוחת ערב במאר-א-לאגו.
אל האני ניו יורק טיימס בימים אלה יש את הכותרות המשעממות ביותר שקראתי בחיי, וזאת מסיבה זו: האמת של זמננו רעילה לעורכי העיתון ההוא, כי הם שטוף בכסף של השקרים.
בנוסף לכותרות המרדימות האכזריות האלה, ה ניו יורק טיימס מסתכם בהפעלת סיפורים דמיוניים לחלוטין שהעורכים חייבים להאמין שמישהו איפשהו יקבל מבלי ליילל ספקנות: "נתונים חדשים מקשרים את מקורותיה של מגיפה לכלבי דביבון בשוק ווהאן".
ואז, כמובן, לאחר שביצעו את הפשע העיתונאי הזה, העורכים צריכים להפעיל את כותרת המשנה המצחיקה הזו:
עיתון גדול לשעבר עבר את דרכו בין עטלפים וחתולי סיבט, שורף את אמינותו בסיטונאות במדורה ענקית של הטעיית שופר ממלכתית וטענות לא מתוקנות במשך 3 שנים תמימות, וכעת הוא חופר את רוח הרפאים של כלבי דביבון. הוא מסביר את הרגלי ההזדווגות שלהם לקוראיו - תפסיקו עם הלחיצות! - אפילו כמו במקומות אחרים בארץ המציאות הבלתי ניתנת למגע, ד"ר פאוצ'י נוטה לאחור בזעם, מנסה להימנע מהאשמות של פשעים נגד האנושות.
עיר גדולה לשעבר של אינטלקטואלים ציבוריים אינה מסוגלת להתמודד עם המציאות הנוכחית והיא מטיילת.
זה כאילו העיר ניו יורק וכל מובילי המחשבה שלה מוקסמים, מרותקים, בוהים זה בזה, פיות פעורים, לא מדברים, בתוך כדור שלג מושגי, בזמן שכל השאר, המתנגדים המנודים, ממשיכים סביב המחזה הקפוא הזה, נלחם במהפכה של קרב יד ביד.
נאנחתי, כשיצאתי מחנות הספרים, ועשיתי את דרכי בין המוני ההיפסטרים הנעים בחופשיות.
אנחנו לא נלחמים למען חופש כדי שנוכל לקבל קרדיט.
אנחנו לא נלחמים על האמת כי אנחנו רוצים כותרת.
אנחנו עושים את שניהם רק כי אנחנו לא יכולים להתאפק.
אנחנו עושים את שניהם כי המייסדים שלנו נלחמו עד מוות כדי שאנחנו בעצמנו נהיה חופשיים יום אחד.
ואנחנו נלחמים כדי שילדים קטנים שלעולם לא נחיה לראותם, יגדלו חופשיים.
אבל זה כואב לראות את הלב הפועם של מה שהיתה תרבות גדולה, המומה ומושתקת בהכחשה, ולא מסוגלת לתפקד אינטלקטואלית.
אני מניח שאנחנו רק צריכים להשאיר מאחור את הפגר הנרקב למרבה הצער של תרבות הממסד של השקרים וההכחשה.
אני אומר את זה בצער. אני אתגעגע לחנויות הספרים, האוניברסיטאות, העיתונים שפעם הערצתי.
אני מניח שעלינו לעקוב אחר קולותיהם של דוברי האמת של הרגע, אל מדורות אחרות, מפתיעות, מרותקות.
אני מניח שאנחנו צריכים להקים את האוהלים שלנו בשדות חדשים, מחוץ לחומות העיר המתפוררת, הפרועה והדקדנטית.
אני מניח שאנחנו צריכים ללמוד שירים חדשים ולספר סיפורים חדשים, כשאנחנו מוצאים את עצמנו לצד חברים חדשים - מפתיעים - עזים, חסרי קשת ונחושים, חדשים לנשק.
נדפס מחדש מאת המחבר המשנה
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
