פֶּתִי! בגיל ההתבגרות המוקדמת יש מעט כינויים שחותכים עמוק בתחושת הערך העצמי של האדם כמו זו. בתקופה שבה אתה מנסה נואשות להבין איך העולם באמת עובד, שהמילה הזו זרוקה בדרך שלך היא תזכורת ברורה לכך שאתה עדיין די חסר מושג, ולפיכך לא עומד במשימה הבסיסית של המבוגר של הגנה על האינטרסים שלך מפני דורסנות שיטות עבודה.
אבל לא כל מה שאכזרי ופוגע הוא חסר ערך. הידיעה שהייתה לך יכולה להיות הזדמנות להרהור.
אני אלך אפילו רחוק יותר.
לא להרהר בקפדנות על הדרכים שבהן אחרים הוליכו אותך שולל למטרותיהם בעבר, זה להישאר במצב של חוסר בגרות תמידי שבו אתה מוותר על חלק ניכר מכוחך שלך לאנשים - כמה שהם נחמדים או סמכותיים שיראו או אפילו יהיו - לעולם לא יכול להגיב לצרכים הספציפיים שלך בשום מקום, כמו גם גרסה מודעת באמת של עצמך.
ובכל זאת, כמעט בכל מקום שבו אני מסתכל - לפחות בתת-התרבות המשגשגת יחסית שאני בר מזל מספיק לאכלס - אני רואה פראיירים של קוביד, פראיירים, אשר יתר על כן, מפגינים סקרנות מועטה או כלל לא לגבי האופן שבו רימו אותם. ואכן, נראה שרבים מפגינים הערצה ענוגה למדי כלפי מי שהונה אותם.
למשל, בזמן שאכלתי ארוחת צהריים במסעדה סינית אתמול, שמעתי שיחה בשולחן סמוך בין שישה אנשים בוגרים ומשכילים בעליל, שבה כל אחד ואחד התלונן בכעס רב על איך הם עשו "הכל נכון" בכל הקשור למסכות, ריחוק חברתי וחיסונים ועדיין קיבלתי את קוביד.
אבל עוד לא הסתיימה הסיבוב הזה של תלונות, ואז הם התחילו לדבר על הצורך הדחוף לקבל חיזוק נוסף נגד המגפה הקטלנית.
מטיל ספק במדיניות? או יעילות החיסונים? להטיל ספק באיכות המידע שסופק להם על הנגיף והחיסונים? לא. פשוט להכפיל ולשלש על עוד מאותו הדבר. ושוב תתבאס.
אני חייב להודות שהתגובה הראשונה שלי כשאני שומעת ורואה אנשים מתנהגים כך היא לכתוב את כל החבורה שלהם כליצנים בורים. ומי יודע, אולי זה, בסופו של דבר, הפתרון המעשי היחיד.
אבל גם אם אני מגרש אותם ממתחם הדאגה שלי, נותרה בעיה אינטלקטואלית. מדוע כל כך הרבה אנשים מבוגרים בעלי תפקוד גבוה היו כל כך פראיירים לשקרים שהוציאו המוסד הממשלתי בשנתיים וחצי האחרונות?
הסיבות הן רבות. אבל אני חושב שכולן קשורות למצב או בעיה תרבותית מרכזית: חוסר היכולת הגובר שלהן ליצור הבנה חושית וחברתית של העולם הסובב אותן.
אנחנו חיות, וכמו מיני בעלי חיים אחרים, ניחנים בלידתם במחסן עצום של ידע סוציוביולוגי מצטבר. נכון, לחלקם יש יישום מועט בעולם המודרני. עם זאת, חלק גדול ממנו נותר שימושי להפליא בכל הנוגע לשיפור הסיכויים שלנו לחיות חיים מרוצים יחסית ומוצלחים מבחינה קיומית.
אולי המרכזי ביותר מבין מיומנויות ה"אינסטינקטואליות" הללו הוא ללמוד להגדיל בקפידה את המהימנות המוסרית והאינטלקטואלית של אנשים סביבנו.
האם אי פעם צפיתם בכלבים בודקים זה את זה כשהם עוברים על המדרכה? בני אדם עשו את אותו הדבר מזמן. מה שמתחיל כאינסטינקט במקרה שלנו מתחדד בהדרגה באמצעות התצפיות המדוקדקות שרק מגע חברתי ממושך וחוזר - במקומות כמו שולחן האוכל, חדר הצהריים בבית הספר או הבר הפינתי - יכול לספק.
