טוטליטרים מתארים עולם שנשלט על ידי לולאות משוב חיוביות, שבו ההפרעה הקטנה ביותר למערכת מתרחבת ללא מעצורים ומובילה לחוסר יציבות וכאוס. זהו עולם המוגדר על ידי כנף מטוס בעיצומו של דוכן במהירות נמוכה, שבו ניתנת לטייס רק בחירה אווירודינמית פגומה אחת - להרים את אף המטוס על ידי הגדלת זווית ההתקפה של הכנף באופן אינסטינקטיבי. אבל התמרון הזה מגביר את הגרר על המטוס ללא פרופורציה לעלייה בהרמה, וללא פעולה מתקנת מוביל לאסון.
טוטליטרים, המנצלים ומתמרנים את מדעי הפיזיקה והחברה כדי להגביל את החופש האישי וזכויות האדם, מקדמים מדע סובייקטיבי שנוח לצרכיהם ואינו מאוזן. לולאות משוב שלילי מגן נמצאות בכל מקום בטבען וכוחן מערכות לקראת יציבות ושיווי משקל, אך מתעלמות או נדחקות לשוליים על מנת לעורר תחושת חוסר תועלת ופחד באוכלוסייה הכללית. הייאוש הנובע מוביל לבחירות פוליטיות המבוססות על מידע רגשי ולא מושלם ומביא להפרעות בלתי צפויות, רדיפות ועריצות.
מרקס, האנטי-קפיטליסט חסר החרטה והמתוסכל, מעולם לא הבין את יכולתו של הקפיטליזם לתקן את עצמו. הוא ראה בטעות את השוק החופשי כשיטה הנשלטת על ידי קמצנות והתנהגות סטטית - דיאלקטיקה פשטנית ומשחק סכום אפס שהוביל לניצול העובדים ולצבירת עושר רב על ידי מעסיקים. הלך הרוח המרקסיסטי נפל קורבן להנחה שלולאות משוב חיוביות שולטות בקפיטליזם, והאלמנטים המתקינים והמקיימים של משוב שלילי לא היו קיימים במערכת המבוססת על יעילות וגמישות לעיוותים בשוק.
אותן הנחות שגויות חודרות לאידיאולוגיות של הניאו-מרקסיסטים והתאורטיקנים הביקורתיים, שבאו לידי ביטוי בתורת הגזע הביקורתית (CRT) ובגיוון, שוויון והכללה (DEI). פילוסופיות אלו ספוגות בניהיליזם, דיכוי קורבנות ומבני כוח המבוססים על פנוטיפ. הם נועדו לנצל לולאות משוב חיוביות, שבהן כל ניסיון של פיוס או דיאלוג בונה נדחה מלכתחילה כמו הדגשת הבעיה. הפתרונות צפויים - הפרדה של כל קבוצות הזהות הסובייקטיביות, ביטול זכויות הפרט לטובת שליטה של המדינה, החרמת כל רכוש אישי והקפאת חופש הביטוי.
תקלת ה-Covid-19 סיפקה הזדמנות לחברות התרופות, לארגונים רגולטוריים בריאותיים ממשלתיים ולממסד הרפואי הרגיל להגזים את ההשפעות של לולאות משוב חיוביות ולמזער את תוצאות ההגנה של לולאות משוב שלילי בסביבה הביולוגית. כדי להשיג את המטרות הללו, היה צורך לבטל מאות שנים של מדעי הרפואה וההבנה שמערכות ביולוגיות הן מטבען מתקנות את עצמן, ומחלות זיהומיות אינן יוצאות דופן.
מקורות סמכותיים הודיעו לציבור שנגיף ה-SARS-CoV-2 נועד להיות קטלני יותר ככל שהוא עבר מוטציה, יציאה מדהימה ללקחי הוירולוגיה. השימוש בתרופות תואר כפעולה חסרת סיכוי של התפטרות, המטופלים קיבלו הוראה להימנע מטיפול רפואי עד למחלה קשה. הפיכת חסד-זה, מכל הנגיפים, לא היה רגיש להגנות של חסינות טבעית. הפחד גבר, הציבור נכנס לפאניקה, והטוטליטריים קיבלו שלטון חופשי לעשות את מה שהם עושים הכי טוב.
הספקים של היסטריה של שינויי אקלים הם אדונים בשימוש במודלים ממוחשבים כדי להכניס היווצרות המונים לכל היבטי החברה. המודלים אינם שלמים ומתעלמים מהמשתנים המקלים של היווצרות עננים, מחזורי אקלים והשפעות השמש. הנתונים נבחרים בדובדבן, מתעלמים מתוצאות פליאו-אקלימטיות, והיסודות של העברת חום והקשר שלו לספקטרום האלקטרומגנטי מטופלים כמחשבה שלאחר מכן.
תמיכה בשינויי אקלים היא תנאי בל יעבור של המדע הסובייקטיבי משתולל. על ידי פוליטיזציה של המדע וביטול המלעיזים ככופרים, התנועה ניצלה בהצלחה תרחיש של יום הדין המבוסס על הגזמה והשערות. קורבנותיה מפקירים מבלי משים את חירויותיהם האישיות ואת ביטחונם הכלכלי עבור עצמם ועבור חלק גדול מאנשי העולם השלישי, אשר ללא גישה לאנרגיה בשפע וזולה נדחקים לחיים של עוני ועוני.
חופש הביטוי משמש כסלע של עם חופשי. זוהי הצורה הטהורה ביותר של לולאת משוב שלילי. המשתתפים בה משתתפים ברצון בחילופי רעיונות, כאשר מחשבות לא נעימות, לא הגיוניות ומגוחכות נשפטות בפורום הציבורי, ובמהרה נזרקות. מועילים מטופחים, מכוונים ומוסיפים מחדש עד שהם הופכים לפתרונות מעשיים המתאפשרים על ידי דיון ציבורי פתוח.
העודפים הגדולים של הדרמה הפוליטית שפקדה את האנושות הם תוצאה של דיבור מצונזר ומעוות, המוגן מהאינטלקט המייצב, הקולקטיבי ומהתובנות ההגיוניות של חברה חופשית. המהפכה הצרפתית הוכיחה שאף קנאי אחד לא היה טהור מדי עבור המהפכה.
עיוות זו של הפרספקטיבה הובילה לדוגמאות מקוממות של אבסולוטיזם פוליטי. תרחיש זה התרחש במהלך המהפכה הרוסית והסטליניזם, הנציונל-סוציאליזם של גרמניה הנאצית, ה-20th מצביאים צבאיים מהמאה של יפן האימפריאלית, סין המאואיסטית ופול פוט בקמבודיה. מיליונים מתו וסבלו מעריצים ששלטו בכל היבטי התקשורת.
הדמוקרטיות והרפובליקות החוקתיות של העולם מצונזרות בהוראת האליטיסטים, הטוענים שהם לבדם יודעים את "הטוב הגדול". "השקר האצילי" של ליאו שטראוס מוצדק כתירוץ לקידום של חוסר יושר לקידום מה שבעלי השליטה מגדירים כאציל.
מודיעים לנו שחופש הביטוי הוא מסוכן ושהוא מוביל לשנאה, חוסר יציבות והומה. אבל הטיעון המופרך הזה הוא הטיעון של עריצים, שמדליקים גז ומשתמשים במילים ככלי נשק כדי להשבית עם חופשי. חופש הביטוי הוא הגאולה של חברה פתוחה, משגשגת ואזרחית והתגלמות היתרונות המקיימים של לולאות משוב שליליות.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