דרך חשיפה חוזרת ונשנית לאתרים אלה ורבים של התבוננות חברתית אינטנסיבית, אנו לומדים כיצד לקרוא את שפת הגוף, אלוהיים את הקודים הסודיים של העיניים, את היכולת האנושית העצומה לשפה חסרת כנות ולרמאות (בעצמם כלי הישרדות בהקשרים מסוימים), וכן בנימה בהירה יותר, אירוניה, שבאמצעות הקדמת השכבות המרובות של הביטוי הלשוני, משפרת מאוד את יכולתנו לזהות ולפתור בעיות חיים מורכבות.
דברים טובים. ימין?
כן. אלא אם כן, כמובן, מטרות החיים שלך סובבות סביב שליטה באחרים או לגרום להם להתרחק לדברים שהם לא באמת צריכים אבל שהצריכה שלהם תהפוך אותך לעשיר ועוצמתי.
עבור אנשים כאלה, המשך ההתפתחות באוכלוסיה של מיומנויות ההתבוננות החברתיות המתוארות בקצרה לעיל היא לא פחות מסיוט. וזו הסיבה שהם עושים כל שביכולתם כדי לשתק את רכישתם של אנשים.
איך?
דרך ההצפה הבלתי פוסקת של הודעות התקשורת שנועדו לעורר, הן באמצעות הנפח הבלתי ניתן להטמעה בעליל והן באמצעות צורות המסירה האנטרופיות, חוסר התמצאות אישי ומשם, ספקות פנימיים כבדים לגבי כישורי ההבחנה החברתית שרובם נולדו איתם, ובתקווה עוד יותר חידדו לאורך דֶרֶך.
שיאו של התהליך מסופם הוא היווצרות של מסה של אינדיבידואלים בעלי אמון מועט או ללא אמון בכוחות ההתבוננות וההיגיון הטבועים בו, ולפיכך תלויים במידה רבה בדעותיהם של "מומחים" המפיצים רעיונות הניתנים לאליטה כאשר ניווט בנושאי החיים והקונפליקטים הבסיסיים ביותר. אם אינך מאמין עד כמה התקדמה ההתמוטטות הזו של "חכמת רחוב" באוכלוסייה, תסתכל מתישהו על הרמה האינפנטילית הפתטית של השאלות המוצגות ב-Quora מדי יום.
בהקשר זה, האם אתה באמת חושב שזו הייתה תאונה שאמצעים ידועים כחסרי תועלת נגד הפצת נגיף ה-SARS-CoV-2 התרכזו בדיוק בפרקטיקות (מסכות, התרחקות חברתית והפרדה בין הדורות) המעכבות באופן גס את יכולתם של ילדים לחדד את כישרונם להבחנה חברתית ובין-אישית במהלך חלון הזמן המוגבל שיש להם להתפתחויות כאלה?
ככל שעולים במעלה הסולם החינוכי, כך תהליך ההכחדה החברתי-תרבותי הזה נעשה חמור יותר. למרות כל הדיבורים על דמוקרטיה ושינוי חברתי קיצוני שמתרחש בקמפוס, האוניברסיטאות של היום הן מקומות היררכיים עמוקים ולעיתים עקרים רגשית שבהם פיתוח של צורות אינדיבידואליות של אינטליגנציה סוציו-אמפירית לא זוכה רק לתמיכה, אלא גם בזלזול בגלוי.
מילוי בקלות את הפער שהותיר אי הרדיפה אחר צורות הידיעה האורגניות הללו ולעיתים קרובות אנושיות עמוקות הללו, הן רצונות מדיניות מופשטים ביותר ובמידה רבה לא מוכחים, הנאכפים באמצעות תכתיבים וסנקציות שהונפקו על ידי יושבי ראש, דיקנים ופרובסטים, או על ידי המניעים והמנערים החשובים יותר. בתחום ההתמחות המקצועית של האדם.
בהקשר כמו זה, הרטוריקה של הסובלנות, והפניות לחשיבות החקירה החופשית והבלתי מוגבלת, הופכות להיות אביזרים למה שכולם יודעים, אבל אף אחד לא יודה, היא המטרה האמיתית של המשחק: המרדף אחר כוח ו/או התאמה מוכרת למטרות המדיניות הידועות שלה.
הסכיזופרניה המושרשת הזו בנוגע לאופי האמיתי של העצמי המקצועי היא כנראה הסיבה לכך שאקדמאים רבים מוצאים את זה כמעט בלתי אפשרי להכיר, בלי קשר להתנצל, בזעם העירום והתוקפנות שמניעים את מסעות ההרס האישיים התכופים שלהם נגד אחרים. וזו גם כנראה הסיבה לכך שרופאים רבים כל כך מוכנים לחתום על טיפולים שהמדע הבסיסי והיעילות הקלינית שלהם הם יודעים מעט, אם בכלל, עליהם. אולי ישלוט. ומעבר לקצת רטוריקה זועפת במקרה של חוקרי מדעי הרוח, כולם יודעים זאת ומאמצים זאת מבפנים.
אנו חיים בתקופה שבה כוחות רבי עוצמה, המחזיקים בנשק מידע חדש עוצמתי מאוד, מבקשים להציב טריז בינינו לבין שיטות שהן חיוניות מזמן לחיפוש אחר ידע עצמי, משמעות חברתית והיכולת לקדם ולשמור על כבוד האדם. .
המהירות שבה כלי הנשק הללו נפרסו והכניסו את עצמם לחיי היומיום שלנו הותירו רבים מאיתנו מבולבלים ומבולבלים. וההיסטוריה מלמדת שכאשר מעורר בלבול חברתי בדרך זו, אנשים מוותרים לעתים קרובות על ריבונותם האינטלקטואלית והמוסרית לכל כוח קרוב. מופיע להיות הכי חזק ושולט במצב.
וכך זה התרחש בקרב מיליוני אזרחים מהשורה הראשונה במהלך השנתיים האחרונות פלוס. בואו נודה על האמת, מיליוני האנשים האלה נשאבו, נשאבו על ידי "מנהיגים" חסרי בושה לויתור על חירויות שהושגו קשה, על פרנסתם ועל ריבונותם הגופנית.
החדשות הטובות הן שרבים מהמיליונים חסרי הכוח הללו התעוררו אל מה שנעשה להם, ונראה כי הם התחייבו לא לתת לזה להתרחש שוב בחייהם.
זה יהיה נחמד להיות מסוגל לומר את אותו הדבר על אלה שנמצאים במעלה שרשרת המזון החינוכית, אנשים כמו מורים, עורכי דין, מהנדסים, פרופסורים ורופאים. אבל מתחום העיסוק המצומצם שלי, אני רואה מעט עדויות לקיומו של מהלך רחב היקף לקראת קתרזיס בקרבם.
אחת ההנחות המרכזיות, אם כי במידה רבה לא מוצהרות, של שיטת הממשל שלנו היא שמי שזכו ללמוד ישאירו ראש נקי ויכנסו לתוך הפרצה החברתית שנוצרה על ידי גלים פתאומיים של משבר חברתי. או במונחים של אמירה שאני בטוח שרבים מאיתנו שמעו בזמן זה או אחר במהלך שנותינו הראשונות, הם היו עונים לציווי "למי שניתן הרבה צפוי הרבה".
עם זאת, בתקופת הצורך שלנו, הרוב המכריע של האנשים המיוחסים הללו לא חשב על אלה ברי המזל פחות מהם, או על החוב שהיה להם לחברה שהפכה את חייהם נוחים, אלא איך לא להתקלקל עם העל- חזקים מעליהם שעוררו בכוונה פחד ובלבול בתרבות.
לאחר שנכנעו להיגיון המוחלט של "נשיקה, בעיטה למטה" במהלך הכשרתם המקצועית, הם תיעלו במהירות את המקיאוולי הפנימי שלהם והחלו לשאוב אחרים להתנהגויות שעלולות להיות מאוד מזיקות על בסיס שקרים וחצאי אמיתות.
אולם למזלנו, למציאות האמפירית יש דרך לנקום במי שבונים טירות באוויר ולאלץ אחרים להצהיר הצהרות נלהבות על מוצקות היסודות הבלתי קיימים שלהם. אנו רואים זאת כעת, מכיוון שרוסיה מזכירה לנו שאם ייערך מאבק בין עושר נייר למשאבי טבע, האחרון ינצח בכל פעם. וכך יהיה עם הפנטסטיות המובחרות שלנו ותלמידיהם ה"לא רואים רע" בבוא העת.
הם פרצו אנשים רבים במהלך השנתיים האחרונות פלוס, אבל אולי אף אחד לא בדיוק כמו עצמם. עבור הקורבנות הפחות חזקים שלהם שזיהו את הנאיביות הקודמת שלהם, עדיין קיימת אפשרות לגאולה. אבל עבור אלה הנוחים שממשיכים להסתיר את עצמם בבית השקרים שנבנה בעצמם, הנפילה, כשתגיע, צפויה להיות פתאומית, אכזרית ומוחלטת.
פורסם תחת א רישיון בינלאומי של Creative Commons ייחוס 4.0
עבור הדפסות חוזרות, נא להחזיר את הקישור הקנוני למקור מכון ברונסטון מאמר ומחבר.
